2015--2016学年度八年级语文上册29劳山道士课件语文版

1、劳山道士,蒲松龄,学习目标,1、知识与技能 了解作者及其著作。 掌握文中一些重点词语的意义。 把握故事的主要内容，理清文章结构。,2、过程与方法 通过老师的设疑和学生的相互讨论来了解文章的内容，体会文中蕴涵的深刻道理。 通过学生的反复诵读加深学生对文意的理解，培养语感。 通过学生复述故事的方式提高学生的口头表达能力。 3、情感、态度与价值观 领悟故事中蕴含的道理：一个人只有不畏艰辛，才能取得成就。,作者作品简介,蒲松龄（1640-1715），清代文学家。字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举屡试不第，71岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师，家境贫困，能接触普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集聊斋志异，并不断修改增补。又著有聊斋文集聊斋诗集聊斋俚曲等。,个性,孤洁刚直，不谐于俗。 一生穷愁潦倒 深知人情冷暖，世态炎涼 不满现实及追求美好理想。,聊斋志异主要运用唐宋传奇小说的文言体，以丰富的想像，并借鉴当时流传的故事和前人的作品，通过谈狐论鬼的表现形式，以巧妙的构思、生动的语言，创造了不少优秀的作品，对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有暴露，对科举

2、制度和封建礼教多有批判，并用同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。,青岛半岛东南部，属花岗岩地形，经大自然力量长期的风化侵蚀，其外型轮廓尽是峭壁巉岩、怪石嶙峋，没有一点秀丽之美，但千姿百态的山峰倒是充满了个性与灵气。,劳山,积累生词 A、重点字的读音 行（hang） 笈（ji ） 观（guan） 稽（qi） 重（chong） 樵（qiao） 赉（lai） 给（ji） 盎（ang） 挹（yi） 箸（zhu） 霓裳（ni chang） 饯（jian）杳（yao） 谙（an） 汝（ru） 诩（xu） 逡巡（qun xun） 踣（bo）,B.通假字 门人燃烛来 “然”通“燃” 点燃 须眉毕见 “见”通“现” 显现,C.古今异义 王果去墙数步 去 古义：离开 今义：往、到 惊顾之间 顾 古义：看，回头看 今义：照顾 王窃欣慕 窃 古义：偷偷地，暗中 今义：偷窃钱物 归宜洁持，否则不验 验 古义：灵验 今义：察看，查考,王效其作为 作为 古义：作法 今义：当作；做出成绩 我固谓不能作苦 固 古义：本来 今义：坚固，牢固 良宵胜乐，不可不同 不同 古义：

3、不和大家一同 今义：有区别 弟子操作多日 操作 古义：操心劳作 今义：按照一定的程序和技术要求进行活动,D.一词多义 移 三人移席（转移） 移时，月渐暗（经历） 斧 授以斧（斧子） 遂助资斧（旅费） 之 能之（助词，凑足音节，无实义） 蒙赐月明之照（的，结构助词） 如影之在镜中（代词，代三人） 何术之求（助词，宾语前置的标志） 骂老道士之无良而已（助词，主谓间，取消句子独立性） 谴之归（他，代王生） 妻揶揄之（他，代王生） 心奇之（代词，代以上所见）,其 其声清越，烈如萧管（代词，她的） 其饯我于月宫可乎（副词，表示希望） 而 素发垂领而神观爽迈（表并列） 叩而与语（表顺接） 而往复挹注（但是，表转接） 而还乎！而幽我（你，代词） 则道士独坐而客杳矣（表转折） 众诺而退（表修饰） 苦不可忍，而道士并不传教一术（但是，表转接）,乃 乃尔寂饮（却） 乃以箸掷月中（于是，就） 乃传以诀（就） 家祭无忘告乃翁（你的） 此乃勇士头也（是，表判断） 乐 良宵胜乐（乐趣，名词） 今宵最乐（快乐，形容词）,见 见一美人自光中出（看见） 须眉毕见（通“现”，显现） 然 然不胜酒力（但是） 门人然烛来（通

4、“燃”） 今果然（这样） 毕 歌毕（完） 须眉毕见（全） 薄暮毕集（全）,E.词性活用 月明辉室 辉：照耀（名词作动词） 光鉴毫芒 鉴：照（名词作动词） 请师之 师：拜为师（名词作动词） 月明之照 照：亮光（动词作名词） 心奇之 奇：以为奇（形容词意动用法）,F、重点词语的理解 叩而语（叩：恭敬的问） 阴有归志（阴：私下里，暗地里） 乃尔寂饮（乃：却）（尔：如此） 其声清越（清越：清澈高扬） 烈如萧管（烈：响亮） 其饯我于月宫可乎（其：表希望） 今阅两三月（阅：经历，经过） 示谙此苦（谙：熟悉） 我固谓不能作苦（固：本来）,归家洁特（特：遵守戒律） 俄顷，月明辉（顷：很快） 乃于案上取壶酒（于：从） 且嘱尽醉（且：并且） 壶酒何能遍给（何：怎么） 已而歌曰（已：过了一会儿） 何术之求（何：什么） 须眉毕见（见：通“现”，显现） 门人然独来（然：通“燃”，点燃） 请师之（师：拜为师）,本文可分为三部分，每部分的主要内容及文章的线索如下： 三部分 主要内容 文章线索 故事的开端（1） 慕道上劳山 求师学法 （2） 过月余思归 故事的发展（3） 看奇法念息 看师演法 （4） 不堪苦辞行 师父

5、教法 故事的结局（5） 抵家法失灵 演法失灵,*邑邑：县。这里指本县，即山东省淄川县。有王生生：泛称读书人。，行行(hng)：排行。七，故家故家：世代作官的人家。子。少慕道慕道：爱慕道教的修行和法术。，闻劳山多仙人，负笈负笈(j)：背着书箱。旧时士人出外求学都背着书箱。往游。登一顶，有观宇观(gun)宇：道士住的宇。，甚幽幽：深，静。一道士坐蒲团蒲团：蒲草编的扁平坐具。上，素发垂领素发垂领：白头发垂到衣领上。而神观爽迈。叩叩：恭敬地问。而与语，理甚玄妙玄妙：深远高妙，不易领会。请师之师之：以之(道士)为师。，道士曰：“恐娇惰不能作苦作苦：服苦役，作艰苦的劳动。”答言“能之”。其门人门人：学生，徒弟。甚众，薄暮薄暮：傍晚。薄，迫近。暮，日没。毕集，王俱与稽首稽(q)首叩头。遂留观中。,翻译：县里有个姓王的男人，排行第七，世家子弟。少年时羡慕道术，听说崂山有很多仙人（就）背着书箱前往游历。登上一座道观，很是幽静。一位道士坐在蒲团上，白发垂到衣领，但神态飒爽豪迈。叩（击）门（环）（打招呼）并和他攀谈，（所说的）道理非常玄妙。恳请拜他为师，道士说：“恐怕（你）娇贵懒惰不能吃苦。”回答说：“能。

6、”他的门下弟子很多，傍晚全都聚集齐，王向他们全都叩拜（行礼）。便留在道观里。,分析,本段可以分为两层：第一层（邑有王生负笈往游），写有一姓王的书生年纪轻轻就爱慕道术。介绍了故事的起因。因为这书生乃官宦世家后代，整日想入非非，成神成道，所以一听说崂山有道，才马上去游历。这一层隐含着当时官场的腐败，人们迷信的思想成风，也说明当时社会一些人颓废萎靡的心态。,第二层（登一顶遂留观中），写姓王的书生从见师到拜师，直至被留观中的过程。这一层通过简单的景物描写，人物神情仪态的描写，以及语言对话描写等方式，写出了道士们超凡脱俗的生活，和王生急迫要求留在观中的决心。道士讲的富有玄机的道理和仪态清爽高迈的神情，以及众多门人，全部都引诱着王生。这一层写王生初进观门。,*凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵采樵：砍柴草。王谨受教谨受教：恭敬地接受命令。过月余，手足重茧重(chng)茧：很厚的茧子。，不堪其苦，阴有归志阴有归志:暗地里有回家的心意。 。,翻译：凌晨，道士叫王出去，给他斧头，让他跟着大家砍柴。王小心地接受教诲。过了一个多月，手脚结了一层层的茧子，不能忍受那种劳苦，暗暗有回家的念头。,分析：,本层主

7、要写王生本是一名衣来伸手，饭来张口的文弱书生，怎能忍受这般非人的磨难呢？遂起回家的念头。这就为本文最后道出王生真正想成仙成道的原因埋下了伏笔。（他成仙成道的心术不正。）,*一夕归，见二人与师共酌共酌(zhu)：一起喝酒。酌，斟酒。日已暮，尚无灯烛，师乃剪纸如镜粘壁间。俄顷俄顷：一会儿。俄、顷都是一会儿的思。，月明辉辉：这里作动词用，照耀。室，光鉴毫芒光鉴毫芒：光亮能照出极细微的东西。鉴，镜子，这里作动词用，照。毫，毫毛。芒，草谷上的细毛。诸门人环听奔走环听奔走：环绕着他，听他支使，为他办事。一客曰：“良宵胜乐，不可不同良宵胜乐，不可不同：这样好的夜晚，这么大的乐趣，不可不和大家一同享受。”乃于案上取壶酒，分赉赉(li)：赏赐。诸徒，且嘱尽醉尽醉：尽兴地喝，直到都喝醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给壶酒何能遍给：一壶酒怎么能都供给到呢？文言里数词“一”常常省略。？,遂各觅盎盂遂各觅盎(ng)盂：就各自找来盛酒的器具。盎，盛饮食的瓦器。，竞饮先釂竞饮先(jio)釂：争着先喝。釂，把酒喝尽。意思是先喝完以便再斟再喝。，惟恐樽樽：盛酒的器具。尽。而往复挹注挹(y)注：从这个器物中取出注入另一个器

8、物。挹，酌取。，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮乃尔寂饮：却这样寂寞地喝酒。尔，如此。！何不呼嫦娥来呼嫦娥来：招呼嫦娥来这里。呼，有命令的意思。嫦娥，传说中月宫的仙女。？”乃以箸箸(zh)：筷子。掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺初不盈尺：起初还不到一尺高。，至地，遂与人等。纤腰秀项纤腰秀项：细细的腰，秀丽的颈项。，,翩翩作霓裳舞翩翩作霓(n)裳舞：轻盈地作霓裳羽衣的舞蹈。霓裳，用霓(白云)做的裙。羽衣，用鸟羽做的上衣。霓裳羽衣舞是依照霓裳羽衣曲的节拍编的舞蹈，曲是唐明皇编制的。传说术士叶法善引明皇入月宫听来这个曲子，所以连曲带舞都和嫦娥有关系。已而已而：完了以后就。过了一会儿。已，完。歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎？仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎？:仙哪，仙哪！会回来吗？为什么把我禁闭在广寒宫呢？而，虚词，有轻微的转折的意思。广寒宫，传说是嫦娥住的地方。” 其声清越清越：清澈高扬。越远。，烈烈:响亮。 如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸已复为箸：已经又变成筷子。,三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力不胜酒力：抗不过酒的力量，要醉了。

9、矣，其其表示希望。饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见须眉毕见(xin)：胡子眉毛全都看得很清楚。见，呈现。，如影之在镜中。移时移时：过了好一会儿。，月渐暗，门人然烛然烛：点蜡。然，现在写作“燃”，点着。来，则道士独坐而客杳杳(yo)：没有踪迹。矣。几上肴核肴核：菜肴果品。尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣！”“足，宜早寝，勿误樵苏樵苏：打柴。分别讲，樵是打柴，苏是打草。”众诺诺：表示答应的声音。而退。王窃忻慕王窃忻慕：王生内心里羡慕。窃，暗地里。忻，同“欣”。，归念遂息。,分析,本段可分为三层：第一层是第一句话：“一夕归，见二人与师共酌。”这一层是总述，傍晚有客人来和师傅饮酒。,第二层（日已暮如影之在镜中），本层着重写师傅与客人的仙道之术，以及众人们尽情享乐的情景。从另一面我们也看到了当时的社会状态，人们存在着的消极颓废，很少关心社会现实的心理。,第三层（移时归念遂息），写客去，众人饮足回去歇息的情况。由于王生看到了师傅的仙道，遂打消了回家的念头。,本段是从时间的先后顺序进行划分的。,*又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能

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