2016-2017学年高中语文第四单元以天下为己任单元综合测评鲁人版必修

1、单元综合测评(第四单元) (时间：120分钟，分值：120分)一、基础巩固(12分，每小题3分)1依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()(1)然而最重要的是，中国要始终尊重俄罗斯，在它遇到16年来最大经济困难的时候，不对其趾高气扬，更不_。(2)耐心和勇气常能帮助我们去对付善于搅和的人，把事情一件件弄清楚，不要让对方有_的机会。(3)位于火奴鲁鲁、迈阿密、纽约的三家酒店购买了一种新型的耐洗的射频识别标签，用以防止人们拿走他们的毛巾、亚麻织品和高级绒毛浴袍。这种_已然成为某些人旅游之外的乐趣。A趁火打劫 顺手牵羊 浑水摸鱼B顺手牵羊 浑水摸鱼 趁火打劫C浑水摸鱼 趁火打劫 顺手牵羊D趁火打劫 浑水摸鱼 顺手牵羊【解析】趁火打劫：指趁人家失火时去抢劫。比喻乘人之危谋取私利。浑水摸鱼：比喻趁混乱时机攫取不正当的利益，也作“混水摸鱼”。顺手牵羊：比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。句强调中国对俄罗斯遭遇了经济困难的态度，所以选用“趁火打劫”。句强调把事情弄清楚以制止善于搅和的人的行为，所以选用“浑水摸鱼”。句强调不良游客的行为，所以选用“顺手牵羊”。【答案】D

2、2填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是()他在五柳先生传一文中写道：“读好书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”我们往往只抓住他说的前一句话，而丢了后一句话。因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦呢？他说的前后两句话_。A意思非常清楚，紧紧相连，交互阐明B交互阐明，紧紧相连，意思非常清楚C紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚D意思非常清楚，交互阐明，紧紧相连【解析】本段话是说陶渊明的“前后两句话”怎么样了，按事理逻辑，应是先“紧紧相连”，再“交互阐明”，再“意思非常清楚”，故选C项。【答案】C3下列各句中，没有语病的一项是() 【导学号：34200165】A只有当促进艺术电影繁荣成为社会共识，从源头的创作方到末端的受众方的各环节都得到强有力的支持，艺术电影才能真正实现飞跃。B据说当年徽州男人大多出外经商，家中皆是妇孺及孩童，为了安全，徽州的古村落老宅子大多为高墙深院、重门窄窗的建筑。C工作之余，大家的闲谈话题脱不开子女教育、住房大小、职务升迁，也照样脱不开为饭菜咸淡、暖气冷热、物价高低吐槽发声。D我国重新修订食品安全法，目的是用更严格的监管、更严厉的处罚、更严肃的问责，切实保

3、障“舌尖上的安全”，被称为“最严食品安全法”。【解析】B项，语意重复。妇孺，即妇女和孩童，与后面“孩童”重复。C项，虚词运用不当，“为”应改为“对”。D项，搭配不当，句子主干为“我国被称为最严食品安全法”；语序不当，应为“更严格的监管、更严肃的问责、更严厉的处罚”。【答案】A4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项() 【导学号：34200166】成功存在于输赢胜败的关系中，_，_，_，_，_，这些成功的时刻，却并不是我们感受到人生幸福的时刻。就会产生成功经验这样的时刻可能会让我们感到自豪例如当老师成功的戳穿了学生的谎言，在竞赛活动中超过了同行，在晋级评审中超越了同事，在矛盾争吵中令对方哑口无言等但却不太可能让我们感到幸福当我们在竞争或战斗中击败了别人ABC D【解析】综合5个句子的内容，就可体会出两句合起来与首句“成功存在于输赢胜败的关系中”构成观点句，句中的“但却不太可能”与句中“可能会让”紧密相承，是一句举例总结。【答案】A二、阅读理解(36分)(一)阅读下面的文言文，完成58题。(18分)子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然

4、则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将奈何哉？子墨子言： “视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼；君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：越国之宝尽在此！越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音

5、，破萃乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。若苟君说之，则众能为之。况兼相爱，交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之冶而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。” (墨子兼爱中，有删节)5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A家之与家之相篡 篡：劫夺B人之与人之相贼 贼：偷窃C何以易之 易：改变D胁息然后带 胁：收敛【解析】B项，贼：残害、杀害。【答案】B6下列句子中加点词的意义和用法，不相同的一项是()(3分)A.B.C.D.【解析】A项，第一句中的“所以”表凭借，是“用来”的意思；第二句中的“所以”是表示“的原因”；B项，“以”都是连词，表原因，“因为”的意思；C项，“之”是用在主谓之间取消句子独立性的助词；D项，“而”都是连词，表并列关系。【答案】A7下列对文本的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A文

6、中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。B本文借第三自然段士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可行性，说理严密，具有说服力。C“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。D本文第四自然段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。【解析】文中列举晋文公、楚灵王、勾践的事例，不是说明“迎合君主所得到的好处”，而是说君主要引领士人“兼爱”，无比较意。【答案】C8把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分) 【导学号：34200167】(1)比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。(3分)译文：(2)利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。(3分)译文：(3)此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。(3分)译文：【答案】(1)等到一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能这样做。(2)有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。(3)这有什么困难呢，只不过是君王不用这样的方法施政，而士人不用这样的方法行事的缘故。【参考译文】墨子说：“仁人处理事务的

7、原则，一定是为天下兴利除害，按照这个原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么？天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如果国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不施惠、效忠，父子之间不慈爱、孝敬，兄弟之间不融洽、协调，这些都是天下的害处。”既已认为这些不对，那为什么去改变它呢？墨子说道：“用人们彼此相爱，交互得利的方法去改变它。”既然这样，那么人们彼此相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：“看待别人的国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己之身。所以诸侯之间相爱，就不会发生战争；家庭宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱，就不会发生残害；君臣之间相爱，就会施惠、效忠、父子之间相爱，就会慈爱、孝敬，兄弟之间相爱，就会融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会威逼人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。全天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而产生的，所以仁者称赞它。”然而现在天下的士君子们说：“对，这样的兼爱固然是好的。即使如此，它也是

8、天下一件难办而迂阔的事。”墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处，辨明兼爱的祸害的缘故。从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴绢做的帽子，(这身打扮)进可以参见君主，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能这样做。从前越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，然后放火烧船，考验他的将士说：国家的财宝全在这船里。越王亲自擂鼓，让将士前进。将士听到鼓声，争先恐后打乱了队伍，蹈火而死的人，近臣达一百人有余，越王于是鸣金让他们退下。”所以墨子说道：“像少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。假如君主喜欢这样，那么士众就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的好事。爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他；损害别人的人，别人也随即损害他。这有什么困难呢，只不过是君王不用这样的方法施政，而士人不用这样的方法行事的缘故。现在天下的君子，如果内心确实希望天下富人，而厌恶其贫穷；希望天下治理好，而厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利。这是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做。”(二)阅读下面的文章，完成912题。(18分)在葛底斯堡的演说美林肯八十七年前，我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家，它孕育于自由之中，奉行一切人生来平等的原则。现在我们正从事一场伟大的内战，以考验这个国家，或者说以考验任何一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长存下去。我们在这场战争中的一个伟大战场上集会，勇士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命，我们集会是为了把这个战场的一部分奉献给他们作为最后的安息之所。我们这样做是完全应该而且非常恰当的。但是，从更广泛的意义上来说，这块土地我们不能够奉献，我们不能够圣化，我们不能够神化。曾在这里战斗过的勇士们，活着的和去世的，已经把这块土地神圣化了，这远不是我们微薄的力量所能增减的。全世界将很少注意到，也不会长期地

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