《文心雕龙·颂赞第九》(苏州调研卷201201).doc

赞者，明也，助也昔虞舜之祀，乐正重赞，盖唱发之辞也及及 益益 赞赞 于于 禹禹 伊伊 陟陟 赞赞 于于 巫巫 咸咸 并并 扬扬 言言 以以 明明 事事 嗟嗟 叹叹 以以 助助 辞辞 也也故故 汉汉 置置 鸿鸿 胪胪 以以 唱唱 言言 为为 赞赞 即即 古古 之之 遗遗 语语 也也至相如属笔，始赞荆轲及迁《史》固《书》 ，托赞褒贬，约文以总录，颂体以论辞；又纪传后评，亦同其名——刘勰《文心雕龙》【译文一】 “赞”的意思就是说明，就是辅助相传从前虞舜时的祭祀，很重视乐官的赞辞，那就是歌唱之前要作说明的辞句至于益帮助禹的话，伊陟向巫咸所作的说明，都是用突出的话来说明事理，加强语气来帮助言辞汉代设置鸿胪官，他在各种典礼上呼喊礼拜的话就是“赞”：这些都是古代留传下来口头上讲的“赞” 到司马相如进行写作，才在《荆轲论》中对荆轲进行了赞美后来司马迁的《史记》和班固的《汉书》便借赞辞来进行褒扬或批评：那是用简要的文辞加以总结，用颂的体裁而加以议论；《史记》和《汉书》的最后，又各有一篇《太史公自序》和《叙传》作一总评，它和“赞”的名称是相同的可是挚虞的《文章流别论》 ，却把这种“赞”误称为“述” ，那就差得很远了。

后来郭璞注《尔雅》 ，在《尔雅图赞》中，无论是动物植物都写了“赞”，内容兼有褒扬和贬抑这和上面所说魏晋以后的颂一样，也是赞体发生变化之后的作品译文二】 “赞”的意思就是说明、帮助的意思相传从前虞舜的祭祀，很重视乐官的赞语，因为它是唱颂歌之前作说明的辞句至于益帮助大禹时说的话，伊陟向巫咸作的说明，都是用强硬的措词来说明事理，加强语气来帮助言词所以，汉代设置了鸿胪官，他在各种典礼上的大声传呼指挥人们歌唱行礼的话就是赞辞，这些都是古代遗留下来的口头的赞语到了司马相如进行写作，才在《荆轲论》中对荆轲加以赞颂，接着司马迁的《史记》 ，班固的《汉书》便借赞辞来进行褒扬和贬抑：那是用简要的文字加以总结，用颂的体裁加以议论还有《史记》和《汉书》的最后，各有一篇《太史公自序》和《叙传》 ，都是全书的总评，也和“赞”的名称是相同的可是挚虞在《文章流别论》中，看到《汉书叙传》里不说“作”而说“述” ，便错误地称班固的《汉书叙传》为《汉书述》 ，那就差得太远了！到了郭璞注释《尔雅》 ，作《尔雅图赞》 ，无论是动植物都要写赞辞，内容上赞扬与批评都兼而有之这和前面讲的魏晋时代的颂有变体一样，也是赞体发生变化之后的作品。

从赞本来的意义来看，它产生于对事物的嘉奖赞叹人，所以古来赞这种文体的篇幅就很短小，必须是由四言的句子所构成，大约在一二十句左右，简明扼要地讲完内容，清楚明白地终结全文这就是赞这一文体的写作要点赞的产生虽然很悠久，但是实际运用中却不多，从它的大致趋向和归属看，它该算是“颂”的一个支派〔注释〕1 助：这里是辅助说明的意思2 乐正：古代乐官3 唱发之辞：指“赞”是歌唱之前所作有关说明 《尚书大传》卷一中说，虞舜禅位 给夏禹时，先由“乐正进赞” ，然后唱《卿云》歌4 益赞于禹：《尚书·大禹谟》中说：“益赞于禹曰：‘惟德动天，无远弗届；满招 损，谦受益，时乃天道 ’ ”意思是：益为帮助禹征讨苗人说，只有修德能感动上天，那是 没有远而不至的；自满招来损害，谦虚受到益处，这是天的常道益：舜的臣子赞：这 里是助的意思5 伊陟（zhì 至）赞于巫咸：《尚书序》中说：“伊陟赞于巫咸，作《咸乂（yì 义） 》 四篇 ”这是因伊陟见到桑、穀（gǔ 古）并生，认为是不祥之兆，便告诉巫咸伊陟、巫 咸：相传都是殷帝大戊的臣子赞：这里是告诉、说明的意思6 飏（yáng 羊）言：指鲜明突出的言辞 《尚书·益稷》注：“大言而疾曰飏。

”7 嗟叹：《礼记·乐记》中说：“长言之不足，故嗟叹之 ” 《毛诗序》中说：“言之 不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之 ”两种说法虽有不同但都说明古代的“嗟叹”是一 种富有感情色彩的表达方式8 鸿胪（lú 卢）：官名，掌朝贺庆弔的司仪者9 遗语：指以上所举为古代留传下来口头上讲的赞语10 相如：司马相如属笔：指写作11 赞荆轲：《汉书·艺文志》中说，司马相如等人有《荆轲论》五篇，今不存 《荆 轲论》中可能有称赞荆轲的话12 迁《史》：司马迁的《史记》 固《书》：班固的《汉书》 13 托赞褒贬：《史记》各篇之后，大都有“太史公曰” ；《汉书》各篇之后，大都有 “赞曰” 其中有褒扬，也有批评，和过去的“赞”只是赞扬不同14 总：总结，录：记录15 纪传后评：指《史记》最后一篇《太史公自序》和《汉书》最后一篇《叙传》 ，都 是用来说明各书各篇写作之意16 亦同其名：和“赞”的名称相同17 仲洽：挚虞的字 《流别》：挚虞有《文章流别集》三十卷，今存《文章流别论》是其中分论文体的一部分18 谬称为“述”：挚虞称“述”的原文已佚唐代颜师古在《汉书·叙传》的注中 说，挚虞曾称《汉书·叙传》中的赞词为“汉书述” 。

19 景纯：晋代作家郭璞的字 《雅》：指《尔雅》 20 动植必赞：郭璞《尔雅序》中说，他注《尔雅》 ，还“别为音图，用祛（qū 驱， 除）示寤” 所以另成《尔雅图赞》二卷此书隋代已亡严可均《全晋文》卷一二一辑得 十之一二，鸟兽鱼虫，树木花果，都各有赞词。