菜 根 潭—闲适(休闲娱乐)篇.doc

闲适 昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空 世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空 龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士 一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭 高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人驷马喜门高，怎似莺花能避俗 红烛烧残，万念自然厌冷；黄梁梦破，一身亦似云浮 千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟 蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天席地，时时共造化氤氲，孰谓非禅？兴来醉倒落花前，天地即为衾枕机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣 昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍！ 吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之荡念也须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的根宗 静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如 花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄 看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明 木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香 谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也 “鸟惊心”“花溅泪”，怀此热肝肠，如何领取得冷风月；“山写照”“水传神”，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤富贵得一世宠荣，到死时反增了一个恋字，如负重担；贫贱得一世清苦，到死时反脱了一个厌字，如释重枷人诚想念到此，当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣 人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？ 鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息 迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳 遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真 地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲 两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。

阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机 忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人 东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉 天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事园满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！ “霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机 闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机 芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思 会心不在远，得趣不在多盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟 心与竹俱空，问是非何处安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉 趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣何似养志于清修而炎凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也 席拥飞花落絮，坐林中锦绣团［衤因］；炉烹白雪清冰，熬天上玲珑液髓 逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅；清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂 天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。

若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵真天地间一妙境也 “乐意相关禽对语，生香不断树交花”，此是无彼无此得真机野色更无山隔断，天光常与水相连”，此是彻上彻下得真意吾人时时以此景象注之心目，何患心思不活泼，气象不宽平！ 鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠、春风、暖日，会知陶处士醉里之风流 黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人 栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁，仪文虽略而意念常真 满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处时时观妙道 炮凤烹龙，放箸时与□盐无异；悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊 “扫地白云来”，才着工夫便起障凿池明月入”，能空境界自生明 造花唤作小儿，切莫受渠戏弄；天地丸为大块，须要任我炉锤 想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦闲 夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较；书读五车，才分八斗，未闻一日清闲 君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

［酉农］肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常 夜深人静独坐观心；始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸 恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手 藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣 面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思 路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜此是涉世一极乐法 作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境 宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中 处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基 盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字 完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德 事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧 家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形体万倍也 攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。

粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月故知洁常自污出，明每从暗生也 矜高倨傲，无非客气降伏得，客气下而后正气伸；情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现 饱后思味，，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正 居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶处世不必邀功，无过便是功；与人不要感德，无怨便是德 忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物 事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路 富贵家宜宽厚而反忌［克寸］，是富贵而贫贱，其行如何能享？聪明人宜敛藏而反炫耀，是聪明而愚懵，其病如何不败！ 人情反覆，世路崎岖行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功 待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼 宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤 降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先驭其气，气平则外横不侵 养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉苗矣 欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。

念头浓者自待厚，待人亦厚，处处皆厚；念头淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂 彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼；人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之陶铸 立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？ 学者要收拾精神并归一处如修德而留意于事功名誉，必无实谊；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心 人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣 进德修行，要个木石的念头，若一有欣羡便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著便堕危机 肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听病受于人所不见，必发于人所共见故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥 福莫福于少事，祸莫祸于多心惟少事者方知少事之为福；惟平心者始知多心之为祸 处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存 我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘 心地干净，方可读书学古不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短是又藉寇兵而赍盗粮矣。

奢者富而不足，何如俭者贫而有余能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真 读书不见圣贤，如铅椠佣居官不爱子民，如衣冠盗讲学不尚躬行，如口头禅立业不思种德如眼前花 人心有部真文章，都被残编断简封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了学者须扫除外物直觅本来，才有个真受用苦心中常得悦心之趣；得意时便一失意之悲 富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉 春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行好事，虽是在世百年，恰似未生一日 学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？ 真廉无廉名，立。