7.2 鱼我所欲也 学案（北京课改版九下）

1、鱼我所欲也导学案教学目标：1积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读力。2了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。3把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。4.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。教学重点：1理解文意，理清论证思路，背诵课文。 2掌握本文的论证方法。教学难点： 理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。学法指导：读课文，借助工具书，在理解文句的基础上，抓住那些表述作者观点的语句和作者常用的术语加以分析，以此来剖析作者的“舍生取义”的思想，并逐步培养分析判断能力。另外，反复朗读，加深体会文章的内容和文章的气势，从而了解孟子善于论辩的特点。第一课时教学过程：学习目标1积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读力。2了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。一、导入新课、整体感知：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻

2、的道理，提出“舍生取义”的主张。孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利。不要失去“本心”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏。体现了孟子散文的艺术特点。二、自主学习（一）文学常识 1、本文出自孟子?告子上，作者（ ），（ ）时期（ ）国人，（ ）家、（ ）家，是（ ）家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助，失道寡助生于忧患，死于安乐 “四书”指：（ ）( )( )()(二)、重点字词句（1） 注音： 箪（ ） 蹴（ ） 羹（ ） 死亦我所恶（ ）辟（ ）丧（ ）不为（ ）苟得也 为（ ）宫室之美为（ ）之（2）停顿及重音：a如使人之所欲莫甚于生 b使人之所恶莫甚于死c乡为身死而不受。今为宫室之美为之 d是亦不可以已乎 (3) 找出下列句中的通假字并解释： a、故患有所不辟也 b、今为所识穷乏者得我而为之 c、所识穷乏者得我与d、乡为身死而不受（4）解释下列古今异义词：万钟则不辨礼义而受之 钟：古义： 今

3、义：万钟与我何加焉 加：古义： 今义：一豆羹 豆：古义： 今义：（5）重点词语解释” a、此之谓失其本心 本心： b、故患有所不辟也 患：c、一箪食， 箪： d、蹴尔而与之 蹴： e、所恶有甚于死者 恶： f、舍生而取义者也 义： g、贤者能勿丧耳 贤者： 勿丧： h、二者不可得兼 得兼： i、故不为苟得也 苟得：j、妻妾之奉 奉： k、呼尔而与之 呼尔： 与 ：l、所识穷乏者得我与 穷乏： m、有是心也 心： （6）、重点语句翻译 1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 3、是亦不可以已乎？ 4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 5、二者不可得兼，舍生而取义者也。 6、向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 8、呼尔而与之，行道之人弗受。9、蹴尔而与之，乞人不屑也。10、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。三、合作探究。1、文中所指的比生命更可贵的东西是指什么？比死亡更可怕的东西是指什么？2、作者认为人的本心是什么？四、堂清检测1下列各组句子中加点词的

4、意思或用法相同的一项是（ ） A千里马常有而伯乐不常有 B 呼尔而与之黑质而白章 公与之乘 C 所欲有甚于生者 D所欲有甚于生者，故不为苟得也 天将降大任于是人也 太尉苟以为可教而辱教之 2翻译下面的句子。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 译文： 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译文： 3在这篇文章中，孟子提出了什么观点？ 答： 4古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出两位，并用一句话概括其事迹。第二课时教学过程：学习目标：1理解文意，理清论证思路，背诵课文。2 掌握本文的论证方法。3 理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。一、导入新课二、自主学习1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?2、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?3、简要分析本文运用了怎样的论证方法进行说理的？三、合作探究。1、鱼我所欲也一文在思想内容上有何进步性、局限性?2这篇文章主要运用了哪些修辞方法?四达标训练：感受孟子的人格魅力（围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。）五、小结六、堂清检测

5、一、理解性默写 1、本文的中心论点-。 2、体现“性本善”思想的句子是-。3、孟子认为能做到舍生取义的人是因为：- 。4、孟子认为失其本心的行为-。 5、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：-。二、辨析加点词语在不同句子中的意思：非独贤者有是心也 ( ) 是亦不可以已乎（ ）乡为身死而不受 （ ） 今为宫室之美而为之（ ； ）呼尔而与之 （ ） 由是则生而有不用也（ ）所欲有甚于生者（ ） 万钟于我何加焉（ ） 三、翻译下列句子。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。此之谓失其本心。四、回答问题1、 本文使用了哪些论证方法？请具体说明。在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？2、 非独贤者有是心也。“是心”指什么？3、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追 求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内）4、本文观点广为后人所赞同，请写出与本文观点一致的两句诗。5、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中

6、学生，你怎样理解这个“义”字？6、这篇文章的语言有什么特点?主要运用了哪些修辞方法？请具体分析。_ 7作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。 a_ b_ （中考链接）2008年河南省 阅读下面两个语段,完成1619题。（共10分）（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自鱼我所欲也）（二）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。 （ 节选自吕氏春秋）注：廪丘：地名。养：供养之地。未之行：没有采纳我的主张。丘：孔子，名丘。16解释下面句子中加点词语的意思。（1）万钟于我何加焉 何加：（2）所识穷乏者得我与得： 得我17用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（1）是亦不可以已乎？（2）此之谓失其本心。18文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？19 孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。

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