【人教版】2019版高中语文同步选修先秦诸子选读练习:第一单元应用体验之旅第一节、天下有道丘不与易也含答案
5页1、应用体验之旅 一、天下有道,丘不与易也一、基础知识1下列句子中含有通假字的一项是()A天将以夫子为木铎B是鲁孔丘与C滔滔者天下皆是也 D道之不行,已知之矣解析:B项中的“与”通“欤”。答案:B2下列句子中的实词解释有误的一项是()A仪封人请见 (镇守边界的官员)B是知津矣 (渡口)C植其杖而芸 (众)D使子路反见之 (拜见)解析:C项中的“芸”通“耘”,锄草。答案:C3下列句子中的虚词解释有误的一项是()A曰:“为仲由。” (作为)B晨门曰:“奚自?” (从)C子路行以告 (把)D以杖荷蓧 (用)解析:A项中的“为”,是。答案:A4与“欲洁其身”中“洁”的用法相同的一项是()A孔子登东山而小鲁B父异焉C是故明君贵五谷而贱金玉 D见其二子焉解析:D项与例句均为使动用法,A、B、C三项均为意动用法。答案:D二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文字,完成58题。子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。子路曰:“不
2、仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣!”(论语微子)5下列句子中没有通假字的一项是()A植其杖而芸 B风吹草低见牛羊C使子路反见之 D欲洁其身,而乱大伦解析:A项,“芸”通“耘”;B项,“见”通“现”;C项,“反”通“返”。答案:D6下列各项加点词的意义和用法相同的一项是()A. B.C. D.解析:A项,连词,表转折关系/连词,表顺承关系;B项,动词,是/动词,做;C项,均为助词,用于主谓之间,取消句子独立性,不译;D项,语气助词,表判断/语气助词,表陈述。答案:C7下列对文章的理解与分析,不当的一项是()A荷蓧丈人开始对子路很气愤,很傲慢,后来又热情地接待子路,这是因为他想展示宁静、团聚的田园生活给子路看,证明隐居比“知其不可而为之”好。B子路离开荷蓧丈人后,孔子“使子路反见之”,是要子路去劝说荷蓧丈人,不要隐居,要出来治理天下。C子路“至,则行矣”,说明荷蓧丈人受了孔子的影响,也“知其不可而为之”去了。D尽管知道这种政治主张不能实现,也不肯洁身自好而放弃责任。孔子这种“知其不可而为之”的态度,比起隐士来是
3、积极的。解析:C项表述不当。荷蓧丈人之所以离开是估计孔子会让子路回来劝说他不要隐居,而他又不愿出仕,所以先走了。答案:C8“子路曰:不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?”对子路的这番议论应如何理解?答:_答案:在子路的心目中,荷蓧丈人这么有才能的人是应当出来为君主分忧,帮助君主安定天下的,否则他便是对君主不义。(二)课外阅读阅读下面的文言文,完成912题。孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子。孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”孔子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰:“赐,尔以予为多学而识之者与?”曰:“然,非与?”孔子曰:“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“诗云匪兕匪虎,率彼旷野。吾道非邪?吾何为于此?”子路曰:“意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也。”孔
4、子曰:“有是乎?由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使知者而必行,安有王子比干?”子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,诗云匪兕匪虎,率彼旷野。吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”孔子曰:“赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣!”子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,诗云匪兕匪虎,率彼旷野。吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉,颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子,然后得免。(史记孔子世家)9下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A意者/吾未仁邪/人之不我信也/意者/吾未知邪/人之不我行也B意者吾未仁邪人之/不我信也意/者吾未知邪人之/不我行也C意者吾未仁邪人之/不我信也/意者吾未知邪人之/不我行也D意者吾未仁邪/人之不我信也/意者吾未知邪/人之
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