千峰先天派传承介绍.ppt

传承介绍,,鲁迅先生曾言：“中华文化的根在道教而道教内部，则分为正一和全真两大道派，犹如佛教的显宗和密宗 道教全真派，也称全真道，金初创立，创始人王重阳（1112～1170）2018/9/3,全真派德行宽厚，主张儒、佛、道三教平等， 提倡三教合一,全真派德行宽厚，主张儒、佛、道三教平等，提倡三教合一，声称“三教同流﹐同出一祖”，提出“三教从来一祖风”的融合学说以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨儒、道、释三教合一”的思想是道教全真派重要的特征之一全真道近似佛教禅宗，不立文字，在修行方法上注重内丹修炼，教人“孝谨纯一”和“正心诚意﹐少思寡欲”认为修道即修心，除情去欲 ，存思静定、心地清静便是修行的真捷径反对符箓与黄白之术，以修真养性为正道，以识心见性、除情去欲 、忍耻含垢、苦己利人为宗全真道创始人,2018/9/3,王重阳（1112～1170）中国金代道士全真道创始人原名中字，字允卿后改名世雄，字德威入道后，改名嚞，字知明，号重阳于甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道出家金大定元年(1161)，在南时村挖穴墓，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持 ，功成丹圆 ，迁居刘蒋村 七年，独自乞食，东出潼关 ，前往山东布教 ，以神奇诡异惊世骇俗。

在山东宁海等地宣讲教法先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一为弟子，遂后建立全真教团收弟子7人，后世称全真教七真人其传世著作有《重阳全真集》﹐内收传道诗词约千馀首﹐另有《重阳立教十五论》﹑《重阳教化集》﹑《分梨十化集》等﹐均收入《正统道藏》山西重阳宫,龙门派始祖,邱处机(1148—1227) 字通密，号长春子，栖霞县滨都里人，是中国道教历史中一代宗师，道学成就卓著《元史·释老志》称：“太祖西征时，日事攻战，邱处机每言：欲一天下者，必在乎不嗜杀人及问为治之方时，则对以敬天爱民为本问长生久视之道，则告以清心寡欲为要此讲深得成吉思汗赞赏，口封“神仙”在邱处机的影响下，“一代天骄”终于下令“止杀”几十万城池人民避免了家破人亡的惨烈灾祸 1224年(元太祖十九年)，邱处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住长春观(今北京白云观)同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余人并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者自此，全真教盛极一时，邱处机的声誉亦登峰造极寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数世之俗者，常片面摘取道教“清静无为”之旨要，横加诽谤，说道士消极、倒退，与社会主流不相符合。

这些凡夫俗子哪里知道“无为才能无所不为”的奥妙，真正的道士，他们才是真正的英雄豪杰，这在中国历史上数不胜数：助周八百年的姜子牙，兴汉四百载的张子房，三国时期的诸葛孔明，东汉末年的黄巾起义以及元末明初的军事谋略家刘伯温等，关键时期处处都有“道”的身影邱祖一言止杀，万民得福，以柔弱而制刚强，胜过雄兵百万对邱处机“一言止杀”的丰功伟绩，史学界是这样评价的：邱处机以超常的见识和巨大的人格魅力，感动成吉思汗，止杀救民，功德无量，真正天人之师 清朝乾隆皇帝为白云观邱祖庙题词：“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”，就是对邱处机一生的高度评价主要著作,邱处机遗著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《 蹯溪集》和《鸣道集》等其诗词作品，在金、元之交有一定的代表性，后人所编《元诗别裁》、《词林纪事》都选有他的作品《蹯溪词》一卷，由近人朱孝成辑于《疆村丛书》丘处机西游经历，由其弟子李志常的《长春真人西游记》详载性命双修的“龙门心法”，是道教龙门派代代相传的养生功法，更是长生久视的著名法门丘处机（1148--1227），字通密，道号长春子，中国金朝末年全真道道士丘处机为金朝和蒙古帝国统治者敬重，并因远赴西域劝说成吉思汗减少杀戮而闻名。

在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道「七真」之一，以及龙门派的祖师在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士，这也使他更为大众所知1227年（元太祖二十二年），病逝于天长观，终年80岁元世祖时，追封其为“长春演道主教真人”元太祖十四年遭使召之，翌年应召与弟子尹志平、宋德芳、赵抱元、李志常等18人同往西域雪山太祖问治世之方，丘祖对以敬天爱民为本；问长生久视之道，则告以清心寡欲为要太祖深契其言，赐号“神仙”，爵“大宗师”，命其掌管全国道教常住北京白云观，坐化后遗体留白云观处顺堂著有《摄生消息论》、《大丹直指》、《玄风庆会录》、《鸣道集》等传于世后将“金丹秘诀”、“周天火符”、“道戒衣钵”等传于弟子赵抱元并立40字作为接续龙门后裔的辈序后又续60字，共为100代前40字为：“道德通玄静，真常守太清一阳来复本，合教永圆明至理宗诚信，宇高嗣法兴世景荣惟懋，希夷衍自宁”后60字为：“住修正仁义，超升云会登大妙中黄贵，圣体全用功虚空乾坤秀，金木姓相逢山海龙虎交，莲开现实新行满丹书诏，月盈祥先生万古继仙号，三界都是亲龙门首代祖师,龙门首代祖师赵抱元，又名虚静，号道坚。

前曾随师云游，后住白云观丘祖亲派其当家，白云观祖先堂留有其大幅画像后来赵将“性命双修全诀全法”、“道戒衣钵”传于张碧芝二代祖师,二代祖师张碧芝，道号德纯在白云观当家，祖先堂有其大幅画像后将“道戒衣钵”与“性命双修功法”传于陈冲夷 三代祖师陈冲夷，道号通微在白云观当家，祖先堂有其大幅画像后将“道戒衣钵”与“性命双修功法”传于周大拙 四代祖师周大拙，道号玄朴在白云观当家，祖先堂有其大幅画像周祖将“道戒衣钵”传于张静定当家，自己外出云游（据传说白云观各代当家都是明传道戒衣钵，暗传性命双修功法对于周祖传张静定一事，实非庙外人所知，更不能妄言）后入西蜀碧阳洞修炼有张虎皮者，为当时名医一天来洞拜访，谈道数日夜周祖见其心诚，遂收为弟子，赐号静虚数年后周祖对张静虚说：“庙外我只度尔一人，子速下山度人接续龙门命脉从此龙门派性命双修功法开始传于庙外，后成庙外教外秘传五代祖师张静虚，奉师命下山度道，因常带虎皮为座，故世人皆称虎皮坐张真人张真人走遍数省没遇见一个真心学道之人明嘉靖帝闻知张真人有长生之术，便遣使强请求道张真人见其非是真心学道，便假称自己不知“道”是什么，竟至三请四不传嘉靖帝恼羞成怒，将张真人问罪发配邳州。

三年后至六安州庐江县马神庙，将性命双修全部功法传授给以卖水为生的寒儒李虚庵张真人对李虚庵说：我这一生只传了汝一人，今后汝要继续传人接续龙门命脉 六代祖师李虚庵，道号真明，安徽省六安州庐江县马神庙人自幼聪慧过人，父早亡，事母至孝虽是儒门秀士但无意功名，靠卖水为生于万历己卯年遇师张静虚，张师授予“性命双修功法”后张师至李虚庵家，资助养道费银五六两，仍然不足养道至万历丁亥年，南昌县武阳里曹还阳，将李师请至家内，连同曹家二兄三友皆得性命双修真功各友助银六两还是不够过大关之用曹还阳与二友又助银三十两，如此方助道成由此看来，采大药、过大关，法、财、侣、地四者缺一不成七代祖师曹还阳，道号常然，南昌县武阳里人生于富家，自幼好武，万历丁亥年，得李虚庵师“性命双修秘诀”传说曹祖得决后三十余日，火珠奔驰自突三关其见功之快，古来少见当时南昌县令向其求道，曹祖知县令是贪官，拒而不传彼怀恨在心，以莫须有的罪名将曹祖押狱曹祖用撒手闭气法假死脱离狱难，同弟子伍冲虚、伍真阳兄弟二人离家出走，并嘱咐家人照样办理丧事俟县令升迁离去，曹祖师徒三人，复回故里后将“性命双修全决全法”传于伍氏兄弟八代祖师伍冲虚，道号守阳伍真阳，道号守虚。

二人是堂兄弟，江西南昌县辟邪里人兄弟二人从万历癸巳年师事曹祖，至壬子年方得“性命双修”全部功法其间20年未闻曹祖一句道话，求师之难可想而知伍氏二祖自幼好道，曾拜真伪师数十位，卖田舍，破家计，苦心苦行，最后始得曹祖真传伍冲虚著有《天仙正理》、《仙佛合宗》传于世清乾隆年间，伍冲虚将道教龙门派“性命双修功法”传于在皖水双莲寺落发出家的佛门弟子柳华阳九代祖师柳华阳，道号太长，洪都之乡人氏幼而聪颖好佛，常怀方外想后虽翰林及第，却无意宦途终于投皖水双莲寺落发出家入庙后始知寺内无性命双修真诀出于求道心切，忽发一念，每夕二鼓，五体投地，虔心祷告早遇明师逾半载，事巧合，幸有龙门第八代祖师来双莲寺，传予性命双修真功，又遇壶云老师开通周身关窍伍祖临行嘱曰：“佛家双修今已失传，子当继其命脉，三教一家万勿分门别户”柳祖谨遵师命度了然、豁然、会然等后于嘉庆四年五月，在北京前门外、天桥西仁寿寺内度了空，授予“性命双修全诀”，是为龙门第十代柳祖著有《金仙正论》、《慧命经》流传于世十代祖师了然，道号清祥，在乾隆年间遇柳祖授予龙门派“性命双修全诀”，后住瓜州金山寺修炼，是了空祖师的师兄柳祖著作中有《了然五问》 十代祖师了空，道号清净，北京人。

自幼在北京天桥西仁寿寺出家，属禅宗临济派清嘉庆四年五月，柳华阳祖师来京住仁寿寺，将性命双修秘诀授予了空师祖住月余离去后来了空师祖见仁寿寺不是用大功之地，遂出庙云游，至金山寺挂单与了然师祖一同修炼二祖师后传功于赵避尘，是为龙门十一代十一代祖师千峰老人赵避尘，道号一子，又号顺一子，北京昌平阳坊镇人自幼好武，更酷爱道学为了追求性命双修之功，曾跑遍数省，投师36位这些师傅有的虽知性命双修而不知全部功法赵避尘并不满足所得，继续追求，终于得遇“了然”、“了空”二位禅师光绪二十一年三月十三日，赵避尘自淮安关由水路至金山寺人寺拜谒了然、了空二位禅师见二位禅师像貌出奇，日光如电，炯炯射人，遂跪地求教了然、了空见其求道心诚，便收为庙外弟子，赐道号一子并在静室内秘授真功三昼夜，指点性命根蒂，诀破周身关窍临别时了空禅师再三叮嘱避尘：“汝是俗家，一定要生儿育女留下后代再用大功避尘归里后隐于商界1920年，了空禅师来到避尘家中传授“性命双修全诀全法”，并赐“天命”、“法卷”，同意避尘自立千峰派，开门授徒，接续命脉避尘师祖自1928年开门教授至1937年，徒众有二千余人师祖收徒的原则是不分贵贱，不劝不拽，来者不拒，去者不留，重道德品质，不论职位高低，所以虽说徒众二千，其中领天命法卷者不过四十余人。

师祖在当时是法继龙门、派衍千峰、龙门派教外秘传的一代宗师著有《性命法诀明指》、《性理学》流传于世并为千峰派立40字辈序：“玄妙先天道，自然性体空悟真圆光现，慧命上昆仑金丹乾坤大，礼义善养功虚灵清静意，留名万古春。