小议“队舞”在大曲向戏曲转型中的特殊地位.docx

小议“队舞”在大曲向戏曲转型中的特殊地位【摘要】：‘队舞"作为宋教坊重要的乐舞，在表演内容和形式上既是前人的 承袭，又具有创新和启下的意义，为戏曲形成打下基础从队舞的演出形式、结 构特点、队舞和大曲的关系、致语和传奇家门的关系、队舞之名这几方面，来论 证“队舞”作为宋教坊重要的乐舞，在表演内容和形式上既是前人的承袭，又具有 创新和启下的重要意义关键词】：队舞；竹竿子；大曲；曲破众所周知，宋元音乐文化出现了巨大的转折在舞蹈艺术方面，两宋舞蹈在 中国古代舞蹈史上具有特殊地位，属舞蹈文化的转型期宋教坊的歌舞规模不如 唐代，但在继承唐代遗制的基础上也有新的发展队舞”作为宋教坊重要的乐舞， 在表演内容和形式上既是前人的承袭，又具有创新和启下的意义，为戏曲形成打 下基础队舞”及其演出形式据唐•王建《宫词》记载，这种形式，始于中晚唐时期, 其词曰:“书楼小妇砑裙长,总被抄名入教坊，春设殿前多队舞，朋头各自请衣裳”，唐 时“队舞”或因其不够成熟，或因其不够重视，没有普及和盛行到宋代“队舞”成为宫 廷朝贺大典，官府典礼以及宴享中，显示王朝声威和礼仪体制必不可少的乐舞 其出现在宫廷大宴的具体时间“至晚在北宋仁宗晚期，小儿队舞已在宫廷大宴表 演行列，小儿队和女童队的应用最早在宋神宗元丰年间，南宋孝宗乾道元年九月， 废止小儿队与女童队的表演。

宋代“队舞”具有固定的表演程式，根据《宋史•乐志》 记载，宋代宫廷“队舞”主要分为两大队，即“小儿队凡七十二人，一曰柘枝队，...... 二曰剑器队，三曰婆罗门队，......四曰醉胡腾队，......五曰诨臣万岁乐 队，......六曰儿童感圣乐队，......七曰玉兔浑脱乐队，......八曰异域朝天队，...... 九曰儿童解红队，......十曰射雕回鹘队女弟子队凡一百五十三人，一曰菩 萨蛮队......，二曰感化乐队，三曰抛球乐队，......四曰佳人剪牡丹队，...... 五曰佛霓裳队，......六曰采莲队，......七曰凤迎乐队，......八曰菩萨献香花 队，......九曰彩云仙队，......十曰打球乐队，......其中由唐代《燕乐》承袭, 并加以整理和发展的就有：《柘枝》、《剑器》、《浑脱》、《霓裳》等宋“队舞”虽 然继承了唐代许多著名的舞蹈，但并不是简单的重复,而是从内容到形式上都进行 了大胆的改造和创新，尤其在表演形式方面，分了场次,有了剧情,有了角色的分 工在结构上，虽然以唐代“大曲”为基础，但是经过裁截应用，又综合致语、问答、 歌唱、领舞和群舞，形成了一种特殊的程式。

在表现内容上趋于复杂，人物形象也 多样化，宋‘队舞’具有明显的创新意义，标志着我国古代宫廷舞蹈艺术的发展 进入了新的历史时期,比唐代歌舞戏更为复杂的内容和鲜明的人物形象，为我国戏 曲艺术的形成和发展打下了丰厚的基础”。