陕西省汉中中学2018—2019学年高二上学期期中考试历史——解析版.pdf

汉中中学 20182019 学年度第一学期期中考试高二历史试题注意事项：1本试卷共分两部分，第卷为选择题，第卷为非选择题2卷选择题答案直接填涂到答题卡上，卷非选择题答案填写在答题纸上，答案写在试卷上的无效3考试时间： 100 分钟，总分 100分第 I 卷（60 分）一、单选题：（60 小题，每小题 1 分，共 60 分）1.史记秦始皇本纪载秦始皇“专任狱吏，狱吏得亲幸上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠”，该材料反映的治国主张是A. 墨家思想B. 法家思想C. 儒家思想D. 道家思想【答案】 B 【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力从材料“ 上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄 ” 中可以反映出秦朝是以法家思想为治国思想的，故 B 项正确； A 项代表小生产者利益，不符合； CD项错误所以答案选B考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 法家思想2.“东周社会经历了巨大的变化，旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法同时产生了新的问题， 过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则，人的思想此时可以自由驰骋了对这段话的理解不正确的是A. 最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展B. “旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制遭到破坏C. “自由驰骋”造就了思想活跃的“百家争鸣”局面D. “新的指导原则”在当时主要指与时俱进的儒家思想【答案】 D 【解析】【详解】依据所学知识可知，春秋战国是中国历史上的大动荡、大变革和大发展时期，最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展，A选项正确，不符合题意，排除；“旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制瓦解，B选项正确，不符合题意，排除；“人的思想此时可以自由驰骋”造就了思想活跃的百家争鸣局面，C选项正确，不符合题意，排除；儒家思想在春秋战国时期没有得到各诸侯国的重视，不能体现“与时俱进”，D选项有悖于史实，符合题意，故选D项。

3. 以下主张体现春秋战国时期儒家思想的是A. 仁者爱人，民贵君轻B. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏C. 兼爱非攻，节用尚俭D. 法不阿贵，以法治国【答案】 A 【解析】仁者爱人，民贵君轻是儒家思想，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏是道家思想，兼爱非攻，节用尚俭是墨家思想，法不阿贵，以法治国是法家思想，故选D，排除 ABC 4.在中国古代史上有两个时期思想文化非常活跃，并且是在政治、经济领域出现了新变化的时期，它们是A. 春秋战国时期和秦汉时期B. 秦汉时期和宋元时期C. 宋元时期和明末清初时期D. 春秋战国时期和明末清初时期【答案】 D 【解析】【详解】根据所学知识可知，春秋战国时期的百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动这一时期社会发生了巨大变革，经济上井田制崩溃，封建经济迅速发展；政治上周王室衰微，分封制瓦解明清时期，封建制度衰落，资本主义萌芽出现；这一时期的思想家对传统儒学进行批判地继承，使我国传统文化重新焕发了生机；秦汉时期和宋元时期在政治、经济领域没有出现新变化；所以正确答案选D5.商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。

战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等士阶层的分化A. 成为百家争鸣的根源B. 导致土地私有的出现C. 有利于推动社会转型D. 推动官僚政治的形成【答案】 C 【解析】战国时期“士”出现了较多的分层，这样的分层是适合战国时期诸侯争霸战争的需要，这一趋势主要原因是生产力发展，导致士阶层分化，这有助于社会从奴隶社会向封建社会转型，故 C 项正确；百家争鸣的根源是铁犁牛耕的出现，故A 项错误；导致土地私有的出现是生产力发展，故B 项错误；官僚政治是商鞅变法推动，故D 项错误6. 先秦政论文 五蠹 将当时社会上儒家、纵横家、 游侠、 贵族门人和工商之民称之为“五蠹”据此推理该书作者最可能是A. 儒家B. 墨家C. 法家D. 道家【答案】 C 【解析】试题分析： 本题考查学生对所学知识的掌握能力根据题干中的说法，儒家和纵横家那个被列为了 “ 五蠢 ” 之中，所以排除了A 选项再根据题干中的国家来判断，先秦最崇尚的是法家，因此排除B、D 选项，选择C 选项考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国的百家争鸣 法家的思想7.先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。

儒家与法家主张的共通之处是A. 重农抑商B. 强调制度与秩序C. 厚古薄今D. 重视道德与人伦【答案】 B 【解析】试题解析： 本题主要考查儒法思想，旨在考查分析比较相关所学的能力联系所学，儒家重视礼乐制度， 讲究身份等级， 法家主张建立君主专制中央集权，所以符合二者共同的是强调制度与秩序，符合题意的是B项， A 项只是法家思想，CD项是儒家思想8.2016 年 8 月 16 日，我国成功地将世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空作为墨家创始人，墨子主张A. 克己复礼B. 无为而治C. 兼爱非攻D. 以法治国【答案】 C 【解析】【详解】根据所学内容可知，兼爱非攻是墨子的主张，所以C正确；克己复礼是儒家孔子的主张，排除A；无为而治是道家老子的主张，排除B；以法治国是法家主张，排除D9.下图是一副简化版的荀子讲学图，如果按照当时场景，听荀子讲学的四个学生不可能对荀子提出的问题是A. 孔子对鬼神敬而远之，为何我们要谈天？B. 天行有常和制天命而用之是否是矛盾的？C. 为何您提出学习的最高目标是要把握礼？D. 您认为君主受命于天，主要的依据何在？【答案】 D 【解析】【详解】 荀子是战国时期儒家思想集大成者，荀子讲学主要涉及先秦时期儒家思想，可以谈及孔子的思想，故A 项正确不符合题意；荀子提出“天行有常”“制天命而用之”的思想，故 B 项正确，不符合题意；礼属于孔子思想的核心，荀子讲学固然会提到，故C 项正确，不符合题意； “君主受命于天”属于西汉时期董仲舒提出的神话儒学的思想，荀子讲学不会提及，故 D 项错误，符合题意。

10.董仲舒春秋繁露载：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之据此可看出董仲舒的主张是A. 君权神授B. 天人感应C. 无为而治D. 知行合一【答案】 B 【解析】【详解】依据材料中的“故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之可知，材料反映的是天人感应的思想，董仲舒将儒家的德治上升到天命的高度，督促统治者要施行德治，故选B；君权神授指君主的权力是神授予的，强调君主权力具有天然的合理性，不符合材料主旨，排除A；无为而治是道家思想，材料无法体现，排除C；知行合一是王阳明的观点，材料信息无法体现，排除D点睛】解答本题的关键信息是“ 故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”，联系所学董仲舒的思想主张分析解答11.西汉初年，奉行“无为而治”的黄老之学，实行与民休息的宽松政策到汉武帝时期实行“独尊儒术”出现这一变化的主要原因是A. 社会经济不断发展B. 统治者对儒家思想的敬仰C. 黄老之学已经过时D. 董仲舒对儒学进行了改造【答案】 A 【解析】西汉初奉行黄老之学，“无为而治”，主要是当时的社会形势决定的，汉武帝时“独尊儒术”， 也是因为当时出现了很多社会问题，治国方略、 治国思想的选择是由当时的社会存在决定的，最主要因素是社会经济，故A正确； B、C、D是出现材料变化的原因，但不是主要原因，排除。

12.春秋繁露中有关于“灾异”是“天谴”，帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”，治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容这体现的主要思想是A. 因果报应B. 天人合一C. 君权神授D. 天人感应【答案】 D 【解析】根据材料可知 , 因果报应是佛教的思想主张，春秋繁露 是儒学家董仲舒的作品，A项错误天人合一”强调天和人的统一性和整体性，与材料无关，B项错误君权神授”旨在强调君主的权威，与材料中的“妖孽”不相符，C项错误天人感应”指天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，与材料中帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”相吻合，D项正确13.史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”，他认为：“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府，不可谓非当时的又一进步促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是A. 郡国并行B. 独尊儒术C. 察举取士D. 士族兴起【答案】 B 【解析】试题分析：本题旨在考查“ 罢黜百家 ,独尊儒术 ” 郡国并行制是汉初实行的地方政治制度,与题干中由 “ 农民政府 ” 到 “ 士人政府 ” 转变无关 ,故 A 项错误 ;汉武帝时推崇儒家思想,精通儒学成为教育和选官的重要要求,这有利于形成 “ 有教育、有知识的士人政府”,故 B项正确 ;察举取士是选拔官吏的方法,与政府特点的转变无关,故 C 项错误 ;士族兴起是在汉代以后的魏晋时期,故 D 项错误。

14.费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造全新的创造”是指A. 融合道家、法家和阴阳五行家的思想形成了新儒学B. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严C. 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系D. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治【答案】 C 【解析】【详解】 “全新的创造”是指程朱理学区别于传统儒学的地方，依据所学可知， 理学思想吸收佛教和道教思想，这是以前儒家学说没有提到过的，故C 正确； A、D 项是西汉董仲舒发展的儒家思想就具有的，不属于创新，排除；B项是先秦、秦汉儒学的共性，不属于创新，排除点睛】解答本题的关键信息是“理学它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造联系所学理学产生的背景和内容分析解答15.国际学术界认为，朱熹是孔、孟以来中国最大的思想家，也是孔、孟以后综合了新儒家思想，在新基础上建立哲学体系的最重要人物下列选项跟朱熹密切相关的是A. 融合了佛教、道教、法家的思想来解释儒家义理B. 提出“格物致知”，进而形成了经世致用的思想C. 认为人性的最高境界是天理，提出“天人合一”学说D. 编著四书章句集注 ，成为后世科举考试的教科书【答案】 D 【解析】【详解】结合所学可知，朱熹是理学的集大成者，他编著的四书章句集注成为后世科举考试的教科书，故D正确；朱熹是理学的集大成者，理学融合了佛教、道教的思想，没有法家思想， A错误；经世致用是明末清初思想家提出的，不符合朱熹的思想，排除B；西汉董仲舒提出“天人合一”，不符合朱熹的思想，排除C。

点睛】抓住关键信息“ 跟朱熹密切相关”，联系所学朱熹的思想和成就分析解答16.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现据此可以得出符合当时史实的结论是，当时A. 儒道佛出现融合的趋势B. 佛教开始传入中国C. 诗歌创作呈现繁荣局面D. 绘画风格以写实为主【答案】 A 【解析】试题解析： 东晋的儒者陶渊明、南朝刘宋道士陆修静、东晋僧人慧远三人属于不同时期的人物，一起品茗畅谈、乐而忘返故事的虚构，表明儒道佛三教文化的共依共存，体现了儒道佛出现融合的趋势，A 项正确 ;B 项佛教开始传入中国发生于西汉，时间不吻合，排除;诗歌创作呈现繁荣局面与材料联系不大，C项排除 ;D 项绘画风格以写实为主说法不符合史实，唐宋尤其是宋代风格以写意为主，排除17.“阳明学派对理学学派是一个正面的打击，至少儒家阵营中已并行有两支主流但使理学家痛恨的是， 阳明学派显然在指责理学家都是假仁假义、只说不做的骗子符合材料中观点的思想是A. “致良知”B. “心即理也”C. “知行合一”D. “存天理，灭人欲”【答案】 C 【解析】由材料中“阳明学派显然在指责理学家都是假仁假义、只说不做的骗子”结合所学可知。