东北皮影中的满族元素象征符号遗存.doc

龙源期刊网 东北皮影中的满族元素象征符号遗存作者：张千千来源：《世界家苑 学术》2018年第12期摘 要：东北皮影艺术中包含了具有满族民俗程式化特色的一部分 “本土影 ”，有研究者直呼其为满族皮影，虽然这个称呼并未被学术界认可，但其中的满族特色确是清晰的显露因其能 是够体现地域融合与文化传播的文化艺术现象而颇具考察价值文章中将多次提到萨满教，其直到上世纪五十年代才渐渐退出满族信仰舞台，是北方非常 有影响力的原始宗教，可想而知其对满族以及满族艺术的巨大影响，对此类原始宗教的研究与 保护同样举足轻重本文通过田野调查、收集整理文献与文物资料的的研究办法，并借助人类学、民俗学、社 会学的部分理论，对图像进行分析，具体讨论满族元素的遗留、应用以及发展关键词：皮影艺术；满族；象征符号；萨满文化引言朱炳祥先生在《社会人类学》中提到 “象征是人类表达社会情感，价值观和世界观的一种 重要的符号方式 ”符号意用于标识、指代某些物体、性质与意义，或有其形成规律范式、或 约定俗成，其种类名目繁多，涵盖范围广泛，并且具有很强的审美价值与艺術魅力在我国民俗遗存中，象征符号无处不在，这体现了早期人类对美好生活的强烈祈望。

东北 影样上的图案五花八门，包括服饰、配饰、楼阁、花鸟等本章我们主要讨论满族元素在其中 的体现根据材料记载，这符号的产生与满族的早期信仰萨满教有关， “万物有灵 ”“天神崇 拜”“祖先崇拜 ”，并由其信仰制作各部族的吉祥图案以及图腾符号承载，而后渗透到后人的生 产生活中第一节 植物崇拜经过对比发现，本土影样相较外来影样对于动植物的刻画更为精妙，下面先说说 “植物崇拜”草木年复一年开花结果，纵经历山火也能够不厌其烦的重生，其旺盛的生命力无疑是对早 期人类的巨大冲击由此而生的 “生命树 ”符号象征着生殖崇拜，满族的 “步摇冠 ”也是极有代表 性的步摇冠 ”被认为产于母系社会，是对代表生命延续的 “宇宙树 ”的一种模仿，将 “宇宙树 ”置 于女性头顶，正是先人意图祈求图腾给予其多子多孙的民俗活动体现，而后皮影艺术家将这类。