感士不遇赋原文和翻译.docx

感士不遇赋原文和翻译感士不遇赋原文和翻译陶渊明《感士不遇赋》原文昔董仲舒作《士不遇赋》()，司马子长又为之(2)余尝于三余 之日(3)，讲习之暇，读其文，慨然惆怅夫履信思顺(4),生人之善 行(5)，抱朴守静(6)，君子之笃素(7)自真风告逝(8),大伪斯兴 (9),闾阎懈廉退之节(0)，市朝驱易进之心()怀正志道之土(2)， 或潜玉于当年(3)；洁己清操之人，或没世以徒勤(4)故夷皓有 “安归”之叹(5)，三闾发“已矣”之哀6)悲夫(7)！寓形百年 (8)，而瞬息己尽(9)，立行之难(20)，而一城莫赏(2)此古人所以 染翰慷慨(22)，屡伸而不能己者也(23).夫导达意气(24)，其惟文乎(25) ？抚卷踌躇(26)，遂感而赋之(27)咨大块之受气，何斯人之独灵(28)！禀神志以藏照，秉三五而垂 名(29)或击壤以自欢，或大济于苍生(30)；靡潜跃之非分，常傲 然以称情(3)世流浪而遂徂，物群分以相形(32)密网裁而鱼骇， 宏罗制而鸟惊(33)彼达人之善觉，乃逃禄而归耕(34)山嶷嶷而 怀影，川汪汪而藏声(35)望轩唐而永叹，甘贫贱以辞荣(36)淳 源汩以长分，美恶分其异途(37)。

原百行之攸贵，莫为善之可娱(38) .奉上天之成命，师圣人之遗书(39)发忠孝于君亲，生信义于 乡闾(40)推诚心而获显，不矫然而祈誉(4)嗟乎(42)！雷同毁异 物恶其上(43)；妙算者谓迷，直道者云妄(44)坦至公而无猜，卒 蒙耻以受谤(45)虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮(46)！哀哉！士之 不遇，已不在炎帝帝魁之世(47)独祗修以自勤，岂三省之或废 (48)；庶进德以及时，时既至而不惠(49)无爰生之晤言，念张季 之终蔽(50)；愍冯叟于郎署，赖魏守以纳计(5)虽仅然于必知，亦 苦心而旷岁(52)审夫市之无虎，眩三夫之献说(53)悼贾傅之秀 朗，纤远辔于促界(54)悲董相之渊致，屡乘危而幸济(55)感哲 人之无偶，泪淋浪以洒袂(56)承前王之清诲，曰天道之无亲 (57) 澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁(58)夷投老以长饥，回早夭而又贫 (59)；伤请车以备椁，悲茹薇而殒身(60)；虽好学与行义，何死生 之苦辛(6)！疑报德之若兹，惧斯言之虚陈(62)何旷世之无才，罕 无路之不涩(63)伊古人之慷慨，病奇名之不立(64)广结发以从 政，不愧赏于万邑(65)；屈雄志于戚竖，竟尺土之莫及(66)；留诚 信于身后，动众人之悲泣 (67)。

商尽规以拯弊，言始顺而患入 (68) 奚良辰之易倾，胡害胜其乃急(69)！苍昊遐缅，人事无已(70)；有 感有昧，畴测其理(7)！宁固穷以济意，不委曲而累己(72)既轩冕 之非荣，岂?袍之为耻(73)？诚谬会以取拙，且欣然而归止(74)拥 孤襟以毕岁，谢良价于朝市(75)陶渊明《感士不遇赋》注释()董仲舒：西汉哲学家，今文经学大师，著有《春秋繁露》等书 他所作的《士不遇赋》，收在《古文苑》中2) 司马子长：司马迁，字子长，西汉史学家、文学家，所著 《史记》为不朽之作又为之：又作过一篇《悲士不遇赋》其残 文见《艺文类聚》卷三十3) 三余之日：指闲暇之时三国时魏人董遇常教学生利用“三 余”的时间读书，谓“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余 也见(三国志?魏志?王肃传)裴松之注4) 夫：发语词履信：遵守信义思顺：不忘忠孝《左传?隐 公三年》：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺 也《周易?系辞上》：“天之所助者顺也，人之所助者信也履 信思乎顺，又以尚贤也是以自天佑之，吉无不利也5) 生人：犹生民人，人类善行：良好的品行，即美德6) 抱朴：胸怀淳朴.不失本真老子)：“见素抱朴，少私寡 欲。

守静：保持内心的平静，不为外物所挠7) 笃(dd赌)素：犹笃志志向专一不变《三国志?吴志？吕 蒙传》裴松之注引《江表传》：“蒙始就学，笃志不倦《后汉 书?张衡传》：“必施厥素尔注：“素，志也8) 真风：自然淳朴的风尚告逝：消失9)大伪斯兴：虚伪之风盛行0)闾阎：里巷的门，借指平民懈：懈怠廉退之节：廉洁谦 让的节操与礼节)市朝：指官场，朝廷驱：驰驱竞逐易进：侥幸升官，指靠 投机取巧往上爬2) 怀正：胸怀正直志道：有志于治世之道3) 潜玉：藏玉，指有德才而隐居不仕当年：正当有力之年， 指壮年4) 没世：终生，一世徒勤：徒劳，空忙5) 夷皓：指伯夷、叔齐和商山四皓安归”之叹：伯夷、叔 齐隐居首阳山，曾作歌曰：“神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣！” (《史记?伯夷叔齐列传》)商山四皓隐居时作歌曰：“唐虞世远， 吾将安归？”(皇甫谧《高士传》)安归：归往何处即无归处6) 三闾：指屈原屈原曾任三闾大夫之职己矣”之哀：屈 原《离骚》结尾说：“已矣哉！国人莫我知兮，又何怀乎故都！” 已矣：算了吧即无可奈何之意7) 夫(fd扶)：表感叹语气8) 寓形：寄身寓：寄，寄托形：身形，形体9) 瞬息：一转眼一呼吸之间，谓时间短促。

尽：指生命结束20)立行：指建立功业2) 一城莫赏：得不到赐爵封地22) 染翰：浸湿毛笔，指写作23) 伸：伸述，表白24) 导达意气：抒发性情意志其：语助词，表示推测，犹“大 概”25) 惟：只有26) 卷：书卷指董仲舒和司马迁的《士不遇赋》踌躇：原指 犹豫不定，这里指反复思考27) 遂：于是感：有所感触赋：抒写，用作动词28) 咨(zi资)：嗟叹声大块：大自然受气：意思是禀承 天地自然之气而万物生王充《论衡，自然》：“天地合气，万物 自生斯：此，这独灵：最灵智，最尊贵、杰出《礼记?礼运 篇)：“人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气 也许慎《说文解字》：“人，天地之性最贵者也陶渊明 《形影神?形赠影》：“谓人最灵智这两句是说，承天地自然之 气而万物生，为什么唯独人最为灵智呢？(29) 禀：承受藏照：怀揣光明，即拥有智力秉：持，具有 三五：三才五常的省略三才：指天、地、人《周易?系辞下)： “有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之五常：仁、 义、礼、智、信，是儒家所说常行不变的五项道德标准垂名：留 名垂：流传下去30) 击壤：古代的一种游戏，这里指隐居晋代皇甫谧《高士 传》：“壤父者，尧时人也。

帝尧之世，天下太和，百姓无事壤 父年八十余而击壤于道中观者曰：‘大哉帝之德也！'壤父曰： ‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食帝何德于我 哉？'”宋代葛立方《韵语阳秋》卷十七引《艺经》云：“壤以木 为之，前广后锐，长尺四寸，阔三寸，其形如履将戏，先侧一壤 于地，远三四十步，以手中壤击之，中者为上济：救助苍生： 指黎民，百姓3) 靡：无潜：潜藏，指隐居跃：显达，指出仕做官非分 不合本分傲然：高傲自足的样子称情：符合心意这两句是说， 无论隐居还是做官，都随顺自然，各安本分，人们高傲自足无拘 无束32) 流浪：漂荡不定，这里指运行变化，犹“流转”徂(cd)： 往，过去物：这里指人群分：指分为善恶不同的人群相形： 各自区别，互为对应33) 密网裁：捕鱼的网织得很密宏罗制：捕鸟的网罗张得很大 这两句比喻统治者的专制制度和好佞之徒陷害忠良的阴谋诡计34) 达人：通达有见识的人善觉：善于观察形势，容易觉悟 逃禄：逃避爵禄，指不做官35) 嶷嶷(ni逆)：高峻的样子影：指隐士的身影汪汪： 水面宽广的样子声：指隐士的声音这两句是说，达人隐居于山 水之间36) 轩唐：指轩辕与唐尧，相传为上古治世之君。

永叹：长叹 辞荣：辞去荣华富贵37) 淳源：清澈的水源这里比喻淳朴的道德风尚汩(gd 古)：水流动的样子长分：指水源流到远处就分支了美恶：美 善与邪恶作：出现，产生38) 原：探原，推究百行：各种行为攸贵：所贵莫为善： 莫若行善39) 奉：遵奉，奉行成命：既定的命令这里指命运的安排或 自然的规律师：师法，效法40) 发：显现，指行为表现生：这里有“树立”的意思乡闾： 乡里4) 推：以，凭借显：显达矫然：虚伪做作祈誉：祈求荣 誉42) 嗟乎：感叹之声43) 雷同：人云亦云；相同《礼记?曲礼上》：“毋剿说，毋 雷同郑玄注：“雷之发生，物无不同时应者，人之言当各由己， 不当然也《楚辞?九辩》：“世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！” 毁异：诽谤异己，即抵毁不同于己见之人物恶(wu务)其上：世人憎恨那些才能超过自己的人物：指人《晋书?袁宏传》：“物 恶其上，世不容哲44) 妙算者：能预见先机之人谓迷：被认为是糊涂云妄：被 说成是狂妄45) 坦：坦诚，坦荡至公：最公正无私无猜：对人没有猜忌 卒：最终，结果46) 琼(qiong穷)：美玉，比喻贞洁兰：兰草，比喻芳香 亮：明白，了解47) 炎帝帝魁之世：指传说中上古太平的时代。

炎帝即神农氏， 帝魁为黄帝子孙，皆为上古治世之君张衡《东京赋》：“仰不睹 炎帝帝魁之美48) 祗(zhl支)：恭敬三省(xing醒)：每天多次自我反省 《论语?学而》：“曾子曰：'吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与 朋友交而不信乎？传不习乎？'”(49) 庶：希望进德以及时：修治德行，等待施展抱负的机会 不惠：不顺利5) 愍(min敏)：哀怜，忧病冯叟：指冯唐叟是对老者的 称呼据《史记?冯唐列传)载，汉文帝时，魏尚为云中(汉时地名， 今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西省西北一部分地区)太守 他爱惜士卒，优待军吏，匈奴远避一度匈奴进犯，魏尚亲卒车骑 阻击，大胜因报功的文书上所载杀敌数字与实际不符(相差六人) 而被削职一次文帝过郎署，同郎中署长的小官冯唐谈起此事，经 冯唐代为辩白，文帝即派冯唐前往赦免魏尚之罪，仍令担任云中太 守而冯唐也因此被进封为车骑都尉赖魏守以纳计：是说冯唐凭 借魏尚的事，文帝采纳了他的'建议，才得以升迁52) 仅然：几乎，将近这里是“勉强”的意思知：知遇，指 受到重用旷岁：耽搁、荒废了很长时间53) 审夫：确乎夫：语中助词眩：迷惑三夫之献说：意为 三人都说有虎《韩非子?内储说上)：庞恭“谓魏王曰：‘今一人 言市有虎，王信之乎？'曰：‘不信。

'‘二人言市有虎，王信之 乎？'曰：‘不信'‘三人言市有虎，王信之乎？'王曰：‘寡 人信之'庞恭曰：‘夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎'” 意谓人们常被谣言迷惑，信以为真54) 贾傅：指西汉贾谊曾作长沙王大傅梁怀王太傅秀朗： 才华出众远辔：代指千里马辔：马缰绳促界：狭窄 的范围55) 董相：指董仲舒曾先后任江都王相、胶西王相渊致：学 识渊博屡乘危而幸济：多次遇险而幸免于难《汉书?董仲舒传》 载、江都王、胶西王皆骄纵，董仲舒为人正派，多次上疏谏净匡正， 忤逆王意而险遭死罪，后幸免虽得重用，后来他怕久后获罪，称 病辞归56) 哲人：才智超众之人无偶：无双淋浪：泪流不止的样子 袂(mOi妹)：衣袖57) 前王：指素王，即古代圣哲《庄子?天道》：“玄圣素王 之首疏曰：“夫有其道而无其爵者，所谓玄圣紊王，自贵者也， 即老君、尼父是也清海：犹明教《后汉书赵壹传》：“冀 承清海，以释遥悚曰：同“幸”，乃，语助词天道之无亲： 用“天道无亲，常与善人”(《老人》七十二章、《史记?伯。