《古代发型》ppt课件.ppt

古代发型,段成式《髻鬟品》记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰 据古代作品及记载，概括分为以下六类：双挂式、反绾式、拧旋式、 结椎式、盘叠式、结鬟式双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女 据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式 丱(guàn)发 双平鬟 双丫髻 垂挂髻 十字髻,双挂式,,,丱(guàn)发，童发 南朝 梁简文帝的《舞赋》：“丱发初筓，参差俱集流行于魏晋南北朝时期，最为形象的图象资料如西安草厂坡出土的北魏彩绘陶俑，梳的就是这种发髻魏晋之后各朝均很少见双平髻，属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧再束结成环，使其对称而自平垂挂于两侧 这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未婚少女或儿童双丫髻，双挂式中最常见之发式前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。

垂挂髻，结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发据〈丹铅录〉记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发注云：垂发，覆目也，盖夷中少女之饰，其四垂短发仅覆眉目，而顶心长发，绕为卧髻，宋人词所谓鬓垂偏荷叶也今世犹有之”）,十字髻：因其发型呈“十”字型而得名其梳理顺序是先于头顶正中将发盘成一个十字型的髻，再将余发在头的两侧各盘成环形，下垂至肩，上用簪梳固定此发式独特而庄重，盛行于魏晋南北朝时期的贵族妇女之中反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，如绾成双刀，称“翻刀髻”绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”绾成元宝，称“元宝髻”反绾成高墙，称“高髻” 多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如〈韩熙载夜宴图〉中之一梳反绾式 元宝髻 双刀髻 惊鹄髻 朝天髻,反绾式,元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状 据〈晋书〉记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型双刀髻其梳编法 是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势 据《妆台记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子皆类似反绾式的发型惊鹄髻也是反绾式之一。

其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之势，生动而有趣 据〈中华古今注〉记载：魏宫人好画长眉，令作蛾眉惊鹄髻朝天髻，其编法将发拢上，束结于顶再反绾成高髻朝天据记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻宋代所建的太原晋祠女像，亦类似这种发型拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧这种发式灵活旋动，很助美姿 如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式 随云髻 凌虚髻 灵蛇髻 回心髻 朝云近香髻,拧旋式,“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动《国宪家猷》：“陈宫梳随云髻这种发式生动灵转，颇为仕女所好 《红楼梦》第八十九回： 但见黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩；头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵；腰下系着杨妃色绣花绵裙真比如：亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开凌虚髻” 属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落灵蛇髻 ，古代妇女发式，始自魏、晋时期髻式变化无常态，盖随时随形而梳绕之 《采兰杂志》：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之。

则不见矣每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”视蛇之盘形而得到启发，因而仿之为髻回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前 据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式 朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定 据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻这种发式别具一格，饶有风趣在八十七神仙图卷中亦有此种发式结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上 据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻 结椎式蕴藉持重，温文尔雅从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用 高椎髻 抛家髻 倭堕髻 坠马髻 倾髻 牡丹头,结椎式,“高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，据《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长，以泽胶贴而抱面。

据《唐五行志》记载“贵妃假鬓为首饰，曰义髻，僖宗内人束发甚急为囚髻，唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”今京剧旦角仍延用之倭堕髻”《玉台新咏·日出南隅行》：“ 头上倭堕髻，耳中明月珠 乐府诗集 《陌上桑》：“头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚，堕于头侧或脑后据〈事物原始〉记载：“孙寿为堕马髻《古今中华注》也记有“堕马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”倾髻，倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰明代妇女发式牡丹头是一种高髻，苏州盛行此式，后逐渐流行北方《坚瓠集》：“我苏（苏州）妇人梳头有‘牡丹’、‘钵盂’之名， 鬓有‘闹花’、‘如意’之号”尤侗诗：“闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头有人说其重者几至不能举首，形容其式高大，实际高约七寸左右，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾这种髻当系假发衬垫，加以黏汁光润之盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。

永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多 单螺 双螺 百合髻 盘恒髻,盘叠式,单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺置于头顶上，在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰，亦有些类发式双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”，在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型，螺髻清晰秀雅百合髻，其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶《中华古今注》：“长安妇女好为盘恒髻，到如今其法不绝 盘恒髻在汉代即盛行于当时都城长安妇女中后历经隋唐、两宋各朝仍然“其法不绝”，为中、下层妇女所习用，其形先将发组成辫子，然后在头边缘缠住结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女 如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式 凌云髻 飞仙髻 飞天髻 垂鬟分肖髻,结鬟式,凌云髻属于高式的单鬟据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。

这些皆属高鬟式飞仙髻多是两侧结高鬟据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻多用于仙女与未出室少女飞天髻”则是结三鬟于顶，耸立直上据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天古之“百花”发式亦属这种类型垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻在唐代常作为处女发式标志巾帼 花冠 莲花冠 凤冠,其他,“巾帼”由来古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的假髻，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼” 它多束结在顶髻上，再用簪钗贯定因其为妇女专用，人们便将其引申为妇女的代称，称女中豪杰为“巾帼英雄”花冠：冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用此图录自唐寅〈孟蜀宫妓图〉之花冠莲花冠：此图录于《太原晋祠女塑》之莲花冠其冠似莲花，以金翠妆饰，束戴于顶髻上唐宋妇女多好用凤冠：此图录自〈唐懿德太子墓石刻〉之凤冠，为古代后妃及诰命夫人之礼冠，冠上饰以凤鸾，真珠玉翠，多于大礼时戴用。

满族已婚妇女的发式多是绾髻旗头是由“两把头”发展而来的，由于是进关以后才流行起来的，所以，人们也叫它“大京样” 有的是在其他发式的基础上演变而成，如从“两把头”到“大拉翅”等还有的在其他民族习俗影响下，形成了新的发式，如汉族的“如意缕”与满族的“如意头” 架子头、两把头、 一字头、大拉翅、 燕尾、软翅头、高粱头,满族发式,小两把头，清初，后妃们梳两个横长髻,形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固摘下钿子，也可作家常打扮它是用本人头发梳成，因为这种发式，平分左右，各扎一把，宫内后妃称其为“小两把头”两把头 ，清中期，梳头时，先固定头座，再放上发架（有木制的，也有铁丝拧成的，形似横着的眼镜架 ），把头发分成左右两把，交叉绾在发架上中间横插一长扁方（插在发架的两个孔内），然后用针把发稍和碎发固定牢两把头后面的耳边的垂发，梳成扁平状，末端用发带束起，微微上翘，形似燕尾大拉翅，清晚期开始出现，它是一形似扇面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按照头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做胎外边包上青缎和青绒布，做成一个固定的纯装饰性大两把头需用时，戴在头上，不用时，摘下搁置一边既能美饰头发，又摘戴自如，可谓两全其美。

发明者是慈禧太后架子头发式便是由两把头发展而来，因在髻中衬有架子取其形似，故称“架子头”梳妆时先将头发梳成两个横长髻，即将整个头发平分为左、右各～把，形似小姑娘梳的两个抓髻再以铁丝或藤条做成骨架，外边缠上青绸、缎绒，形似簸箕的钿子戴在头上，再用两条黑缎带系于颌下，使钿子可以十分稳固的戴在头上 这种“架子头”是满族妇女出席隆重场合时的盛装，摘下钿子，便是平时的打扮 但戴荆子的抓髻式发式是用本人的头发梳理而成，分量重的首饰根本戴不上去，只能插几朵鲜花、绒花等分量较轻的装饰性物品戴，限制了头饰的大量使用一字头”豪华奢侈，高如牌楼，皇室偏爱的大拉翅即是其中最著名的一支燕尾，属一种脑后发式，梳“两把头”时将脑后余发分开，梳成两个尖角燕尾形扁发髻垂于脑后，故称“燕尾发”侍儿扶起娇无力， 始是新承恩泽时 云鬓花颜金步摇， 芙蓉帐暖度春宵。