庾信《枯树赋》诗文鉴赏.docx

庾信《枯树赋》诗文鉴赏枯树赋朝代：南北朝作者：庾信原文：殷仲文风流儒雅，海内知名世异时移，出为东阳太守常忽忽不乐，顾庭槐 而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣！”至如白鹿贞松，青牛文梓根柢盘魄，山崖表里桂何事而销亡，桐何为而半死?昔之三河徙植，九畹移根开花建始之殿，落实睢阳之园声含嶙谷，曲抱《云门》将雏集凤，比翼巢鸳临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿乃有拳曲拥肿，盘坳反覆熊彪顾盼，鱼龙起伏节竖山连，文横水蹙匠石惊视，公输眩目雕镌始就，剞劂仍加平鳞铲甲，落角摧牙重重碎锦，片片真花纷披草树，散乱烟霞若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎梢千年秦则 大夫受职，汉则将军坐焉莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿或低垂于霜露，或撼顿于风烟东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶小山则丛桂留人，扶风则长松系马岂独城临细柳之上，塞落桃林之下若乃山河阻绝，飘零离别拔本垂泪，伤根沥血火入空心，膏流断节横洞 口而敲卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂载瘿衔瘤，藏穿抱 穴，木魅啖目易，山精妖孽况复风云不感，羁旅无归未能采葛，还成食薇沉沦穷巷，芜没荆扉，既 伤摇落，弥嗟变衰《淮南子》云：“木叶落，长年悲斯之谓矣。

乃歌曰：” 建章 三月火，黄河万里槎若非金谷满园树，即是河阳一县花桓大司马闻而 叹曰：“昔年种柳，依依汉南今看摇落，凄怆江潭树犹如此，人何以堪！”翻译殷仲文英俊多才，温文尔雅，声名传遍天下当晋朝末年世道时局发生变化的 时候，把他外放为东阳太守他因此而感到很不得志，常常怏怏不乐，曾顾视庭前 的槐树而叹息说：“这棵树的枝十分散剥落，看来是毫无生机了！〃譬如白鹿塞坚贞的古松，雍州南山神奇的梓树，根深叶茂，气势磅礴，与山 崖内外结成一体但桂树却枯死了，梧桐也凋败了，这又是因为什么呢?原来它们 当初是从很远的地方（三河），从很广阔的园田里移植而来的它们虽然在汉魏帝 王的建始殿前开花，在睢阳梁孝王的东苑里结果它们虽然能随风发出嶙谷乐器般 的声响，枝条拂动而形成《云门》似的舞姿;虽然有凤凰携带幼雏聚集于树上，有 鸳鸯围绕左右比翼双飞，不过它们临风怀想，难以忘记故乡的鹤鸣;对月叹息，又 好像是听到了三峡的猿啼也有些弯曲结疤，上下缠扭的树木，树干粗短得如同 蹲在地上的熊虎，枝条柔弱得好像出没嬉水的鱼龙然而这样无用的树木却被用来 制作山形的斗拱，藻绘的梁柱，使匠石看了大吃一惊，公输见了迷惑不解初步 雕凿成型后，竟还要用刻刀做进一步加工，或雕上有鳞有甲的祥龙，或刻成有角有 牙的瑞兽。

一层层灿烂如碎锦，一片片娇艳如真花色彩纷呈的花草树木，散布 成一团团的云霞说到松子、古度、平仲、君迁这类树木，茂盛挺拔，动辄有百顷之多，砍倒 复生，往往有千年的树龄有的树在秦朝曾受封过大夫的官职，有的树在汉朝曾与 将军的名字连在一起但不论是哪种树，它们无不受到苔薛 和蕈菌的遮压，无不 受到鸟雀和害虫的剥啄在霜露的侵袭下它们不得不低眉垂首，在风烟的围剿中它 们又不得不震颤乃至倒仆东海一带有座神庙前种着白皮松，西河地区有棵枯干 的桑树被奉为社神北方用杨叶作为关塞的名称，南国又用梅根称呼冶铸的场所 淮南小山的辞赋讲过桂枝遭人攀折，刘琨的《扶风歌》也写过在 松树下系马又 何止是在细柳设立过城防，在桃林修建过关塞至于山水隔绝，流落在异地他方被移动的大树流着眼泪，受伤的树根鲜血淋 漓枯死的空心老干时常起火，断裂的节疤处树脂横溢有的树歪歪斜斜地横卧在 山洞口，有的树从中间拦腰折断仰倒在半山坡纹理偏斜的极粗的树像冰块一样破 碎了，纹理端正的极高的树也像瓦片一般断裂了树身上下长满疙瘩肿瘤，树身内 外满是乌窝虫穴丛林中有树怪出没闪烁，山野里有鬼魅游荡作祟更何况像我这样机运不佳，生逢国难，出使不归，羁旅异朝的人。

身居陋 巷，荒草掩门看到草木的凋谢自然会伤心，看到草木的衰老枯死更要哀叹不已《淮南 子》说：“树叶落了说明一年又要过去了，这是使老年人最感伤心的 事这些话所说的意思正和我现在的.心情是一样的啊于是我作歌唱道：“建 章宫的栋梁毁于大火，黄河里的木筏烂在水中如果不像金谷园中的柏树那样人 去园空，也会像河阳县里的桃花那样枯萎不存桓大司马听了我的歌恐怕还会大 发感慨：“当年栽种的柳树，繁茂可爱现在看到它们枯败凋零，不能不令人凄 伤在短短的时间里树都老得不成样子了，人又怎么能经受得了年龄的催迫！”鉴赏《枯树赋》是一篇骈赋，通篇骈四俪六，抽黄对白，词藻络绎奔会，语言清 新流丽，声律婉谐，虽多次换韵，读之仍然音韵铿锵，琅琅上口全赋以人喻树， 以树喻人，借树木由荣到枯，喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受， 苍凉深婉，老练浑成从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动 的表述《枯树赋》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意首 先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言 人的身份出场其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新 语》的佳话。

以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调第 一段在全赋起了序文的作用从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段此段写了各种各样的树木，其 中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树” 等尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活本段紧要 之处在于“桂何事而销亡，桐 何为而半死”这一疑问这里既有同类的反衬，更 有今昔的对比，而关键在于后者通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对 桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和 疑问当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡， 皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸 的，因为它离开了故土它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥 的禽鸟尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲 吟心灵的折磨，使嘉树失去了生机这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落 北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意下文转笔写各种不材之 木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生 畏;但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花;纷披草树， 散乱烟霞”之类的美丽图案。

无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了 “材大难 为用”的反常现象若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段此段写了名目繁多的树 木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉 冯异有“大树将军”之号;传说中，有白木之庙，枯桑之社;地理图标出了杨叶、 梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪 迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞但它们的最终结局，终不免“苔埋菌 压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、 营，却能名存后世这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青 史，才可永垂不朽在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向 更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间树木荫蔽着人类，所以人类的历史也 留下了树的印痕若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段此段较明显地引入己身的遭遇 世间万般悲苦，莫过于生离和死别;死别则死者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生 无法痊愈的伤口所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽 舞蹈，是庾信笔下最惊心动魄的景象意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵 到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。

最后一段，由象征回到自身，代言变为自言，是更明显的自身遭际的感叹这里有羁旅不归的悲哀，有屈节仕北的惭耻激烈之后渐归于平静，但平静并非淡 泊，而是对命运的承受，或者更确切地说，是忍受风云不感”以下六句，对 个人经历做了简短的概括后，以“既伤摇落，弥嗟变衰”八字总结了自己的心境， 可以看作是全赋的提要《淮南子》上所说的“木叶落，长年悲”，引起作者的 共鸣，引文意有未尽，作者又自作歌四句：“建章三月火，黄河千里槎若非金谷 满园树，即是河阳一县花这四句歌虽句句用典，却句句暗落己身，昔日的繁 华已成过眼云烟，剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已最后 在桓温的几句哀叹中结束了全篇树犹如此，人何以堪”，既与 赋首的“此树 婆娑，生意尽矣”相呼应，又是全篇以树形人的致意之点，读之令人辄唤“奈 何”全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字人 至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵 的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾 信的自我写照所以赋中流露 出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的， 但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。

传 说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《枯树赋》就是庾信的天鹅之歌《枯树赋》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历 密不可分赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来该赋将简单的叹喟变成 丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的 烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明 作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数 典故，运用得灵活自如，似出己口从《枯树赋》可以看出，这时的庾信，眼界宽广、思路开阔，把宫廷、山野、 水边、山上的树，名贵的、普通的树都写到了，又把和树有关的典故、以树命名的 地方，也都写了出来庾信善用形象、夸张的语言，鲜明的对比，成功地描写出了 各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态，以及树木受到的种种摧残和因为摧残 而摇落变衰的惨状，使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平，感到惋惜庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨 中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾 信心中留下巨大创痛树犹如此，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号，也 正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。

知识扩展】作者简介庾信(513—581)字子山，小字兰成，北周时期人南阳新野(今属河南)人他 以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北 方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素， 从而形成自己的独特面貌生平成长经历文学创作庾信在梁时所作大多毁于战乱，留存很少，且基本上都是唱和之作其中 《奉和泛江》、《奉和山池》等，多写景之句后一首中“荷风惊浴鸟，桥影聚行 鱼日落含山气，云归带雨余”，观察、描绘都很细致，与萧纲的诗十分相近 具有宫体气息的六言诗《舞媚娘》大概也作于南朝：朝来户前照镜，含笑盈盈自 看眉心浓黛直点，额角轻黄细安只疑落花谩去，复道春风不还少年唯有欢 乐，饮酒那得留残!诗中写爱美的少女对青春的怜惜，虽包涵着伤感的情绪，却还 是活泼而有生气的。