大足石刻导游词(10篇)_1.docx

大足石刻导游词(10篇) 大足石刻导游词 第1篇：女士们、先生们，欢迎你们到了千手观音佛像前大家都明白，只要有10只手以上的观音，就能够叫千手观音而大足的千手观音，才叫真正的千手观音她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上关于千手观音还有一个传说呢！在南北朝时，妙庄王有三个公主，长女叫妙金，此女叫妙银，小女叫妙善妙金和妙银都常年在宫中，仅有妙善出家为尼妙庄王命妙善回宫，但妙善不愿回家，妙庄王一怒之下赶走了僧尼，可这惊动了天神他们让妙庄王身上长满了脓包有一位大夫说，要用亲身女儿的手眼方可治好于是，妙庄王求助于妙金和妙银，但两位公主都拒绝了妙善明白后，便献出了手眼，治好了妙庄王的病这件事让佛主明白了，便送给了妙善一千只手眼所以，她就成了千手千眼的观世音菩萨据说千手观音刻好以后，七仙女正好下凡，看见了千手观音便在原先的手眼中又加上了7只手和眼能找出这七只手和眼的人，便可长命百岁！本次参观圆满结束了，多谢你们的光临，祝你们一路顺风！大足石刻导游词 第2篇：大家好，欢迎各位到这儿表示欢迎，并预祝各位旅途愉快大足石刻是我们重庆唯一的世界文化遗产，现存唐宋摩岩造像6万余尊，与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大著名石刻不公保存冠好，艺术精湛，并且到达了中国石刻艺术的巅峰。

我们正在往著名的宝顶山走去，让我们去一睹观宝顶山的风采大家快看，前面就是有名的――千手观音千手观音的1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏千手观音还有一个美丽的传说，大家想听吗？古时妙庄玉有三们漂亮的色主，长女妙金，二女妙银，最小的叫妙善，她从小虔诚信佛，出家当尼姑，妙庄王一怒之下，拆庙宇，赶和尚惊动了天神？长了五个大脓疮，医生说要治此病需亲生骨肉的一手一眼配药才能治好，妙善知后，毅然献出一手一眼，治好了妙庄王的病，如叫《父母恩重经变相》它把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人、婚嫁、离别分别用十一组雕像到大足石刻，我是你们的导游我将带大家一齐游览大足石刻这一世界文化遗产大足石刻位于重庆市大足县景内，始建于唐末、宋初大足石刻群拥有石刻造像70多处，总计10万多驱其中以宝顶山和北山石刻最为著名是中国晚期石窟像艺术的典范，是一座难得的文化艺术宝库首先，我们最为关注的是在宝顶山石刻的千手观音千手观音形体匀称，色彩鲜艳它有1007只手，它身上都贴有金光闪闪的金薄它的背后上上下、左左右右、前前后后都伸出了上千只纤美的手，有的手里拿着斧头，有的手拿着宝剑、还有的手拿着绳索等法器。

千姿百态，无一雷同，如孔雀开屏般的美丽据了解，在民间还流传着一个动人的故事，说她是妙庄王的三公主，因献一手一眼为父王合药治病，佛感其孝行，赏还她千手千眼所以，千手象征其法力无边，能拯救众生;千眼象征其智慧无穷，能明察秋毫其次，是宝顶卧佛是宝顶大佛湾最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像叫释迦涅盘圣迹图涅盘实际上就是死了的意思，但它和一般人所说的死又不一样涅盘是佛教的最高境界释迦头北脚南，背东面西，右侧而卧两眼半开半闭，似睡非睡，安祥，平静在释迦面前从地里涌出18弟子，或内向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或侧首伫望，皆作悲恸状表现了弟子对逝者崇敬厚爱而依依眷恋之情今日时间有限，下头请大家自由参见，注意安全，保护环境卫生，多谢大家的支持，与合作，期望大家度过这个完美的时光大足石刻导游词 第4篇：大家好!欢迎说，观音造像只要有10之手，便可称千手观音常规的千手观音多数是遭32只手货48只手，以示观音的32变相和48大愿其他的手皆用背光的形式看，千手观音信仰把佛教的理论与实践紧密地结合起无边慈悲、无边智慧、无边神通的震撼，使他们获得了依靠，获得了安慰，也获得了自信千手观音的威严与慈祥有机统一，智慧与神通随时双运，密法与显教灵活并用，为古今人类供给了一种战胜困难的强大精神力量，对于挖掘人类自身潜力，鼓舞弱者的意志，战胜众多的难关以及抚慰创伤、提升境界乃至终极超越等，都具有重要的价值。

好了，今日的游览到此结束了，多谢大家大足石刻导游词 第6篇：大足石刻各位朋友大家好，欢迎参观大足石刻大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字于年12月1日被联合国教科文组织列入世界遗产名录那里我得向大家说明一下，其实，大足石刻是大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称;其中，以宝顶山、北山、南山、石门山摩崖造像最具特色;而我们今日所要参观的是其中最具代表的宝顶石刻宝顶石刻位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年)，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，由总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，构成一个有机的整体其资料始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。

此刻大家看到的是地狱经变相的养鸡女相信大家在看过前面一系列的地狱石刻之后，对地狱里各种的人物和残酷的刑罚仍感到心有余悸然而大家仔细瞧一瞧这个雕刻，会发现什么养鸡女虽然眼睛瞎了，却坦然自若，脸上充满幸福的微笑这就奇怪了，地狱里都是阳间犯罪阿，那里还有一段故事，这养鸡女阿名叫奚成凤，是一位善良大胆的姑娘，就住在宝顶山下一次，奚成凤的鸡跑到山上佛堂里，被一个和尚给打死了，奚成也为她感到不平，但胳膊扭可是大腿，不得不在打造时剜了奚成凤的眼睛，却留下了幸福的微笑凤就去找当时的住持赵智凤理论，在群众的帮忙下，赵智凤不得不把鸡钱赔给了奚成凤可是，佛尚且有过，何况当时的赵智凤还没有修成正果，他对这件事耿耿于怀，必须要在修造地狱时把奚成凤放进去而当时的工匠刘思久平时多受奚成凤照顾好了，相信大家在看完这些后也许还兴犹未尽，可是我不得不和朋友们说再见啦俗话说，天下没有不散的宴席，可是有缘的话我们定会在某个地方，某个时间再次重逢最终，期望大家一路顺风朋友们，再见!大足石刻导游词 第7篇：大家好！我是你们的导游―蒋济州，欢迎到大足石刻之前，我先简单介绍一下大足石刻：大足石刻位于重庆市西北的大足县，也就是我们这时所处的位置。

大足石刻群有石刻造像10多处，总计呢？有10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，是中国晚期石窟造像的典范石刻规模之大，资料之丰富，艺术之精湛，可与敦煌莫高窟，云冈石窟，龙门石窟，相提并论我们旁边这座山是北山，也就是古龙岗山，一共有290龛窟，我们的车正向宝顶山方向行驶，请大家系好安全带，注意安全朋友们，宝顶山到了，请随我下车，我会便走边给大家讲解宝顶山石刻共13处，造像数以万计，其中以大佛湾和小佛湾规模最大，是由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像达15000多躯，设计之精湛，竟无一雷同，破了千佛一面之说我们立刻就会到著名的千手观音的塑像前，请大家跟紧，细心路滑大家注意了，在我们前方就是千手观音的塑像了这位观音比例均匀，肌肤线条柔和，脸部的雕刻尤其精细，脸庞圆润，略呈微笑状，神态动人；再加上服饰华丽，衣带飘舞，看到那里你是否有飘飘欲仙之感大家明白吗，千手观音有多少条手呢？你们先数数吧！算了吧，我告诉大家，千手观音有1007只手，这么多手从上、左、右三个方向伸出，每只手都雕得纤美细柔，手里分别拿着斧头，宝剑、绳索等法器，千姿百态，无一雷同，十分壮观此刻请大家自由参观，十分钟，我在那儿等你们。

朋友们，看看纵贯千余载，横融佛道儒的石刻，想起浮想联翩的画面和中国悠久的文化历史，想到这些都是古代劳动人民血汗和智慧的结晶啊！随着时间的流逝，这次旅行画上了圆满说完句号，期望以后有机会再慢慢欣赏再见了！大足石刻导游词 第8篇：大足石刻位于重庆市西北的大足县，是世界八大石窟之一，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，重庆十大文化符号，年国庆假期旅游综合秩序最佳景区以大足区、潼南区、璧山区、铜梁区为范围，大足区是重庆市市辖区，始建于唐乾元元年，以大丰大足而得名，是驰名中外的石刻之乡、五金之乡，全国首批甲级开放区，国家确定的长江三峡旅游县的起点，全国生态农业先进区，重庆市对外开放的重要窗口源于古印度的石窟艺术自公元三世纪传入中国后，分别于公元五世纪和七世纪前后，在中国北方先后构成了两次造像高峰，但至公元八世纪中叶走向衰落于此续绝之际，位于长江流域的大足县境内摩崖造像异军突起，从公元九世纪末至十三世纪中叶建成了以五山摩崖造像为代表的大足石刻，构成了中国石窟艺术史上的又一次造像高峰，从而把中国石窟艺术史向后延续了400余年此后，中国石窟艺术停滞，其他地方未再新开凿一座大型石窟，大足石刻也就成为中国石窟艺术建设史上最终的一座丰碑。

大足石刻是县内102处摩崖造像的总称，迄今公布为文物保护单位的石窟多达75处，雕像五万余尊，它代表了公元9―13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最终的丰碑它从不一样侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世因为满足下列评定标准：代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作；能在必须时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过大影响；能为一种已消逝的礼貌或文化传统供给一种独特的至少是特殊的见证年12月，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山五山为代表的大足石刻，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》宝顶山位于大足区龙岗街道东北15千米处，海拔527.83米北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋结束，和宝顶山石刻同为大足石刻中最大石刻，位于大足区城北2千米的北山上南山，古名广华山，位于大足区城东南方向五华里处山顶上原有道观，名玉皇观石门山位于大足区龙岗街道东20千米处的石马镇新胜村，海拔374.1米石篆山位于大足区龙岗街道西南25千米处的三驱镇佛惠村，海拔444.6米。

圆觉洞在圆觉洞的洞口外侧伏卧着一尊雄狮狮子造像在国外是呈自然状态的居多，而在我们中国，它蕴涵的人的意识和精神方面的东西要多一些它在佛教中是起着使人正心不起邪念的作用，同时也象征佛说法如狮子吼，能威震四方，让众生豁然开朗圆觉洞深十二米，宽九米，高六米，是大佛湾内最大的洞窟造像在洞壁的两侧俨然整齐地排列着文殊、普贤、普眼等十二位觉行圆满的菩萨他们在修菩萨行的过程中，遇到许多疑难问题，正轮流跪于佛前请示，佛各别作答这一问一答记录构成的《大方广修多罗了义圆觉经》便是这窟造像的经典依据在道场的正前方刻着结跏而坐的三身佛：中间是法身佛；左边是报身佛；右边是应身佛在三身佛前长跪着一合掌菩萨，为十二圆觉菩萨的化身这尊化身像的处理是比较别致的，如果没有他，就不易表达主题，而流于一般的说法构图了并且，从任何一个座位上搬下一尊菩萨都会造成整窟造像资料和构图上的不完美所以，匠师们大胆立意，多打一尊像在中间，以示十二位菩萨轮流问法同时，为了突出问法这一主题，匠师们还刻意把进口的甬道拉长，并且处理得外小里大，构成狭梯状，使洞内光线暗下，一切众生都处于因果轮回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼灭，彼生此灭凡有情识的生命体，在未解脱之前，都生生于老死，轮回周无穷。

做善事者随善业而上升，做恶事者随恶业而下沉善业消尽，恶业显报，如此反复，无有终了即使天道位居六道之首，也仍处于生死轮回之中，不免轮回之苦关于大足石刻的介绍就为大家。