22陋室铭、爱莲说32

1、刘禹锡,陋室铭,铭,铭，古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；篇幅短小，最短者不足十字，与格言相似。,作者简介,刘禹锡（772-843），字梦得，唐代进步思想家，文学家。官至监察御史。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措施，最终失败，受打击排斥，但始终不屈。他一生创作了许多脍炙人口的诗歌散文，受到白居易的推崇。,写作背景,刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天衰落。在宫中，宦官专权；在朝廷，牛李两党倾轧不已。士大夫不以国事为念，寻欢作乐。刘禹锡无能为力，只好采用消极办法，独善其身，不与那些庸俗的官僚来往。,字词,德馨（xn) 苔痕（ti hn) 案牍（d) 鸿儒(hng r) 西蜀(sh) 何陋之有(lu) 调素琴(tio),陋室铭 刘禹锡,山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。,名：名词活用为动词，出名，闻名，著名 灵

2、：形容词活用为动词，显出灵异。 斯：这。惟：只。 吾：我，这里指住屋的人自己。 馨：香气，这里指品德高尚。名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚，可译为有了芳馨。,前四句以“有仙之山”“有龙之水”类比陋室，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，衬托出“斯是陋室，惟吾德馨。” “斯是陋室，惟吾德馨”一语点明中心，慨括全文主旨。,苔痕上阶绿，草色入帘青。,苔痕碧绿，长到阶上。 草色青葱，映入眼帘。,先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静 （环境之雅）,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书的人。 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。,以“谈笑”两句写陋室里来往人物的博学（交往之雅 ）,可以调素琴，阅金经。,调，调弄。这里指弹琴。 素琴，不加装饰的琴。 金经：指佛经。,以“可以”两句写陋室里生活情趣的高雅。（生活之雅）,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。 案牍：官府的公文。 乱：形容词作使动词，使感到混乱。 劳形：使身体劳累。劳，动词作使动词，使 感到劳累。形，形体、身体。 “丝竹”是那种贪官污吏听的音乐，“案牍”官场批阅的

3、公文，这句说明作者对世俗的厌弃,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。,运用类比，引古贤之名室以证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。文章境界至此突然上升。,南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。,孔子云：“何陋之有？”,“陋室”不陋。,参考译文,山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺了上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？,1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”在文中起什么作用？,采用类比的方法， 一方面引出文章的中心， 一方面表明即使陋室也有名，也有灵的性质，衬托出“斯是陋室，惟吾德馨”,2“斯是陋室，惟吾德馨”在文中起什么作用？,“斯是陋室，惟吾德馨”一语点明中心，慨括全文主旨。,3、本文是

4、从哪些方面表现作者“惟吾德馨”的？ （陋室不陋具体表现在哪些方面）,“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写环境清幽宁静。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写交往高雅脱俗； “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写室内生活之雅。,4，为什么写诸葛庐、子云亭？,用诸葛庐、子云亭和陋室作类比，意在用古代名贤自比，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣，进一步表明陋室不陋。,5、末句引用孔子的话，作用是什么？,画龙点睛，总结全文，进一步说明陋室不陋。同时既巧妙的照应开头“斯是陋室，惟吾德馨”，又显得含蓄无穷，发人深思。而且用孔子的话作结，更具雄辩的力量。,6历史上或者现实中还有哪些陋室不陋的例子,杜甫草堂,本文托物言志，请问托物之物是什么？言志之志是什么？,物：陋室 志：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的精神,小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。,杨万里,关于荷花,清水出芙蓉，天然去雕饰。 李白（唐）,接 天 莲 叶 无 穷 碧,映 日 荷 花 别 样 红,杨 万 里,常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。 兴尽晚回舟， 误入藕花深处。 争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。,李清照 如梦令,风前一叶压荷蕖 唐 薛

5、涛,一一风荷举,周邦彦,留得残荷听雨声,李 商 隐,周敦颐,爱莲说,说,“说”是议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。 爱莲说就是说说爱好莲花的问题。,周敦颐(1017-1073) ，宋 代道洲(现在湖南省道县)人， 字茂叔，哲学家。因他世居道 县濂溪，后居庐山莲花峰前， 峰下有溪，也命名为濂溪，学 者就称他为濂溪先生。黄庭坚 称其为“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月（雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地）。”,作者简介,字音、字形,蕃fn,淤y,颐y,濯zhu,涟lin,亵xi,鲜xin,逸y,噫y,周敦颐,水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。,爱莲说,水陆草木之花，可爱者甚蕃。,蕃：多。,水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。,晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。,李

6、唐：唐朝。,晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。,予独爱莲之出淤泥而不染，,出：从出来 淤泥：河沟或池塘里积存的淤泥。 染：沾染（污秽）。 濯清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。 濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。妖， 美丽而不端庄。 我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染， 在清水里洗涤过但是不显得妖媚，,濯清涟而不妖，,中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。,外：外面，外表。不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。 蔓:名词用作动词，长枝蔓。枝:名词用作动词，生枝杈。 远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。 亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样 子。植，立。 亵玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。焉：助词。 它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节 节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里， 可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。,予谓菊，花之隐逸者也；,牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。,我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。,噫，菊之爱，陶后鲜有闻。,菊之爱：对于菊花

7、的喜爱。,莲之爱，同予者何人？,同予者何人：像我一样的还有什么人呢？,牡丹之爱，宜乎众矣。,宜乎众矣：人该是很多了。宜：应当。,参考译文,水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。,骈句：相接的两个句子，字数相同，意思相对。（基本对仗，两句成联，多句成排比）,出淤泥而不染，濯清涟而不妖,找出文中的骈句,文言文中“之”的 用法,1.助词“的”,2.助词，放在主谓之间取消句子独立性，起舒缓语气，协调音节的作用。无意义。,3.代词,4.动词,“到、往”,（水陆草木之花）,（予独爱莲之出淤泥而不染）,（学而时习之）,（吾欲之南海）,1.环境：出

8、淤泥而不染， 濯清涟而不妖,2.体态：中通外直， 不蔓不枝,3.香气：香远益清,4.风度：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉,不同流合污，洁身自好。,（高洁）,不妖媚，洁净，朴实。,（质朴）,为人正直；不趋炎附势。,（正直）,香气清爽悠远，美名远扬。,（清香）,为人独立，令人敬重不敢玩弄。,（清高）,自李唐来，世人甚爱牡丹。 牡丹之爱，宜乎众矣。,晋陶渊明独爱菊 菊之爱，陶后鲜有闻,予独爱 莲之爱，同予者何人？,莲,菊,牡丹,菊花隐逸者,莲花君子,牡丹富贵者,托物,言志（象征）,莲,虽在尘世，但不同流合污， 不慕富贵，鄙视趋炎附势,不愿和统治者同流合污而隐居,菊,贪图富贵， 趋炎附势,牡丹,反衬,正衬,梅,秋瑾,冰姿不怕雪霜侵, 羞傍琼楼傍古岑。 标格原因独立好， 肯教富贵负初心。,托物言志,模仿例句，用托物言志的方法造句,例句：我爱莲花，因为它出污泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子。,造句：我爱 ，因为它 。,拓展训练：,我爱 梅花，因为它 傲霜雪而不凋， 恰如坚贞顽强，斗志昂然的勇士 。,例句：,课后作业,1.在理解的基础上背诵课文。 2.将造句练习扩充为一篇300字的托物言志的文章。,祝大家学习愉快！,

《22陋室铭、爱莲说32》由会员繁星分享，可在线阅读，更多相关《22陋室铭、爱莲说32》请在金锄头文库上搜索。