冰心“真与爱”的文献综述讲解
14页1、关于冰心“真与爱”的文献综述专业:汉语言文学师范2班 姓名:虎小梅 学号:20120505061 【摘要】冰心是五四文坛上“爱”的歌者,在“五四”文学时代,她和她的作品可以说是一个独特的存在。她以真诚的态度歌唱自然,以饱满的热情颂扬童真,以诚挚的情感赞美母爱,字里行间无一不透露着“真与爱”的创作风格。她的文学创作具有鲜明的特色和独特的风格,“满蕴着温柔,微带着忧伤”,并凭借着她“爱的哲学”成为二十世纪中国文坛上一颗璀璨的明珠。她情致独特的作品影响了一代人,并促使后人不断地研究学习,为中国文坛做出了重要贡献。【关键词】冰心 真 爱 创作风格探源冰心的作品忠实的反映了她创作的基本态度和一贯追求。张建秒、刘飙 在试析冰心作品中的“真”与“爱”中强调“真”既是她的人生态度,也是她的创作态度;“爱”既是她的真切体验,也是她对世界本质的概括。不错,冰心在寄小读者里说:“我平日里总想以真为创作的唯一条件。”直到20世纪80年代,她还明确指出:“真挚是一切创作的灵魂和力量。”正所谓“有了爱就有了一切”, 爱的哲学这个概念是20世纪30年代初黄英(阿英)首次提出,用以概括冰心早期创作的精神本质。所以,“
2、真”与“爱”一直是冰心作品的独特风格。水有源,树有根,冰心的这种情思并不是凭空产生的,这与她的生活环境与经历有着密不可分的关系。一、 基督教义的影响基督教文化的核心是“爱”, 在圣经故事中,耶稣基督在他“最后的晚餐”中,以博大的仁爱之心宽恕了出卖他的人,当那人被钉在十字架上身体遭受痛苦时,他却恳求上帝饶恕折磨他的人,陈独秀将耶稣的人格情感概括为“崇高的牺牲精神”、“伟大的宽恕精神”和“平等的博爱精神”。基督教对冰心创作的这种影响已受到不少研究者的关注,1935年阿英在谢冰心小品序中明确指出:“无疑的在她的作品中,也还有基督教的血液存在,这些血液,是流贯在她的爱的哲学中”;茅盾也在冰心论中强调:“论冰心思想的人都说她很受了基督教教义和泰戈尔哲学的影响”;另外贺玉波、毅真等在评论冰心的创作时也谈及到了冰心所受到的基督的影响。然而,这些学者的评述当然有其道理。的确,在冰心的著作中,我们可以看出“上帝”一词频繁的出现,而“光”则是圣经里的中心印象,也是上帝赐予人和自然的基本意义。周超飞在爱的主题与爱的哲学中指出,冰心“爱的哲学”的基础来源于基督教的“爱的主题”的熏陶和渗透。正因为长期受这种思想
3、的熏陶,她的一生都在讴歌“爱”,奉献“爱”,用“爱”谱写了一曲成功的人生之歌。她的爱的哲学来源于基督教爱的主题,但又远远超越于这个主题:冰心把基督圣洁的母爱上升为一种可以折射在任何一种角色上的杂糅的爱,不管是童真、自然还是那些在她生命中出现的一切人与事物;她将那作为一种思想、生活原则的基督教爱的主题上升为一种理念、灵魂与精神层次的爱的哲学,深深地感染着每一位读者;同时,冰心将关乎信仰的基督教文化中圣洁的母爱深化为一种关乎政治与社会的爱,并逐渐舍弃她的柔细清丽,转向苍劲朴茂的现实主义写作风格。二、 社会环境的影响回顾历史,冰心生活在疾风暴雨的五四时代,当时社会正处于历史发展的转型期,同时“五四”也是一个觉醒的时代,开放的时代,“爱国,进步,民主,科学”是五四精神的核心内容,年轻的冰心有着现代人的激情和思想,受新思潮的激荡,她自觉站在民主和科学的旗帜下,以睿智的眼光,真实的情感记录下一个个感人的篇章。正如鲁迅在对待文艺与社会问题上,他并不认同那些离开现实人生,躲在“象牙之塔”里营造出来的风花雪月的作品,而是肯定了文学与现实人生的联系,他说:“我以为文艺大概由于现在生活的感受,亲身所感到的,
4、便引印到文艺中去。”冰心也就是用自己对人生、对世界的感知与理解,用对人类的爱心,抚慰那些世事沧桑中受到伤害的人们,用超卓的哲理慰藉世人心灵的寂寞,用心灵的爱调和人与人、人与自然的关系,试图达到人类生命的极境。与鲁迅不同的是,冰心不像他那样直露的揭示社会的种种弊端,作为“女性作家”的她像一位长不大的大姐姐,又像一位满含温柔的母亲,她认为在这个急风暴雨的时代,需要用爱去影响,去感化。慈悲的冰心将这种爱撒向人间,浇灌着人世间的万事万物,【参考文献】【1】冰心繁星(诗集),1923年,商务【2】冰心春水(诗集),1923年,新潮社【3】冰心超人,卓如选编冰心著译选集上册,1986年,海峡文艺出版社【4】冰心关于女人;后记,1955年,中国青年出版社【5】冰心寄小读者,福建人民出版社【6】冰心童年杂忆, 选自山中杂记,京华出版社,2006年3月【7】冰心冰心文集;自序,上海文艺出版社,1990年【8】冰心遥寄诗人泰戈尔,卓如选编冰心著译选集上册,1986年,海峡文艺出版社【9】冰心有了爱就有了一切,海峡文艺出版社,2005年1月版【10】冰心1956年儿童文学选;序言,参见冰心文集,上海文艺出版
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