素书白话译文.doc

《素书》白话译文 · 《素书·原始第一》白话译文 原文： 　  夫道、德、仁、义、礼，五者一体也 　　道者：人之所蹈，使万物不知其所由 　　德者：人之所得，使万物各德其所欲 　　仁者：人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成 　　义者：人之所宜，赏善罚恶，以立功立事 　　礼者：人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序 　　夫欲为人之本，不可无一焉 　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理，故潜居抱道，以待其时是以其道足高，而名重于后代 译文： 道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离 道，是一种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此 德、即是获得，依德而行，可使一己的欲求得到满足，自然界万事万物也是如此 仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情人，各种善良的愿望和行动就会产生 义、是人所认为符合某种道德观念的行为，人们根据义的原则奖善惩恶，以建立功业 礼、是规定社会行为的法则，规范仪式的总称人人必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事 这五个条目是做人的根本，缺一不可的 贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。

因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来一旦时机到来而有所行动，常能建功立业位极人臣如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已也就因此，像这样的人物常能树立极为崇高的典范，名重于后世呵！   · 《素书·正道第二》白话译文 原文： 　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下此人之俊也 　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约、廉可以使分财此人之豪也 　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得此人之杰也 译文： 品德高尚，则可使远方之人前来归顺诚实不欺，可以统一不同的意见道理充分可以得到部下群众的拥戴才识杰出，可以借鉴历史聪明睿智可以知众而容众这样的人，可以称他为人中之俊 行为端正，可以为人表率足智多谋，可以解决疑难问题天无信，四时失序，人无信，行止不立如果能忠诚守信，这是立身成名之本君子寡言，言而有信，一言议定，再不肯改议、失约是故讲究信用，可以守约而无悔廉洁公正，且疏财仗义这样的人，可以称他为人中之豪 见嫌而不苟免，克尽职守，而无所废弛；恪守信义，而不稍加改变；受到嫌疑，而能居义而不反顾；利字当头，懂得不悖理苟得这样的人，可以称为人中之杰。

  · 《素书·求人之志第三》白话译文 原文： 　　绝嗜禁欲，所以除累抑非损恶，所以让过贬酒阙色，所以无污避嫌远疑，所以不误博学切问，所以广知高行微言，所以修身恭俭谦约，所以自守深计远虑，所以不彰亲仁友直，所以扶颠近恕笃行，所以接人任材使能，所以济物瘅恶斥谗，所以止乱推古验今，所以不惑先揆后度，所以应卒设变致权，所以解结括囊顺会，所以无咎橛橛梗梗，所以立功孜孜淑淑，所以保终 译文： 绝嗜禁欲所以除累抑非损恶所以禳过贬酒阙色所以无污避嫌远疑所以不误博学切问所以广知高行微言所以修身 杜绝不良的嗜好，禁止非分的欲望，这样可以免除各种牵累；抑制不合理的行为，减少邪恶的行径，这样可以避免过失；谢绝酒色侵扰，这样可以不受玷污；回避嫌疑，远离惑乱，这样可以不出错误 广泛地学习，仔细地提出各种问题，这样可以丰富自己的知识；行为高尚，辞锋不露，这样可以修养身心、陶冶性情；肃敬、节俭、谦逊、简约，这样可以守身不辱；深谋远虑，这样可以不至于困危；亲近仁义之士，结交正直之人，这样可以在逆境中得到帮助为人尽量宽容，行为敦厚，这是待人处世之道 任才使能，使人人能尽其才，这是用人成事之要领；抑制邪恶，斥退谗佞之徒，这样可以防止动乱；推求往古，验证当今，这样可以不受迷惑；了解事态，心中有数，这样可以应付仓卒事变；采用灵活手法，施展权变之术，这样可以解开纠结；心中有数，闭口不言，凡事能顺从时机，这样可以远怨无咎；坚定不移，正直刚强，这样才能建功立业；勤勉惕励；心地善良，这样才能善始善终。

  · 《素书·本德宗道第四》白话译文 原文； 夫志心笃行之术：长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私 译文： 欲始志向坚定，笃实力行： 最好的方法，莫过于深思多谋； 最安全的方式，莫过于安于忍辱； 最优先的要务，莫过于进德修业； 最快乐的态度，莫过于乐于好善； 最神奇的效验，莫过于用心至诚； 最高明的做法，莫过于明察秋毫； 最吉祥的想法，莫过于安分知足； 最痛苦的缺点，莫过于欲求太多； 最悲哀的情形，莫过于心神离散； 最麻烦的病态，莫过于反覆无常； 最无聊的妄念，莫过于不劳而获； 最愚昧的观念，莫过于贪婪卑鄙； 最孤独的念头，莫过于目空一切； 最危险的举措，莫过于任人而疑； 最失败的行径；莫过于自私自利；  · 《素书·遵义第五》白话译文 原文： 　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者惛，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗，略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废，以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖，薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久，念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋，战士贫、游士富者衰，货赂公行者昧，闻善忽略、记过不忘者暴，所任不可信、所信不可任者浊，牧人以德者集，绳人以刑者散。

　 小功不赏，则大功不立小怨不赦，则大怨必生赏不服人、罚不甘心者叛赏及无功、罚及无罪者酷听谗而美、闻谏而仇者亡能有其有者安，贪人之有者残 译文： 在部下面前显示高明，一定会遭到愚弄有过错而不能自知，一定会受到蒙蔽走入迷途而不知返回正道，一定是神志惑乱因为语言招致怨恨，一定会有祸患思想与政令矛盾，一定会坏事政令前后不一，一定会失败发怒却无人畏惧，一定会受到侵犯喜欢当众侮辱别人，一定会有灾难对手下的大将罚之过当，一定会有危险怠慢应受尊重的人，一定会招致不幸表面上关系密切，实际上心怀异志的，一定会陷于孤独亲近谗慝，远离忠良，一定会灭亡亲近女色，疏远贤人，必是昏瞆目盲女子干涉大政，一定会有动乱 随便将官职到处乱送，政治就会出现乱相欺凌下属而获得胜利的，自己也一定会受到下属的侵犯所享受的名声超过自己的实际才能，即使耗尽精力也治理不好事务对自己马虎，对别人求全责备的，无法处理事务对自己宽厚，对别人刻薄的，一定被众人遗弃因为小过失便取消别人的功劳的，一定会大失人心部下纷纷有离异之心，必定沦亡既然用了人却不给予信任，必定导致关系疏远论功行赏时吝啬小气，形于颜色，必定使人感到沮丧承诺多，兑现少，必招致怨恨。

起初竭诚欢迎，末了又拒于门外，一定会恩断义绝 给予别人很少，却希望得到厚报的，一定会大失所望富贵之后就忘却贫贱时候的情状，一定不会长久念及别人旧恶，忘记其所立新功的，一定遭来大凶任用邪恶之徒，一定会有危险勉强用人，一定留不住人用人无法摆脱人情纠结，政事必越理越乱失去自己的优势，力量必然削弱处理问题、制定决策时向不仁之人问计，必有危险秘密的计划泄露出去，一定会失败横征暴敛、薄施寡恩，一定会衰落奋勇征战的将士生活贫穷，鼓舌摇唇的游士安享富贵，国势一定会衰落贿赂?府政?官员的事到处可见，政治必定十分昏暗知道别人的优点长处却不重视，对别人的缺点错误反而耿耿于怀的，则是作风粗暴使用的人不堪信任，信任的人又不能胜任其职，这样的政治一定很混浊 依靠道德的力量来治理人民，人民就会团结；若一味地依靠刑法来维持统治，则人民将离散而去小的功劳不奖赏，便不会建立大功劳；小的怨恨不宽赦，大的怨恨便会产生奖赏不能服人，处罚不能让人甘心，必定引起叛乱；赏及无功之人，罚及无罪之人，就是所谓的残酷听到谗佞之言就十分高兴，听到忠谏之言便心生怨恨，一定灭亡藏富于民，以百姓的富有作为本身的富有，这样才会安定；欲壑难填，总是贪求别人所有的，必然残民以逞。

   《素书·安礼第六》白话译文  原文： 　　怨在不舍小过，患在不预定谋；福在积善，祸在积恶；饥在贱农，寒在堕织；安在得人，危在失事；富在迎来，贫在弃时上无常操，下多疑心；轻上生罪，侮下无亲近臣不重，远臣轻之自疑不信人，自信不疑人；枉士无正友，曲上无直下；危国无贤人，乱政无善人爱人深者，求贤急；乐得贤者，养人厚国将霸者，士皆归；邦将亡者，贤先避地薄者，大物不产；水浅者，大鱼不游树秃者，大禽不栖；林疏者，大兽不居山峭者崩；泽满者溢 　　弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔；衣不举领者倒，走不视地者颠；柱弱者屋坏，辅弱者国倾足寒伤心，人怨伤国山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊根枯枝朽，人困国残与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭见已生者慎将生，恶其迹者须避之畏危者安，畏亡者存夫人之所行，有道则吉，无道则凶吉者百福所归，凶者百祸所攻非其神圣，自然所钟务善者无恶事，无远虑者有近忧同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜此乃数之所得，不可与理违释己而教人者逆，正己而化人者顺逆者难从，顺者易行难从则乱，易行则理。

如此，理身、理家、理国，可也 译文： 怨恨产生于不肯赦免小的过失；祸患产生于事前未作仔细的谋画；幸福在于积善累德；灾难在于多行不义 轻视农业，必招致饥馑；惰于蚕桑，必挨冷受冻得人必安，失士则危招来远客即富，荒废农时则贫 上位者反覆无常，言行不一，部属必生猜疑之心，以求自保对上官轻视怠慢，必定获罪；对下属侮辱傲慢，必定失去亲附近幸左右之臣不受尊重，关系疏远之臣必不安其位自己怀疑自己，则不会信任别人；自己相信自己，则不会怀疑别人邪恶之士决无正直的朋友；邪僻的上司必没有公正刚直的部下 行将灭亡的国家，决不会有贤人辅政；陷于混乱的政治，决不会有善人参与爱人深者，一定急于求贤才，乐得于贤才者，待人一定丰厚国家即将称霸，人才都会聚集来归；邦国即将败亡，贤者先行隐避 土地贫瘠，大物不产；水浅之处，大鱼不游；秃树之上，大禽不栖；疏林之中，大兽不居山势过于陡峭，则容易崩塌；沼泽蓄水过满，则会漫溢出来 弃玉抱石者目光如盲，羊质虎皮者虚于矫饰拿衣服时不提领子，势必把衣服拿倒走路不看地面的一定会跌倒 房屋梁柱软弱，屋子会倒塌；才力不足的人掌政，国家会倾覆脚下受寒，心肺受损；人心怀恨，国家受伤大山将要崩塌，土质会先毁坏；国家将。