耶利哥城真的倒塌.docx

耶利哥城真的倒塌？ 在犹太民族历史中，出埃及是一个重大事件，但出埃及发生在那一年却是一个谜一般在考 古学上的探讨，有两个推想：一是「早年代」，约为公元前十五世纪，包括可能在图莫斯一 世（Tu thmosis公元前一五O四年）着靰着孟德二世（Amenho tep I公元前一四O—年）之间；另 —是「迟年代」，为公元前十三世纪，大约可能在维马斯一世（Ramesses公元前一三O七年） 至维马斯二世（Ramesses I公元前一二二四年）之间其根据为在迦南城被攻破，在考古学上已有证据，此中有两个年代的遗迹圣经记载犹太人 出埃及后，在旷野流浪四十年，才攻入迦南，故由迦南地各城被毁的日期，往前推四十年而 得知出埃及的日期主张迟年代的证据，考古学发现在公元前一二五O年至一一五O年间， 大批迦南城被攻毁，著名考古学家AlbrightA为Beiti的遗迹，即是圣经中的伯特利（Bethe, 被毁年代为公元前一二五O年若这些都是约书亚带领以色列人入迦南的进攻遗迹，将之推 前四十年，那么出埃及年代约为公元前一二九O年前后反对迟年代的人， 则认为圣经并无记载约书亚毁灭诸城，只毁了著名的耶利哥城（Jericho）艾城（Ai及夏琐城（Hazor）而最近对耶利哥城的探索，有极富戏剧性的发现，符合早年代。

历史事实？抑或神话？ 耶利哥城的崩毁，是西方家喻户晓的故事，此城守着迦南的门户，城墙高厚，守军高大 壮健，是古代极强大的堡垒，犹太人虽为数达百万人，但却是乌合之众，无任何能力与技术 攻城，但据圣经记载，犹太人围城行走七日着A然后一起吹号，上帝以神迹震毁城墙，使犹太军轻易攻入，而后能顺利攻入迦南此中还有妓女喇合的故事，她因不堪耶利哥人的残暴义助犹太探子，故大军入城时，没有摧毁喇合的房子犹太人数千年来都在传颂这故事，这是历史事实？还是神话故事？一九O七至一九O九年，考古学家Selli与 Watzinge在耶利哥发掘出两重古城墙，外城六呎 厚，内城十二呎厚一九三O年考古学家Gars tang羊细考察，发现两城墙之间充满碎砖石， 且有大火烧毁的痕迹，更发现外城墙向外倒塌，而内城墙却向内倒塌，那是奇异的事，若因 着地震，城墙应向外倒，若是攻城，城墙应往内倒，何以城墙一向外，一向内倒呢？有点不 可思议，而他鉴定年代为公元前一四OO年，与早出埃及年代吻合，似真为犹太人着玼｝之耶 利哥城，但之后在五十年代，考古学家Kenyon再考察后，认为找不到证据证明此城倒塌于公 元前一四OO年，却将其年代定为公元前一五五O年，于是又反对了前说，认为此城之倒毁 与犹太人入迦南无关。

耶利哥城墙两面倒塌 由于耶利哥城两重城墙分向内外两面倒塌，与圣经所描述的神迹吻合，很多专家都极兴 奋但因Kenyon鉴定年代为公元前一五五O年，则又不符合其它迦南城如夏琐城(Hazor被毁, 令专家又失望了数十年但到八十年代有戏剧性突破—九九O年中东考古学家胡特 (Bryant G. Woo考察耶利哥城及根据新的出土资料，批判了 Kenyon的结论，由于她死于一九七八年，未读到有关新的鉴定资料出版，在一九八二年及 一九八三年出版两册当地的陶片资料所着狻着的年代，与她所鉴定的不一致，那是公元前一 四OO年前后胡特指出 Kenyon只在一极小范围内发掘，因找不到当时流行的Cyprus陶器，故认为必 为较早期时间，这是有误的，因她考察的范围并非商业要道，找不到很正常但在其它地方 却找到了新证据其前的 Gars tan寻找到一埃及的甲虫型雕(Scarabs)它的年代一般迟于公元前一五五O 年，而刚好在早出埃及年代的图莫斯第三时期，正用甲虫型雕来刻上其名字耶利哥城的甲 虫型雕可推测其年代在公元前一四OO至一三四O年左右，与陶器的检定年代一致考古证据与圣经吻合根据胡特的考察与研究， 他指出考古学所挖掘出的耶利哥城，全部与圣经所描述的一致， 可综合为八点：一、 此城有的强大城墙，及其被毁年代均与约书亚记载一致。

二、 此城全被火所烧毁，符合约书亚记六章 24 节三、 其城堡围墙同时倒塌，符合约书亚记七章 12 节四、 城中找到大量榖物，显明其在春天收获期被毁符合约书亚记二章 6 节，三章15节及五章 10 节五、 大量榖物存在显示其在很短期内被攻破，符合约书亚记六章 15、20节六、 榖物没有被抢掠，符合约书亚记七章 16、17 节七、居民无机会带食物逃亡，符合约书亚记六章 1 节八、耶利哥城被毁后，被遗弃一段长时间，符合约书亚记六章 26 节 似乎这一切证据，均与圣经记载一致，而最奇怪的，是其内外城墙分向两面倒塌，内墙 向内倒，外墙向外倒，此属不可思议之处这也成为一谜，两墙分向内外两面倒塌，难道是因犹太人吹号的声波所毁？抑或真是一神迹？胡特博士云：「多年来考古学者们认为耶利哥的故事不外为神话传说，然而当考古证据得到恰当的解释后，我们发觉事实正奇异地与圣经故事吻合。