陶行知的生活教育学说.docx

陶行知的生活教育学说一、“生活即教育”的教育本体论 所谓“生活即教育”，即教育原本就是为了生活，教育原本就是生 活的重要组成部分，生活本身就具有教育的意义这就是生活决定教 育而从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育1922 年，陶行知在《时事新报》副刊《学灯》上发表《生活教育》 一文，用英文表述了 “ 生活教育 ”的观念和思想： Education of life, Education by life, Education for life即：“生活教育是给生活的教育， 用生活来教育，为生活而向前向上的教育陶行知指出： “ 生活教育是 以生活为中心之教育 过什么生活便是受什么教育 我们可以说，好生 活是好教育；坏生活是坏教育；高尚的生活是高尚的教育；下流的生 活是下流的教育；合理的生活是合理的教育；不合理的生活是不合理 的教育 ”他还说过： “生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必 需的教育一方面，现实生活为教育提供了丰富的知识内容，使之具 备可以完成教育活动的前提条件；另一方面，现实生活的需要和变化 使教育不断面临新的课题，促使教育不断调整和更新自己的内容，并 通过与生活的联系，去认识自然、认识社会、认识人与人的关系。

教 育的根本意义是生活之变化生活无时不变即生活无时不含有教育的 意义因此，我们可以说；‘生活即教育'由上可知， “生活即教育”包含了以下主要精神：一是生活含有教 育的意义，具有教育的作用，生活本身就是一种特殊的教育；二是生 活决定了教育，教育不能脱离生活；三是教育为改造生活服务，在改 造生活的实践中发挥积极的作用生活即教育”的主张是针对旧传统 教育严重脱离社会生活实际而提出来的，是教育思想上同“老八股教 育”、“洋八股教育”的决裂二、“社会即学校”的教育时空论 与“生活即教育”有连带关系的就是“社会即学校”社会即学校”是“生活即教育”的必然结论陶行知说：“到处是生活，即到处是教育； 整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所因此，我们又可以说： ‘社会即学校'那么学校是什么？孩子在学校渴望干什么，又渴望得到什么？为 什么一些孩子会厌学？这是一些人不曾思考、也不屑思考的问题，但 正是由于缺乏这些思考，才把学校办成了孩子不喜欢的“鸟笼”式学校 就此而论，“社会即学校”的观点就是由此而生的它的提出首先针对 的就是传统教育中学校与社会的隔绝，从而把教育从鸟笼里解放出来 并建立“以青天为顶，大地为底，二十八宿为围墙，人人都是先生都是 学生都是同学”的新式学校。

这样，整个的社会活动，就是我们教育的范围，不消谈什么联络， 而他的血脉是自然流通的可见，“生活即教育、社会即学校”的本意， 就是要扩大教育的范围、对象和学习内容，强调了教育与社会生活之间深刻的 内在一致性和关联性而这些，对于“社会即学校”这一原理反映了学校与社会的辩证 关系，即社会决定学校，学校为社会服务陶行知提出这一主张的宗 旨是：要改造旧的学校教育，革除学校教育严重脱离社会生活的弊病， 把学校办成促进社会进步、能够帮助人民过更美好生活的力量为此， 他曾先后努力创办了民众茶园、自然学园、通讯学校、空中学校、工 学团、业余学校、社会大学等陶行知把整个社会、整个人生都当成 进行生活教育的范畴，从而把学校教育和社会教育、家庭教育、终身 教育等联系在一起，构成了一个完整的大教育体系三、“教学做合一”的教学论“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论那什么是“教学做 合一”呢？陶行知说：“教学做合一是生活现象之说明，即是教育现象 之说明在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说 是教它的含义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法 事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教教与学都以做为中心。

在做上 教的是学生，在做上学的是学生在这个定义下，先生与学生失去了通常的严格的区别，在做上相 教相学倒成了人生普遍的现象做既成了教学之中心，便有特殊说明 之必要我们怕人用“做”当招牌而安于盲行盲动，所以下了一个定义： “做”是在劳力上劳心，只有手到心到才是真正的做因此，“做”含有 以下三种特征：行动、思想、新价值之产生一面行，一面想，必然 产生新价值就如，鲁滨孙在失望之岛上缺少一个放水的小缸一天烧饭，他 看见一块泥土被火烧得像石头样的硬他想，一块碎土既有如此变化， 那末用这土造成一个东西，或者也能如此变化他便想要试试看他 动手用土造成三个小缸的样子，架起火来把它们烧得通红，等渐渐冷 下去，便成了三个坚固而不漏水的小缸这里有行动，有思想，有价 值的产生――泥土变成水缸从以上可想而知，这一原理，将“做”放在第一位，是完全符合“行 是知之始，知是行之成”的认识论思想的陶行知提倡“教学做合一”的 主要意图是：一方面为了改变旧的传统教学中脱离生活、脱离实际的 弊端；另一方面是为了把学生视为“字纸篓，死读书、死教书”的教学 转到着重培养学生能运用“活的知识”、有“行动”能力、有“生活力”、有 “创造力”的轨道上来。

综上所述，陶行知倡导的“生活教育”是一份宝贵的教育财富，为 全面推进素质教育，构建一个充满生机的有中国特色社会主义教育体 系的宏伟目标，我们应该“以陶为师”，认真学习和借鉴“生活教育”的 理论和实践经验，锐意改革，不断地探索和创新。