第三讲五代史伶官传序(完整讲解).ppt

新五代史●伶官传序,欧阳修,一、关于作者 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年自称六一居士，谥号文忠北宋庐陵（今江西吉安人）幼年丧父，家境贫寒，母亲以芦荻画地作书以教之 北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人与韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”欧阳修在政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下 创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风二、关于本文 序作为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容《新五代史》即《五代史记》，这是一部纪传体史书，因有薛居正编纂的《旧五代史》在前，故称之为《新五代史》欧阳修认为旧史没有“垂劝诫，示后世”，故重新编写了五代史《新五代史·伶官传》,后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也《伶官传》重点是写后唐庄宗宠幸四个优伶的故事：有的为报私仇要求给无功者高官厚禄，有的恃宠侮上笑骂皇帝于大庭广众之中，有的贪贿害民，有的败政乱国。

以致政治腐败，人心涣散，亡国破家欧阳修写《伶官传》的目的是：为了告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠幸伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治《新五代史·伶官传》,相关历史背景,五代十国——乱世 ↓ 北宋建立——社会相对稳定，生产有所恢复和发展 ↓ 统治者日益荒淫腐化，社会矛盾日益扩大加深 人民暴动 西夏侵扰,文中所议论的后唐庄宗李存勖是沙陀族人李克用之长子,是五代的风云人物李克用临终之前,以三矢付庄宗,要他报仇,叮嘱切切李克用死后,李存勖嗣位,他谨记父亲遗言,讨刘仁恭,伐契丹,灭后梁,建立了后唐政权但称帝后,却沉迷于奢侈享乐的生活中,宠信伶人,不问国事四方藩镇见伶人被宠爱,纷纷贿以财物,谋取私利,而那些正直的臣僚因不肯行贿,为伶人谗言所诬陷,竟无辜被杀后唐国政于是日趋衰败,动乱接连而生,李存勖本人最终也死在他极为宠信的伶人郭从谦的手中 欧阳修目睹国家积弱不振的现实和当权者的骄奢淫逸,忧心仲仲正是出于以古鉴今的考虑,欧阳修在这篇史论中,提出了“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的见解,意在为当时的统治者敲响警钟,可谓寄语深长,发人深省908年（23岁） “与尔三矢” 912年（27岁） “系燕父子以组” 923年（38岁） “函梁君臣之首” 926年 （41岁） “身死国灭，为天下笑”,少有智勇 壮年威猛,建立后唐 宠爱宦官 重用伶人 国破家亡,,“生子当如李亚子，克用为不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！” ——朱温,对其评价 李存勖是一个孝子，一员勇将，一位优秀的艺术家（酷爱戏曲）、杰出的军事家，但却不是一个好皇帝，他长于军事而短于政治，夺取天下之后就与从前判若两人，从此弊端百出，宠信宦官伶人，他自幼喜欢看戏、演戏，即位后，常常面涂粉墨，穿上戏装，登台表演，不理朝政；并自取艺名为“李天下”。

正因为如此，李存勖是中国古代皇帝中少有的个性鲜明、生气勃勃、光彩四射、极具个人魅力的传奇人物 叱咤风云、智勇兼备的乱世英雄李存勖在攻灭后梁后不过三年时间，转眼就成为众叛亲离、置身无所的独夫民贼，身死族灭贻笑天下，虎父龙子四十余年建立的赫赫功业转眼之间化为过眼烟云，不能不令后人唏嘘长叹，历史是多么的无情啊！很可能成为第二个唐太宗的人物就这样消失了三、本文的结构及具体分析,盛,盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 请其矢，盛以锦囊 其意气之盛，可谓壮哉 方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争,困,及其衰也，数十伶人困之 智勇多困于所溺 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 安在公子能急人之困,告,以三矢赐庄宗而告之曰 遣从事以一少牢告庙 还矢先王，而告以成功,,,,,（兴盛）,（装）,（骄盛）,（强盛）,（围困）,（困扰）,（困厄）,（困难）,（告诉）,（祭告）,（禀告）,,微,祸患常积于忽微 微指左公处，则席地倚墙而坐 从数骑出，微行入古寺 微斯人，吾谁与归,其,尔其无忘乃父之志 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 其意气之盛，可谓壮哉 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其皆出于此乎?,,,（微小的事）,（悄悄地）,（为隐藏身份而改装）,（如果没有）,（副词，应当，一定）,（语气词）,（代词，他）,(大概,表揣测语气),函梁君臣之首 一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 祸患常积于忽微,判断词类活用,函：,夜、东：,兴、亡：,•,•,•,•,•,·,四：,· ·,忽微：,名词活用为动词，装在盒子里,名词作状语,数词作状语,使动用法,形容词用作名词,判断句子的句式特点 A、此 三 者，吾 遗 恨 也 B、盛 以 锦 囊 C、系 燕 王 父 子 以 组 D、身 死 国 灭， 为 天 下 笑 E、智 勇 多 困 于 所 溺 F、遣 从 事 以 一 少 牢 告 庙 G、燕 王，吾 所 立 介词短语后置： 被 动 句： 判 断 句： 省 略 句：,B C E,D E,A G,B F,,,,(之),(于),,翻译 唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。

世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁这三件事是我的遗恨交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向庄宗受箭收藏在祖庙以后庄宗出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好，到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？,《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。

祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗？ 于是作《伶官传》。