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2018版高考历史二轮(专题版)大题规范练：1_有解析

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1、大题规范练(一)(分值：37分，建议用时：20分钟)1阅读材料，完成下列要求。(25分)材料一孔子是儒家学说的创始人，他早年以“儒”为业，“吾少也贱，故多能鄙事”“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为洒困，何有于我哉”。他除了通晓迎生送葬的礼仪外，还精通礼、乐、射、御、书、数六艺。办私学，授徒讲学，有弟子三千，贤者七十二。孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系，其提出了“人唯有不忍人之心”的性善论，“不忍人之政”的仁政论，“尽心，知性，知天”的天道观，“由博返约”的认识论，“养吾浩然正气”的人格论，其主要学说体现在孟子一书中。荀子一方面强调人自身的修养，强调圣人，君主对人民的教化作用，另一方面，他又看到只讲礼义，不讲法度，只生教化，不重刑罚，并不能维持社会统治秩序。因而他的思想不局限于个体的仁义孝悌，而且强调集体的礼法纲常，主张礼法并重。田苗苗先秦儒家思想的发展材料二方(克立)先生指出，现代新儒家主张“复兴儒家文化”、“重建儒家的价值系统”，呼唤和推进“儒学的第三期发展”，其根本精神不在于复古，而是要畅通民族文化生命的本源大流，使之不至于割断和失坠，保存中华民族文化的主体性

2、。所谓“现代新儒学”是适应时代的需要而产生的。方先生在用马克思主义的立场、观点和方法来研究现代新儒学思潮并与之展开交流对话之始，乃至在整个研究的过程中，他实际上一直在强调和凸显马克思主义较之现代新儒家具有更为开放、多元、理性和健全的文化立场与态度。方先生强调指出，与现代新儒家偏狭的新道统论、中体西用的文化立场和态度不同，中国的马克思主义者具有更为开放的文化视野，善于吸取古今中外人类文明的一切优秀成果，以海纳百川的气魄，实行开放的文化政策，睁开眼睛看世界，对东方和西方各民族一切优秀的历史文化，对近代先进的科技成就，均采取兼容并包、为我所用的态度。很明显，这两派所表现出来的文化胸襟和开放态度应该说是不可同日而语的，比较顽固守旧派有着相对多元开放立场的现代新儒家，与海纳百川、有容乃大的马克思主义者相比显然还是要逊色得多。林存光一个中国马克思主义者的儒学观与文化主张(1)根据材料一并结合所学知识，说明先秦儒学产生的背景及发展脉络。(16分)(2)根据以上材料并结合时代背景谈谈我们应对“新儒家”这一思想流派的态度。(9分)【解析】第(1)问，第一小问，结合教材内容可知，春秋战国时期，经济上，从

3、井田制到封建土地所有制；政治上，分封制的瓦解和诸侯争霸；思想文化上，私学兴起和士的崛起。第二小问，根据材料一的信息可知，孔子是儒家学说的创始人，孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系，荀子强调集体的礼法纲常，主张礼法并重。第(2)问，第一小问，从改革开放、现代化建设、西方政治学说的传播等方面概括“新儒家”出现的时代背景。第二小问，根据材料二“与现代新儒家偏狭的新道统论、中体西用的文化立场和态度不同，中国的马克思主义者具有更为开放的文化视野”可知，公开自称“新儒家”的观点是反马克思主义的；另一方面要用马克思主义的立场、观点和方法来研究现代新儒学思潮并与之展开交流对话，批判地继承、发展传统文化。【答案】(1)背景：春秋战国时期生产力发展促使奴隶制向封建制的转型；诸侯国之间兼并战争不断，需要人才；封建土地私有制的形成与新兴地主阶级的崛起；“学在官府”局面被打破，私学兴盛；“士”(知识分子)阶层的兴起。发展脉络：春秋晚期孔子兴办私学，整理古代文化典籍，创立儒学；战国时期孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系；荀子强调集体的礼法纲常，主张礼法并重，发展了儒学。(2)背景：改革开放以来

4、，我国现代化建设迅速发展；西方现代政治学说在中国的传播。态度：公开自称“新儒家”的观点是反马克思主义的；我们应该批判地继承中华传统儒学；站在马克思主义理论的立场上认清历史上儒学的本质及其现代命运，推动中国特色社会主义建设快速发展。(任意答出其中三点即可)2阅读下列材料，回答问题。(12分)材料一在第一次鸦片战争中，英国舰队突破虎门要塞，沿着珠江北上的时候，江两岸聚集了数以万计的当地居民。他们以冷漠的、十分平静的神情观看自己的朝廷与外夷的战事，好似在观看一场表演，当挂青龙黄旗的官船被击沉、清军纷纷跳水时，两岸居民竟然发出象看马戏看到精彩处的嘘嘘声。英军统帅巴夏里目击此景，十分疑惑不解。然后问其买办何以至此，买办曰：国不知有民，民就不知有国！牟世安鸦片战争材料二唤起吾国四千年之大梦，实由甲午一役始也。吾国之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。且其地太辽阔，而道路不通，彼此隔绝，异省之民，罕有交通之事，其相视若异国焉。梁启超戊戌政变记(1898年)材料三义勇军进行曲问世后，“中华民族到了

5、最危险的时候”的悲愤歌声，便很快就传遍了长城内外、大江南北甚至在世界的每一个角落，只要有中国人的地方，无论他是哪一个民族的中国人，都会有人唱它。郑大华中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒根据上述材料并结合所学知识，以中华民族觉醒为论题，结合所学知识进行论证。(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述通畅)【解析】这一题属于开放性试题，考生需要根据材料，围绕中华民族的觉醒这一主题提炼观点，然后结合近代史的相关知识进行论证即可，观点，可以提取出一个贯穿三则材料的观点，如“一个民族的觉醒首先表现为民族意识的觉醒”；也可以是围绕其中一则材料提出观点，如“中华民族的觉醒是从甲午中日战争开始的”。无论提取怎样的观点，在论证时，都要将三则材料所涉及的时间及其相关史实用上，也可以再结合三则材料之外的史实进行论证。最后，总结陈词，说明自己论证的观点即可。【答案】示例：一个民族的觉醒首先表现为民族意识的觉醒。鸦片战争之前，由于闭关锁国政策的实施，国人缺乏对外部世界的了解。加之专制政府的腐败，国人民族意识淡薄。鸦片战争失败的惨痛教训深深刺痛了中国人的民族情结，他们开始奋起反抗，探索救国救民之路。甲午战争后，中国面临被瓜分的危机，国人的民族意识初步觉醒，开始救亡图存运动，并开始从政治层面探索中国近代化。戊戌变法和辛亥革命的发生，使国人的民族意识进一步觉醒。抗日战争的爆发，特别是日本的全面侵华，促成了全民族的抗战，凸显了中华民族空前的大团结。中国的民族觉醒是伴随着外国侵略的不断加剧过程中形成，同时也伴随着民族复兴的艰巨任务。3

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