魁星爷爷的来历及其他.doc

魁星爷爷的来历及其他正当中国的载人飞船上天的日子 ，某县西郊的一场古庙会隆重开场了 人们搭台子 ，唱大戏， 热烈庆祝魁星爷爷圣诞 于是便出现一幕有趣的对照： 一方面是新闻媒体宣 传飞船的发射， 一方面是基层的官民在拜魁星 这说明， 在一般人们的心目中，魁星爷 爷的地位远比航天事业重要得多魁星不但能保佑“知识分子”夺魁做官，而且还能保佑 其他信徒平安发财 再说了，拜魁星投资少，风险小而又得利多，难怪人们要趋之若鹜了既然魁星的作用如此诱人 ，那么它的来历如何，就不能不加以考察魁”字是个形声字 ，其本义来自舀菜汤的大勺 勺头在上古时代称为魁 ，其中 的“斗”字表示勺头像个斗形 ， “鬼”字则表示“魁”字的读音 至于“鬼” “魁”二字 在今天读音相近而不同，那是由于汉字语音长期演变的结果这与“鬼” “愧”二字以及 “青” “精”二字的读音差异都是同一规律 由于“魁”字指勺头， 因而便引伸出了“为 首”和“第一”的意义 文言文称土匪强盗头子为“匪魁”或“盗魁” ， 就是运用了这一 引伸义隋唐时代科举制的兴起和发展又给“魁”字赋予新的意义 科举考试主宰中国知识 分子命运长达一千三百年。

经历十年寒窗通过殿试关的 ，不但被誉为“跃过龙门” ， 而 且把考取第一名称为“夺魁” 这在知识分子是莫大的荣耀 谁不想金榜题名呀？ 但是 ，据《全球通史》一书估计， 这一机遇只能降临于占全国考生百分之一二的幸运儿之内 也就是说当时的录取率极低， 即使榜上有名，而夺魁者只能是一个更使应考者愤愤不平 的是，才能平庸的人居然考中了， 而胸罗锦绣、 才华横溢者往往被淘汰 唐代大诗人杜 甫就为此发出过“文章憎命达”的慨叹 意思是说， 文章写得好的人命运不好 那么， 怎样才能改变自己的命运呢？ 于是“士人”们就想到了天上主宰文人命运的神灵 凑巧 的是， 天上北斗星的前四个星星组成一个勺头 古代天文学家就把它也称为“斗魁” ， 即所谓“魁星” 而斗魁的前方恰恰就是文昌星， “文昌”就是文风昌盛的意思占星家 们就拿该星的明暗程度来判断天下“知识分子”的命运 正在发展中的道教顺应了这一社 会心理 ，就干脆把魁星和文昌星都尊为神， 而且还给后者冠以“文昌帝君”的美名 宣 称： 知识分子只要虔诚敬拜这两位神 ，求它们保佑， 就必然能青云直上 ，获得功名 久而久之， 谣言重复一千多遍居然成为信仰 到了明清时代 ，文人崇拜魁星在汉族地区 蔚然成风 。

各地的魁星楼、 文昌阁纷纷修建起来修建魁星楼并不难， 但神像怎么办 ？当然要从速制造 神像的模样从何而来？ 聪 明的造像工人立即抓住“魁”字的字形结构打主意 于是就画出一个鬼， 拿着一只斗 ， 又因为它是管文教的， 所以就再加给它一支笔， 表示它正在点状元 明代的一本迷信书 中，就有这么一个魁星像： 它的头部是青面獠牙 ，披着长发 ，身材瘦小， 两条腿很长 ，腿的姿势简直就是鬼字的下半部： 一条向左撇， 脚踏鳌头 ；一条向后稍稍翘起 左 手拿斗 ，右手拿笔 这正如大学者顾炎武所说的： 魁星像实由“魁”字鬼化而来由此也可以知道 ，中国的迷信家们不愧是造神的能手 现实生活中需要什么神， 就能相应地造出一个神来 不仅魁星如此， 财神如此， 而且连赫赫有名的玉皇大帝也是 公元六世纪﹝南北朝时期﹞的道士们参照佛祖释迦牟尼的早期经历和汉族皇帝的形象捏造 而成的 这一点， 曾使近代来华的基督教传教士大为惊讶 按照起码的逻辑， 人是偶 像的制造者， 而偶像是被造者； 假如没有前者， 或前者不动手 ，那么后者便不存在 乞求后者保佑前者， 岂非自欺欺人？ 但中国的迷信者却不这么想 造神运动千百年来延 续不断， 神仙队伍越扩越大 ，名目繁多 ，甚至连迷信者自己也把“魁星”与二十八宿中 的“奎宿”混为一谈。

难怪法国学者塞西洛曾经这么挖苦中国人：“他们将其令人敬佩的精力花费在与天文学毫无关系的胡言乱语上面， 这是一种野蛮习俗的悲惨后果 ” 这话虽然刺耳 ，但细想来也有道理 如果一个地方， 拜偶像 、搞迷信的人远比搞 科学的人多， 而且占有压倒的优势， 那么这个地方的经济、 科技 、教育状况如何 ，就 可想而知了。