2011高考语文作文素材“梨虽无主，我心有主”导写及范文课件

1、元代大学者许衡一次赶上大热天外出办事，沿途无水，渴得嗓子直冒烟。正巧途经一处路口有一棵梨树，树上挂满了水灵灵的熟梨子。行人见后一窝蜂地去摘梨子解渴，惟独许衡不为所动。有人不解地问他：“你怎么这么傻，不去摘几个解渴?”许衡淡淡地回答：“那是别人的梨，岂有乱摘之理?”路人都笑他太死板大迂腐：“世道纷乱，谁知这是谁家的梨?没主儿的梨，不吃白不吃。”许衡郑重其事地告诉他们：“梨虽无主，我心有主。” 请根据材料，自选角度，自定文体，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。,试判断以下几个立意的准确性：,A、要有主见 B、坚持真理决不动摇 C、战胜自我就是胜利 D、要坚持原则 E、心灵需要自我维护 F、慎独 G、坚守信念、原则,题意理解,1.理解“主”之含义：这里的“主”不仅仅是表面性的某种“主张”、“见解”，更应是由此而挖掘出的支撑起这种主张或见解的“东西”(给心灵做主的“东西”)。这种“东西”便是为人处世的原则、准则，信仰、追求,2.把握“主”之内容：该话题内容贴近人的精神生活实际，所及属于人的“立身行事”范畴。人靠什么行走于世呢?不管是古人还是今人都难以回避。许衡一句“我心有主”，道

2、出的是一种崇高的精神追求困境之下不妄为，诱惑面前不妄取。因此，凡是涉及人生处世的信仰、原则、标准等均属“主”之范畴。,“我心有主”，意味着一个人能够坚持自己的原则，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，不为外物所役，不被名利所困，以求做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之“。在现实生活中，有的人或追名逐利，或贪赃枉法，或晚节不保，最后落得身陷囹圄，悔恨终生，代价极为惨痛。究其原因，最根本的是由于没有坚定的理想信念，缺乏正确的人生观和价值观。相反，如果能做到“我心有主“，不人云亦云，不随波逐流，坚守精神家园，自然能够成就一番事业。“梨虽无主，我心有主“，这是一种准则、一种修养、一种境界、一种精神。,3.界定“主”之性质：这里的“主”应是令人敬佩的、值得肯定与倡导（积极意义上)的，若理解为“人不为己，天诛地灭”，“人生苦短，及时行乐”，“清静无为，消极避世”(消极意义上)等，虽也称“我心有主”，但因理解角度的“反方向”而难成佳作。,4.认识“心有主”：坚守处世信仰，遵守为人原则，恪守精神追求意识决定行动，心中有了“主”，关键之时才可能不为外物所役，不被名利所困，以求做到“一念之非即遏之，一动

3、之妄即改之”。理解到该层面，才便于写得准确而深刻。,典型史实,.历史名相寇准 宋宰相寇准，年仅19岁考中进士甲科，当年秋天即被派任归州巴东县令。 来到山大人稀、穷乡僻壤的巴东，他爬山涉水，体察民情，当看见百姓衣不遮身，食不饱肚，日子过得如此艰辛时，他一面上奏朝廷，请求减轻农民赋税；一面劝农稼穑，开荒种地。细心地将中原先进的农业耕作技术传授给巴东人民，使巴东人民改变了落后的生存状态，过上了不愁吃不愁穿的舒心日子。人们感恩不尽，尊称寇准为“寇巴东”。在寇准劝农的野三关为他修了一座亭子，取名“劝农亭”，以此纪念寇准。 切实的政绩是为官者成功的标志。所处之偏，环境之苦，若无为民鞠躬尽瘁之“主”，百姓“脱贫”何其难!,2.一代诤臣魏征,魏征有大志，好读书，多所通涉。魏征忠言直谏，是“兼听则明，偏信则暗”这一至理名言的提出者，魏征一生中陈谏二百多条，多次冒着被杀掉的危险，但绝大多数为太宗所接受。魏征死后，唐太宗伤叹：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失，朕尝此三镜以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”以魏征一人死而说诤谏之臣亡，当然誉之过甚，但由此可看出唐太宗对他的器

4、重。魏征死后，唐太宗赐其文贞公的谥号，以示褒奖。 成功的求索路上可能会泪雨滂沱，甚至会面临生命的消亡，困境之中，让“真诚与信心”做“主”，足可感天动地！,3.一代廉吏温彦博,贞观十年(636年)，温彦博迁尚书右仆射，十一年(637年)，因“忧国之故，劳精竭神”，积劳成疾去世，终年64岁，谥曰恭，陪葬昭陵。 温彦博为官清廉，自掌知机务，即杜绝宾客。他官至宰相，去世后家贫无正寝，殡别室，唐大宗命有司为其构寝，这在封建官吏中是难能可贵的。 权力至高无上，虽然家贫如洗，为官的操守在生命的旅程上熠熠闪光，成由勤俭败由奢心灵之“主”永恒。,4.绝代廉吏于成龙,顺治十年，已44岁的于成龙，不顾亲朋的阻拦，抛妻别子，怀着此行“绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的抱负，接受清廷委任，到遥远的边荒之地广西罗城为县令。于成龙到罗城时，这里遍地荒草，城内只有居民六家，茅屋数间，县衙也只是三间破茅房。他只得寄居于关帝庙中。在困境中，同来的五名从仆不久或死或逃，而他以坚强的意志，扶病理事，迈开仕宦生涯第一步。 他在任两江总督期间，有一知县给他呈送“中秋节礼”，被他严词拒绝，并特发严禁馈送檄。于成龙为了警诫自己，勉励

5、下属，在大堂上悬联一幅：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁；一丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜，怎晓得男盗妇娼。”因此，他为官几十年，真正做到了“清介自持，誓不受属员一毫馈送。” 为官一生，“主”有两个：顽强进取，困境不泯其志；爱民如子，官高不沾民膏。,经典认识,1.人生有许多时候面临许多诱惑，面对诱惑不动心，身不被物役，心不被金迷，看起来容易，做起来难。这是一种难得的定力，没有坚实的精神支柱，没有良好的处世心态，没有高超的做人修养，是很难坚持的。,2.人生，可以没有权，也可以没有钱，但就是不可以没有原则。做人一旦没有了原则，就容易被物欲所左右，被别人牵着鼻子走。人不会把金钱带入坟墓，但金钱却能把人送入坟墓。,3.“我心有主”，不人云亦云，不随波逐流，坚守精神家园，自然能够成就一番事业。这是一种准则，一种修养，一种境界，一种精神。在现实生活中，有的人或追名逐利，或贪脏枉法，或晚节不保，最后落得身陷囹圄，悔恨终身，代价极为惨痛，步成克杰后尘者不乏其人。,4.人生在世，“物质”决定“精神”，而“精神”又是一个人所有追求的支撑点。“信仰”是培育一个人道德品格的阳光与泥土，也是人

6、生最高尚的精神亮点。有了这个前提，才可具体实施自己的“原则”与“追求”。,（一）关于标题,最不知所云的标题：个人修养 最无创意的标题：梨虽无主，我心有主 最规矩的标题：我们要坚持原则 最儒家的标题：守节光荣，失节可耻 最万能的标题：原则创造和谐社会 最科学的标题：自律一支神奇的药剂 最养眼的标题：信念心中的一泓清泉,（二）关于开头,许衡不摘别人的梨子吃，只因为他懂得做人要有原则，坚守原则才能创在出属于自己的与众不同的人生，才能在人群之中发出耀眼的光芒，才能无悔于自己的生命。反之，没有原则，这个人只会碌碌无为，只会随波逐流。因此，坚守原则对创造美好人生很重要。,梨虽无主，我心有主。芸芸众生中，我们总被生活的流光溢彩抹杀了良知的光辉；灯红酒绿中，我们总让自私的欲望埋葬了我们的理智。生活，在我们面前呈上了各种的诱惑，而我们当中又有多少人，可以坚守自己心中的那条道德底线，拒绝诱惑，坚守原则呢？,许衡说：“梨虽无主，我心有主。”有人在他身上看到了“迂腐”二字，我却从他身上看到了“信念”二字。,（三）关于分论点,坚守心中的原则，是奠定人生成功的基石； 坚守心中的原则，是人生道路上源源不断的动力；

7、坚守心中的原则，才能使我们认清目标，排除人生路上的纷扰。,学会自律，能使我们专心致志地向成功大步迈进； 习惯自律，能使我们的道德品格得以提升； 乐于自律，能使我们的人生更加充实丰富。,范文,精神家园的美与丑,宋元之交，世道纷乱。一次，求学者许衡外出，天气炎热，口渴难耐。道旁正好有棵梨树，行人纷纷摘梨解渴，唯独许衡不为所动。有人便问：“你为何不摘梨解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑道：“世道这样乱，管它是谁的梨！”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主！”刚才还一脸嘲笑状的人，笑容立刻僵住，正摘梨的手不禁一颤。,开头引用材料不够简洁，最好是概述，控制在50字内。,“梨虽无主，我心有主。”这是几百年前那个“迂腐”的学者说的，在几经沧桑之后，穿越时空的隧道，这一铿锵有力的话语依然震撼我们的心灵。“梨虽无主，我心有主”，一个看似简单的问题，却没有几个人真正做到，面对“梨”的诱惑，一个个道貌岸然之人揭下面具，疯狂争夺。于是，梨树下上演了一幕既滑稽而又真实的闹剧。如狼似虎的人们争先恐后地抢摘梨子，哪管它有无主人？道德不道德？先把眼前的“梨”抢到手再说。,也许你鄙视那些人的行为，可是你是否

8、反过来想一想，你自己是否也曾扮演过类似的角色？面对“梨”的诱惑，有多少变得心中无主了啊。君不见马路上的下水管道盖常常不翼而飞；公园里的鸽子常常被某个主妇端上饭桌；工厂里的设备常常成了家里的用具；人民的公仆却贪污、受贿、公款吃喝面对以上事实，我们每个人是否好好反省过？“摘过梨”的人们，当你听到许衡的话时，你是否感到渐愧？这样的“梨”吃到肚子里好消化吗？,当今的社会是一个物质文明飞速发展的社会，面对众多变相的“梨子”和糖衣炮弹，脆弱的人啊，你是否能守住自己的道德底线呢？当无数的诱惑变成一把把利剑刺向你时，千万记住许衡的那句话“梨虽无主，我心有主。”这就是你的武器，任何诱惑之剑遇之必断。,朋友，守住自己的道德底线，守住自己美好的精神家园，让我心有主，让“梨”的诱惑变成虚无。 人生旅途，千万记住：我心有主。,简评：,本文以许衡的事例说起，论述人们应该守住自己美好的精神家园，然后联想到其他人的作法和现实生活中人们的一些做法，他们“摘过梨”。最后引用许衡的话“梨虽无主，我心有主”来表明观点。本文事例典型，有现实意义。,梨虽无主，我心有主,当准备捡起那一片垃圾时，正是灵魂让自己有了主见,当自己将那种

9、事情定义为崇高时还是灵魂让自己有了主见。只不过，我心无主为外物所役使，为名利所困。于是，整个人豁然开朗：原来用别人的眼光来定义自己的成败，用外界的反应来束缚自己的灵魂，正如墙头草，随风倒，这造成了内心的空虚与麻木。那么让我们一起深入人心，在清流浊流中觅渡，找回自己的灵魂，让其占据心灵的中心位置。不久，生命不再是空壳，而是破壳而出的嫩绿的胚芽。那时我心将有主，这主，非外物，而是自己的灵魂。,一个人生活在这个世界上，随时随地都会面对选择。做人如果要做到不人云亦云，随波逐流，永远跟在别人的屁股后面走，就必须有自己的主见。许衡说：“梨虽无主，我心有主。”宁口渴也不跟人家去摘梨，做法似看迂腐，实际体现一种非常难得的做人准则。人生有许多机会，就面临许多诱惑，面对诱惑不轻易动心身不被物役，心不被金迷，看起来容易做起来难，并不是随随便便就可以做到的。这是一种难得的定力，没有一定的精神支柱，没有一种良好的心态，没有高尚的做人修养，是很难坚持的。所以，我们要时常接受社会公德的拷问，也要时常扪心自问，你能遵纪守法，做到文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境吗？面对金钱，权力和美色的诱惑，你能不为所动、做到我心有主吗？,在现实生活中，有许多少年因为网瘾而难以自拔，沉入泥潭中越陷越深。也许因为当初他人的邀请，自己的好奇，随着次数的增多，投入的金钱也越来越多，逐渐沉迷于虚拟世界的快乐，在现实中迷失了自我，直到有一天认识了自己的错误，自己又已经在错误的道路上走的太远，这时悔恨又有什么用呢？假如当初恪守自己的操守，也不至于走到今天的地步。因此，恪守操行，不为外物所役使，是我们每个人做人的底线。生活实在我们手中的，由我们主宰，但如果你不能做到我心有主，如果你被眼前的利益所迷惑，那么生活将主宰你，让你酿成大错。恪守操行会使我们分清楚什么事情该做，什么不能做，做人千万不能没有主见，这是做人的底线之一。,现实生活中，有许多人之所以会贪赃枉法，违法乱纪，表面上看来是环境的因素，但内心的不坚定何尝不是原因。人这一生，你可以没有权、你可以没有钱，但就是不可以没有主见。我心无主，就容易被物欲所左右，被别人牵着鼻子走，自己的脑袋也就成了聋子的耳朵摆设。 我心有主，我就淡定看世界，风再起时，唯衣襟飘飘。

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