论琴与筝的异同.doc

论琴与筝的异同 摘要：琴和筝都是中华民族极具代表性的古老乐器，各自有其鲜明特色，从古至今皆 传承不绝，在中国文化中有着相当重要的位置不论弹琴、弹筝与否，作为对中国文化的 常识性了解，是应该明白琴、筝为何物的；如果是对音乐有造诣的学人，尤其是研究中国 古代文化的，更是应该知道琴、筝的特点然而时至今日“琴筝不分”已经是个普遍的现 象，多数人只知筝而不知琴，甚至弹琴如同弹筝虽然琴人和筝家以及其它音乐研究者不 乏论述，但是因为侧重点不同而各发数端，还没有把二者的异同之处进行系统地整理并加 以明确通过对琴和筝的源流出处、发展历史以及文化内涵的梳理，可以弄清楚琴与筝的 异同之处，不仅能够对此二种乐器获得更深入的认识，而且对现在我们应该如何继承并发 扬中国传统音乐也有所指导 关键词：琴；筝；汉；魏晋 琴与筝自然有相同之处，二者都是历史悠久的弦乐器，而且都是横放在桌上弹奏，都 讲究意境的营造，以五声定阶，指法也有相近之处，如右手弹、左手按弦，有勾、剔、抹 等基本指法，与中国古典文学联系密切，流派众多、有地方色彩，并且皆有雅、郑之辩等 等但是造成“琴筝不分”的主要原因还是不知二者之不同之处，在舞台上常常可以看到 筝的演出而琴却极少在大庭广众中弹奏，在流传下来的传说如知音、广陵绝响，和多种乐 器的词缀如钢琴、胡琴中，仅留有琴的模糊印象，而看到的筝也往往是远观、一瞥而过， 便容易误以为琴筝一物或者只知有筝而不知有琴。

琴、筝之别为二物，自古而然，它们的 历史如此悠久，既分别自成一家却又相互交错发展，其间各有起伏，它们的不同之处便在 这样复杂的历史进程中逐渐显现出来 一、源头不同 1、出处各异 琴在文献记载中出现的很早，可考的历史有三千年，是现存最古老的弦乐器如《尚 书》曰：“搏拊琴瑟以咏，祖考来格 ” 1 《诗经》中更多：“窈窕淑女，琴瑟友之” 2 ；“ 琴瑟在御，莫不静好” 3 ；“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴” 4 ；“琴瑟击鼓，以御田祖” 5 等，可见 琴在先秦时期已经是普遍流行的乐器，上至宗庙礼仪，下至祭祀追悼、宾客飨宴，都可见 到 《定之方中》还说：“椅桐梓漆，爰伐琴瑟” 6 ，指出了当时制作琴的材料，与今天无 大差别1978年在湖北随县发掘的战国时期“曾侯乙墓” （前433年）出土乐器中，有一 件十弦琴，除弦数差别外，其结构形制、面板、底板、岳山、弦轸、雁足、及缚弦的方法 与传到今天的唐琴、宋琴完全一样湖南长沙马王堆西汉墓中，也出土一件七弦琴，除弦 数外形制与曾侯乙墓琴相同而关于琴的创制历来传说很多，有伏羲（庖牺） 、神农氏、舜、 朱襄氏的臣子达、晏龙和炎帝，已有学者详加搜集 7 ，在后人的作品里也有反映如曹植 《神农赞》云：“正为雅琴，以畅风俗。

” 8 另外蔡邕《琴操》中还说：“文王武王加 1《尚书》 2《关雎》 3《鸡鸣》 4《鹿鸣》 5《甫田》 6《定之方中》 7李美燕.《琴道于美学——琴道之思想基础与美学价值之研究（自先秦两汉迄魏晋南北朝） 》[M]，社会科 学文献出版社，2002年版，第 57-60页 8赵幼文.曹植集校注卷一 [M] . 北京：人民文学出版社，1984年第71页二弦，合君臣恩耶 9 杨雄《琴清英》则说：“舜弹五弦之琴而天下治，尧加二弦以合 君臣之恩也 ” 10 诸子百家的著作里有众多贤者弹琴的记述，如孔子本身就是个音乐家， 在《论语》和《庄子》两书中有多处他自己弹琴和遇到他人弹琴的记载，还是很有特色、 比较为人所熟知的虽然真正的创造者已经不可考了，但是这些被提名者不是圣主就是贤 臣，使用的场合也比较正式和庄重，可见琴的起点是比较高的，并且是与士大夫紧密联系 在一起的 “琴瑟”一开始是并称的，但到了汉魏时人们就渐渐不知道瑟是什么样的了，现 代才有音乐家将瑟重新发掘出来但是琴始终是在传承着的，即使仅仅为很少一些人所知 而筝，现存最早的文献记载是《史记·李斯谏逐客书》：“夫击瓮、扣缶、弹筝、搏 髀，而歌呼呜呜快耳者，眞秦之声也。

” 11 后世则称筝为秦筝 《风俗通义》：“筝，秦声 也或曰蒙恬所造 ” 12 曹丕诗云：“秦筝发新声，长笛吐清气 ” 13 王湾《观搊筝诗》： “虚室有秦筝，筝新月复清 ” 14 则筝在战国时代已出现其名一曰来自其声音效果， 《释 名》：“筝施弦髙，筝筝然 ” 15 一曰来自瑟，瑟的一半即为筝， 《集韵》就持“分瑟为筝” 之说：“秦俗薄恶，父子有争瑟者，人各其半，当时名为筝” 16 按此说主要是从弦数考 虑的 《说文》：“筝，五弦筑身乐也 ” 17 《风俗通义》：曰：“按《礼·乐记》：筝， 五弦筑身也今并凉二州筝形如瑟，不知谁改也 ” 18 则筝在战国时期，其形制与筑相似， 是从一种竹制五弦乐器衍变而来，汉时发展为与瑟形制基本相同的两件乐器，共十二弦 阮瑀《筝赋》：“筝长六尺，以应律数，弦有十二 ” 19但是瑟有二十五或二十六根弦， 筝、瑟由于弦数不同，它们的音位排列法亦不相同曹植《箜篌引》：“秦筝何慷慨，齐 瑟和且柔 ” 20 历史上瑟与琴并称，较多地用于宫廷雅乐活动；而筝则主要流传于民间，是 雅俗共赏的古老民间乐器至于筝的创制，亦不可考，只有两处文献提及，晋陶融妻陈氏 《筝赋》：“后夔创制，子野考成，列柱成阵，既和且平。

” 21 晋贾彬《筝赋》：“钟子授 筝，伯牙同节，唱《葛天》之高韵，赞《幽兰》与《白雪》 ” 22 筝是由传说中著名的音乐 家创造的，但可考的历史没有琴久远1979年江西贵溪出土的十三弦筝年代早于公元前7 世纪，有学者据此认为筝起源于南方，尔后才在战国时代传到秦、齐、赵等国 23 2、物理性质 首先，音色各异、躁静不同嵇康《声无哀乐论》：“琵琶筝笛，间促而声高，变众 而节数，以高声御数节，故更形躁而志越，犹铃铎警耳、锺鼓骇心……琴瑟之体，闻辽 而音埤，变希而声清，以埤音御希变，不虚心静听，则不尽清和之极，是以听静而心闲也 ” 24 琴的音量较低， 《风俗通义》曰：“琴者……以其大小得中而声音和，大声不諠哗而流 9[清]孙兴衍辑（校补）.《琴操》 ，光绪乙酉年（2885年）吴县朱氏槐庐家塾：平津馆丛书，卷上，第 1 页 10扬雄《琴清英》 11《史记·李斯谏逐客书》 12《风俗通义》筝，秦声也 13曹丕秦筝发新声，长笛吐清气 14王湾《观搊筝诗》虚室有秦筝 15 《释名》：筝施弦髙 16《集韵》：“秦俗薄恶， 17《说文》：“筝，五 18《风俗通义》：曰：“按《礼·乐记》 19阮瑀《筝赋》 20赵幼文.曹植集校注卷五[M] . 北京：人民文学出版社，1984年第 页 21晋陶融妻陈氏《筝赋》 22晋贾彬《筝赋》 23宁小静《古筝：承载草根情感的仁智之音》[J]， 《黄钟》2006年增刊：161-164 24戴明扬.嵇康集校注卷五·声无哀乐论 [M] . 北京：人民文学出版社，1962.196-232漫，小声不湮灭而不闻……” 25 琴的音色极为清静淡远，非常古朴。

而筝的音量较高，阮 瑀《筝赋》：“苞羣声以作主，冠众乐而为师 ” 19 筝的声音非常清亮而节奏鲜明，极有华 彩现代随着丝弦制作技术的衰微，琴弦和筝弦都不用丝弦而改用尼龙包钢丝弦，使得二 者出音更加脆亮刚直，与古代的琴、筝又有些不同 其次，形制不同琴和筝（从十二弦的算起）制作材料基本相同，而琴小弦少、筝大 弦多琴面上张七弦，用琴面上的轸和用以支撑的雁足固定，并通过轸调弦，弦下无品、 柱、码等支撑扁扁的共鸣箱近似于长方体，通常用梧桐木作成外弧内空的面板，用较硬 的梓木作成地板，面、底粘合为音箱后，髹上厚漆而成时代久远的琴因长期振动发声， 髹漆部分逐渐变化，在琴身上形成各种“断纹” 通长约120厘米，最宽处（肩）约20厘 米，尾端约12厘米，厚约6厘米有伏羲式、神农式、连珠式、蕉叶式、仲尼式、落霞式、 伶官式、凤舌式、绿猗式、百衲等二十多种筝比琴宽一倍多，主要由面板、底板、边板、 筝头、筝尾、岳山、码子、琴钉、出音孔和弦（）=12）等部位组成，共鸣体由面板、底板 和两个筝边组成，内有音桥，呈拱形面板多用梧桐木来制作，底板用梧桐木制作或者用 其它的硬质木料制作筝边即筝的侧帮，用木制成筝头用木、紫檀或其它较坚实的木料 制成，由穿弦孔来固定琴弦，侧面有一个出音孔，上有一个音窗。

筝头与共鸣体相通，扩 大共鸣的范围筝尾它主要用于安装琴钉筝柱直接放在弦下，可以灵活移动来转掉、调 音样式有平头式、S型式、蝶形式等 第三，装饰风格不同琴上除了髹漆自然形成的纹理以及各自的样式外，没有其它装 饰，古朴无华，历代如此，但是有专门的琴桌，亦是木制，与琴产生良好的共鸣效果；筝 则装饰华美， 《律吕正义合编》中记载有：“筝……各隋宫调设柱和弦以谐律吕，通体用桐 木金漆，四边绘金夔龙，梁及尾边用紫檀，弦孔用象牙为饰与其音色相得益彰，有以 美玉为饰的玉筝、瑶筝，以金银为饰的银筝、钿筝，以鸾凤为花纹的鸾筝，现在的筝则装 饰更丰富琴也有金徽玉轸、比较华丽的，但不是主流，而且木材之间更能搭配和谐、使 音色更出彩 第四，指法不同琴和筝都是右手弹、左手按，音域宽广但是琴用肉指弹奏，一弦 多音，有“散” 、 “按” 、 “泛”三种不同的基本取音方式，同一个音高可以在不同弦、不同 徽位用泛、散、按等不同方法奏出，还可以用双弦奏出同度、八度、五度等音程琴的左 右手技巧共有70多种，能奏出上千种不同音高与音色的变化形态，尤其因为古琴通体平滑， 一弦多音，所以多用滑音，产生“绰” 、 “注”等技法；加上琴有效弦长较长，弦中段没有 筝、瑟、琵琶、扬琴等弦乐器的品、柱、码，所以振动尾音缭绕绵长，在弹弦后的余音上 可以通过左手滑动使尾音产生音高变化，甚至可以上下滑动达七八个音位以上，还有“吟” 、 “猱”等。

筝以义甲弹奏，其右手指法与琴大致相同，但弦下有柱，左手手法开始主要是 指摇，后来从琴和其它弦乐器借鉴了不少指法，名目众多，只是明朝时筝谱散失很多，到 现当代又得以极大拓展，出现了双手弹筝、轮指、左手戴义甲、走位三指摇以及各种新指 摇，还能够有较短的滑音 此外，弹琴时讲究全身放松端坐，把精神集中到手指上；而弹 筝时则身体要配合乐曲的旋律起伏，整体姿势要求自然优美 二、发展的阶段不同 1、琴的发展历史 琴的形制完善得较早舜弹的还是五弦琴，但后世琴的尺寸与弦数说法不同，著名文 学家和音乐家蔡邕所著《琴操》则说：“琴制长三尺六寸五分，象三百六十五日也；广六 寸，象六合也文上曰池，下曰滨池，水也，言其平；滨，宾也，言其服前广后狭， 25《风俗通义》曰：“琴者象尊卑也上圆下方，法天地五弦，宫也，象五行也大弦者，君也，宽和而遇；小弦 者，臣也，清廉而不乱文王武王加二弦，合君臣恩耶宫为君，商为臣，角为民，征为 事，羽为物 9 则汉时七弦琴已经成为定制，考古学上也有物证但是最古老的五弦琴并 没有立即消失，嵇康就“目送归鸿，手挥五弦 26 在宋徽宗（公元1101-1025）短暂的统 治时期，五弦琴是唯一的在官方音乐会上弹奏的琴，但是并没有持续多久，因为其配乐的 乐器有很大限制。

而九弦琴只是在宋朝早期太宗皇帝时流行了很短一段时间， 《苑洛志乐》 记《陈氏乐书》曰：“……则雅琴之制，自汉始也宋朝太宗皇帝因太乐雅琴更加二弦， 召钱尧卿按谱，以君臣文武礼乐正民心，九弦按曲转入太乐……” 27以后和其它诸如一弦 琴、两仪琴、三弦琴、十二弦琴等只是作为礼器，金元延用，但明清就不再用 《宋史》： “两仪琴者，施两弦；十二弦琴者，如常琴之制而増其弦，皆以象律吕之数又敕更造七 弦、九弦琴，皆令圆其首者，以祀天方，其首者以祀地 ” 28 又：“昔奉常所用乃以白石为 之，其声沉下，制作简质，理宜改造焉丝部有五，曰一弦琴，曰三弦琴，曰五弦琴，曰 七弦琴，曰九弦琴，曰瑟其说以谓汉津，诵其师之说，曰古者圣人作五等之琴，琴主阳， 一三五七九生成之数也师延拊一弦之琴，昔人作三弦琴，盖阳之数，成于三伏羲作琴 有五弦，神。