古诗十九首之《明月何皎皎》赏析.docx

Word（下载后可任意编辑）幼儿园古诗十九首之《明月何皎皎》赏析 飞飞的 《古诗十九首·明月何皎皎》是东汉时期的诗歌一说该诗通过皎皎明月刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象;一说该诗刻画了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象下面给大家共享了《明月何皎皎》的赏析，欢迎阅读！ 明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏 忧愁不能寐，揽衣起徘徊 客行虽云乐，不如早旋归 出户独彷徨，愁思当告谁! 引领还入房，泪下沾裳衣 译文 明月如此皎洁，照亮了我的床帏; 我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊; 客居在外虽然好玩，但是还是不如早日回家; 一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应当告知谁呢? 伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳 解释 ①罗床帏：罗帐 ②寐：入睡 ③揽衣：犹言“披衣”，“穿衣” ④旋归;回来，归家 ⑤引领：伸颈，“抬头远望”的意思。

⑥裳衣：一作“衣裳” 古诗简析 此诗选自《古诗十九首》关于此诗主题，历来有两种说法：一说写女子闺中望夫，一说写游子久客思归从全诗情调看，以前说为佳 此诗写闺怨离愁，诗中刻画了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象其愁由明月引起隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》)夜深人静，孤寂难耐的时候，月光皎洁照射着床帐本来“忧愁不能寐”，月光的照临更勾起若许的情思，只好披衣而起，徘徊于闺室开头两联，就形象生动地把一个辗转徘徊的孤闺女子亮相于明月清辉之中第三联：“客行虽云乐，不如早旋归”，是女子心头对“客行”在外游子的劝告，有埋怨，也有期许这一联是对全诗主题的揭示但说归说，怨归怨，在此时此刻他能听见?他能回来?这满腹的愁思啊该告知谁去?无可奈何，只好孤独地到院子里去流连彷徨，去对月倾诉古乐府《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归但月亮照我影，却难慰我情，抬头仰视愈久，而“忧愁”愈添，不得不回到房屋里去，止不住的泪水打湿了衣裳后两联如泣如诉，感人至深 古诗鉴赏 如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题其实，这对诗人也至关重要我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·明月何皎皎》，就突出地表现出这种艺术特点。

这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象他的乡愁是由皎皎明月引起的更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思家乡对于这首无名氏古诗中的`主人公来说，同样是这种心情明月何皎皎，照我罗床帏当他开始看到明月如此皎洁时，或许是兴奋的欣赏的银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠不是过于耀眼的月光打搅他的睡眠，是“忧愁不能寐”他怎么也睡不着，便干脆“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字《古诗十九首说》)确实，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内伤心苦的剧烈 诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但到底为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为事实上他乡作客，无乐而言。

正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒入门各自媚，谁与相为言然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是亲密联系着的即如此诗的，也许是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真实的清代陈祚明说得好：“客行有何乐?故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的 点出这种欲归不得的境况后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的苦痛前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的郁闷，于是他走出户外了然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，单独在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归于是诗人情不自禁地向千里之外的家乡云树引领而望，可是又不行能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的绝望。

他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了 全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高超的清代张庚分析诗中主人公的心理进展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌《古诗解》) 一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富冗杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术阅历是值得留意的 【古诗十九首之《明月何皎皎》赏析】 第 5 页 共 5 页。