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现代文阅读分析综合能力.ppt

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  • 卖家[上传人]:宝路
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  • 上传时间:2018-06-29
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    • 现代文阅读现代文阅读分析综合能力分析综合能力涉及考点涉及考点①①筛选并整合文中的信息筛选并整合文中的信息 ②②分析文本结构、把握文本思路分析文本结构、把握文本思路 ③③归纳内容要点,概括中心意思归纳内容要点,概括中心意思 ④④分析概括作者观点态度分析概括作者观点态度 分析归纳能力的训练思路和方法分析归纳能力的训练思路和方法“ “压缩压缩 筛选筛选→→整合整合” ”1 1、锁定文本重要信息、锁定文本重要信息锁定 信息要紧抓文本特征,遵循不信息要紧抓文本特征,遵循不 同文本的阅读方法同文本的阅读方法 2 2、加工文本重要信息、加工文本重要信息锁 定重要信息只是阅读的一种定重要信息只是阅读的一种 思维导向,加工文本重要信思维导向,加工文本重要信 息是体现阅读的结果息是体现阅读的结果• • 筛选整合信息答题策略筛选整合信息答题策略 • • 文体意识文体意识:论述文,论题、论点(分论点)是:论述文,论题、论点(分论点)是 主要信息,论据和论证是次要信息;散文,议主要信息,论据和论证是次要信息;散文,议 论抒情性句子是主要信息;传记,传主的人生论抒情性句子是主要信息;传记,传主的人生 轨迹、影响传主成长的因素、作者的评论是主轨迹、影响传主成长的因素、作者的评论是主 要信息。

      要信息 • • 分层意识分层意识:研究段与段之间的结构关系或句与:研究段与段之间的结构关系或句与 句之间的结构关系同一关系取其一;相属关句之间的结构关系同一关系取其一;相属关 系取其系取其“ “属属” ”;相并关系取其;相并关系取其“ “和和” ”;主次关系取;主次关系取 其其“ “主主” ” • • 整体意识整体意识:从全文出发,整体把握,才能全面:从全文出发,整体把握,才能全面 准确• • 语言组织方法:语言组织方法: • • 摘句法摘句法:抓各段的中心句进行压缩抓各段的中心句进行压缩 • • 合并法合并法:各层意思不可或缺时,将各:各层意思不可或缺时,将各 层内容合并层内容合并 • • 提炼法提炼法:对没有中心句的段落,要分:对没有中心句的段落,要分 析语句间的关系,把握其内容重点,析语句间的关系,把握其内容重点, 筛选主要信息筛选主要信息训练训练1 1:简要概括文段的主要内容,不超:简要概括文段的主要内容,不超2020字字 宋代涌现了更多的竹画家苏东坡就是一位画竹的宋代涌现了更多的竹画家苏东坡就是一位画竹的 艺术大师他画竹气魄极大,艺术大师他画竹气魄极大,“ “从地起一直至顶从地起一直至顶” ”,, 线条和笔力都很强劲。

      元代文人画兴起后画竹更为线条和笔力都很强劲元代文人画兴起后画竹更为 盛行四大家之一倪云林的画,大都是修竹数竿,盛行四大家之一倪云林的画,大都是修竹数竿, 意境萧疏,具有独特的风格明代竹画家峰起王意境萧疏,具有独特的风格明代竹画家峰起王 绂画竹名驰天下,邵二泉题他的绂画竹名驰天下,邵二泉题他的《《墨竹墨竹》》诗说:诗说:“ “ 萧萧数竹不胜看,到此方知画竹难谁信中书曾放萧萧数竹不胜看,到此方知画竹难谁信中书曾放 笔,片时行尽楚江干笔,片时行尽楚江干” ”,道出了他画竹的高超技艺,道出了他画竹的高超技艺 徐渭( (字文长字文长) )创画雪竹的方法,所画极为精绝创画雪竹的方法,所画极为精绝 有人评论说:有人评论说:“ “徐文长先生画雪竹,纯以明代瘦笔徐文长先生画雪竹,纯以明代瘦笔 破笔燥笔断笔为之,绝不类竹;然后以淡墨水勾染破笔燥笔断笔为之,绝不类竹;然后以淡墨水勾染 而出,枝间叶上,罔非积雪,竹之全体,在隐约间而出,枝间叶上,罔非积雪,竹之全体,在隐约间 矣 ”————必考必考· ·论述类文章阅读论述类文章阅读筛选筛选整合整合①①宋代涌现竹画家,画竹气魄极大宋代涌现竹画家,画竹气魄极大 ②②元代画竹盛行,具有独特风格元代画竹盛行,具有独特风格 。

      ③③明代竹画家蜂起,高超技艺明代竹画家蜂起,高超技艺( (极为精绝极为精绝) ) 提取公因式提取公因式最后整合最后整合宋元明时期竹画家蜂起宋元明时期竹画家蜂起( (涌现涌现) ),风格,风格 独特,技法高超独特,技法高超训练训练2 2:作者引用:作者引用《《学会生存学会生存》》中的一些话中的一些话 要说明什么?请用自己的话概括为两点要说明什么?请用自己的话概括为两点 19721972年联合国科教文组织的一份报告年联合国科教文组织的一份报告《《学会生存学会生存》》中中 指出:指出:“ “人们越来越要求把所有人类意识的一切潜能都人们越来越要求把所有人类意识的一切潜能都 解放出来解放出来” ”,然而,,然而,“ “人们的创造能力是最容易受文化人们的创造能力是最容易受文化 影响的能力影响的能力” ”它强调说:它强调说:“ “开发创造精神和窒息创造开发创造精神和窒息创造 精神这样双重的力量是并存的精神这样双重的力量是并存的 ”因此,有必要警惕教因此,有必要警惕教 学中妨碍创造性思维发展的因素:概念的内涵固定化学中妨碍创造性思维发展的因素:概念的内涵固定化 ,限制了思考,无法产生突破和解决新问题;对问题,限制了思考,无法产生突破和解决新问题;对问题 的固定反应方式,限制了发散思维的发挥,墨守成规的固定反应方式,限制了发散思维的发挥,墨守成规 更室息了创新的愿望和灵感;强调记忆、练习、再现更室息了创新的愿望和灵感;强调记忆、练习、再现 的聚敛性思考,忽略应用、联想的扩散性思维训练;的聚敛性思考,忽略应用、联想的扩散性思维训练; 情感因素不足,缺乏形象和审美内容,缺乏认知中的情感因素不足,缺乏形象和审美内容,缺乏认知中的 愉悦和激励。

      愉悦和激励————必考必考· ·论述类文章阅读论述类文章阅读①①人们越来越要求把潜人们越来越要求把潜 能解放出来能解放出来 ②②开发创造精神和窒息创开发创造精神和窒息创 造精神的力量并存造精神的力量并存 ③③要警惕教学中妨碍创造要警惕教学中妨碍创造 性思维发展的因素性思维发展的因素 ①①社会的发展越来越社会的发展越来越 要求培养创造能力要求培养创造能力 划分层次 逐层压缩辨析主次 留主舍次压缩连缀 切合要求②②当前社会存在当前社会存在 着扼制创造能力着扼制创造能力 的因素 训练训练3 3:用:用“ “第一点错误认识是第一点错误认识是…………因而因而 ……”……”的句式,概括说明的句式,概括说明“ “第一点错误认第一点错误认 识识” ”是什么——必考必考· ·论述类文章阅读论述类文章阅读过去语文教学中存在两点错误的认识过去语文教学中存在两点错误的认识语言文字本来只是一种工具,日常生活中少不了它,学习语言文字本来只是一种工具,日常生活中少不了它,学习 以及交流各科知识也少不了它这样一个简单事实,为什么很以及交流各科知识也少不了它这样一个简单事实,为什么很 多教语文的人和学语文的人会认识不清呢?是因为有传统的看多教语文的人和学语文的人会认识不清呢?是因为有传统的看 法作梗。

      法作梗 “学校里的一些科目,都是旧式教育所没有的,惟有学校里的一些科目,都是旧式教育所没有的,惟有 国文一科,所做的工作包括阅读和写作两项,正是旧式教育的国文一科,所做的工作包括阅读和写作两项,正是旧式教育的 全部一般人就以为国文教学只需继承从前传统好了,无须乎全部一般人就以为国文教学只需继承从前传统好了,无须乎 另起炉灶这种认识极不正确,从此出发,就一切都错旧式另起炉灶这种认识极不正确,从此出发,就一切都错旧式 教育是守着古典主义的:读古人的书籍,意在把书中内容装进教育是守着古典主义的:读古人的书籍,意在把书中内容装进 头脑里去,不问它对于现实生活适合不适合,有用处没有用处头脑里去,不问它对于现实生活适合不适合,有用处没有用处 ;学古人的文章,意在把那一套程式和腔调模仿到家,不问它;学古人的文章,意在把那一套程式和腔调模仿到家,不问它 对于抒发心情相配不相配,有效果没有效果旧式教育又是守对于抒发心情相配不相配,有效果没有效果旧式教育又是守 着利禄主义的:读书作文的目标在取得功名,起码要能得着利禄主义的:读书作文的目标在取得功名,起码要能得‘ ‘食食 廪廪’ ’,飞黄腾达起来做官做府,当然更好;至于发展个人生活,飞黄腾达起来做官做府,当然更好;至于发展个人生活 上必要的知能,使个人终身受用不尽,同时使社会间接蒙受有上必要的知能,使个人终身受用不尽,同时使社会间接蒙受有 利的影响,这一套,旧式教育根本就不管。

      利的影响,这一套,旧式教育根本就不管 ”过去的第二点错误认识是把语文课看成是传过去的第二点错误认识是把语文课看成是传 授一门知识的课,因而要以讲为主在读文授一门知识的课,因而要以讲为主在读文 言文的时代,自然逐字逐句大有可讲,到了言文的时代,自然逐字逐句大有可讲,到了 读白话文课本,就读白话文课本,就“ “从逐句讲解发展到讲主题从逐句讲解发展到讲主题 思想,讲时代背景,讲段落大意,讲词法句思想,讲时代背景,讲段落大意,讲词法句 法篇法,等等,大概有三十来年了可是也法篇法,等等,大概有三十来年了可是也 可以说一点没有变,就是离不了教师的可以说一点没有变,就是离不了教师的‘ ‘讲讲’ ’,, 而且要求讲而且要求讲‘ ‘深深’ ’,讲,讲‘ ‘透透’ ’,那才好我想,我想, 这里头或许有个前提在,就是认为一讲一听这里头或许有个前提在,就是认为一讲一听 之间事情就完成了,像交付一件东西那么便之间事情就完成了,像交付一件东西那么便 当,我交给你了,你收到了,东西就在你手当,我交给你了,你收到了,东西就在你手 里了语文教学乃至其他功课的教学,果真里了语文教学乃至其他功课的教学,果真 是这么一回事吗?是这么一回事吗? ————必考必考· ·论述类文章阅读论述类文章阅读①①语言文字是一种工具,日常生语言文字是一种工具,日常生 活和学习交流都少不了它。

      活和学习交流都少不了它 ②②但很多人却认识不清但很多人却认识不清 ③③他们认为国文教学只需继承旧式教育他们认为国文教学只需继承旧式教育 好了 ④④但这种认识极不正确但这种认识极不正确 ⑤⑤因为旧式教育守着古典主义和利因为旧式教育守着古典主义和利 禄主义错误认识错误认识错误的原因分析错误的原因分析 第一点错误认识是不清楚语文是工具第一点错误认识是不清楚语文是工具 ,日用学习及交流知识都少不了它,,日用学习及交流知识都少不了它, 因而照搬旧式教育那一套因而照搬旧式教育那一套训练训练4 4】】阅读下面的文字,归纳本文的观点阅读下面的文字,归纳本文的观点美感与联想美感与联想 朱光潜朱光潜从这些实例看,我们可以知道联想对于诗的重要诗只是一个从这些实例看,我们可以知道联想对于诗的重要诗只是一个 实例,其他艺术可以类推如欧洲纪元后第一世纪到十五世纪的图实例,其他艺术可以类推如欧洲纪元后第一世纪到十五世纪的图 画雕刻大半以宗教故事为题材那时候的画家和雕刻家有些是僧侣画雕刻大半以宗教故事为题材那时候的画家和雕刻家有些是僧侣 ,有些是靠僧侣过活的,他们本来的用意在用艺术来宣传宗教当,有些是靠僧侣过活的,他们本来的用意在用艺术来宣传宗教。

      当 时人民多不识字,不能读时人民多不识字,不能读《《圣经圣经》》,但是图画雕刻是有目共赏的,,但是图画雕刻是有目共赏的, 所以把所以把《《圣经圣经》》的故事用图画雕刻翻译出来当时人看到这种图画的故事用图画雕刻翻译出来当时人看到这种图画 和雕刻,立即就联想到耶稣教的圣迹,美的欣赏只是附带的我们和雕刻,立即就联想到耶稣教的圣迹,美的欣赏只是附带的我们 现在把欧洲纪元后第一世纪到十五世纪一千多年的宗教艺术纯粹地现在把欧洲纪元后第一世纪到十五世纪一千多年的宗教艺术纯粹地 当做艺术看,已失当时作者的本意依极端的形式派学者的主张,当做艺术看,已失当时作者的本意。

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