国学宝典《楚辞九歌》：少司命.docx

;国学宝典《楚辞九歌》：少司命 《少司命》 【原文】 秋兰兮麋芜， 罗生兮堂下① 绿叶兮素华， 芳菲菲兮袭予② 夫人自有兮美子， 荪何以兮愁苦③？ 秋兰兮青青， 绿叶兮紫茎④ 满堂兮美人， 忽独与余兮目成⑤ 入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗⑥ 悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知⑦ 荷衣兮蕙带， 儵而来兮忽而逝⑧ 夕宿兮帝郊， 君谁须兮云之际⑨？ 与女沐兮咸池， 晞女发兮阳之阿⑩ 望美人兮将来， 临风恍兮浩歌 孔盖兮翠旌， 登九天兮抚彗星 竦长剑兮拥幼艾， 荪独宜兮为民正 【解释】 ①麋（mí）芜：香草名，七八月间开白花，香气浓郁罗生：并列而生 ②素华：即白花菲菲：形容香气浓郁袭：指香气扑鼻予：主祭男觋自称 ③荪：香草名，借指少司命。

④青青：通“菁菁（jīnɡ）”草木茂密的样子 ⑤美人：指参与祭礼的人们 ⑥入不言兮出不辞：少司命进来时不说话，离开时没有告辞 ⑦这两句言少司命去后人的悲伤：人生的悲伤莫过于和相爱的人生生分别，人生的欢快莫过于有了新的知心人 ⑧儵（shū）：同“倏”，突然逝：离去 ⑨帝：上帝帝郊：指天国的郊野 ⑩晞（xī）：晒干阳之阿：向阳的山窝与女沐兮咸池”前，原有“与女游兮九河，冲风起兮水扬波”二句，宋洪兴祖《楚辞补注》说：“王逸无注，古本无此二句……此二句河伯章中语也”据此，将二句删去 恍（huǎnɡ）：失意的样子 彗星：俗称扫帚星，古人认为是灾星一说，抚是摩挲，安抚彗星形似扫帚，古人想象可以用之扫除污*，“天之有彗也，以除*也《左传·昭公二十六年》） 竦（sǒnɡ）：执，举起 【译文】 芳香的秋兰，雪白的麋芜， 并列生长在堂下漫布 绿色的叶子，白色的花朵， 香气浓郁沁入我的肺腑 人们自有娇美的小儿女， 你为何还要替他们愁苦？ 秋天的兰花真茂密， 绿叶紫茎郁郁葱葱。

满堂的人儿都倾慕你， 只对我传情把秋波送 来时悄悄走时无言语， 乘风驾云飘然离我去 悲伤莫过于有情人离别， 欢快莫过于知心人团聚 荷叶做衣蕙草做腰带， 匆忙而来突然飘天外 黄昏时你投宿在帝郊， 云端里你又把谁等待？ 想与你一同沐浴在咸池， 想与你同晒头发在山窝 希望美人啊美人不来， 心神恍惚啊当风高歌 孔雀车盖翡翠旗旌， 飞上九天扫除彗星 一手举长剑一手抱幼童， 爱护老百姓神中你最行 【赏析】 少司命是掌管人的子嗣后代的天神王夫之《楚辞通释》说：“大司命统司人之生死而少司命则司人子嗣之有无以其所司者婴稚，故曰少全诗都是主祭的男觋的唱词开头六句和结尾四句，是对少司命的正面赞颂，说她时刻关怀人的子嗣问题，“竦长剑兮拥幼艾”，一手举着长剑，一手拥抱着婴儿，是一位人类守护神的形象，既威猛又慈祥中间局部描写人神恋爱之情，从另一方面表现了这位女神的温顺与多情，从而使少司命的形象更加饱满而动人悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”两句，概括了人们相思离别之情，具有浓郁的民歌风味，脍炙人口，常为后人所引用。