如何写好演讲稿的开头和结尾

1、如何写好演讲稿的开头和结尾 易 嵘 从心理学的角度讲,演讲开始的两三分钟是听众 注意力最集中的时候,因此,开头的好坏,直接关系到 整个演讲的成败。借用戏剧舞台艺术的术语来说,开 头要能 “镇场”,也就是说从一开始就要将听众的注意 力吸引过来。 演讲的开头不拘一格,常见的有以下几种: 一、 开门见山。这种方式直接入题,简洁明快。如 一篇在退伍老兵向军旗告别仪式上的讲话的开头: 在愉快服从组织安排、 光荣退伍返乡之际,我 们在这里隆重举行向军旗告别仪式。此时此刻, 我们心潮起伏,浮想联翩,千言万语只能汇成一句 话:亲爱的战友,请记住军旗 ! ( 亲爱的战友,请 记住军旗) 二、 提出问题。这种方式容易吸引听众的注意力, 引发听众的思考。如下面一篇演讲稿的开头: 人才在哪里?人才在960万平方公里的土地 上,在13亿人民中间,在当今改革的激流里,在你 们 我尊敬的听众之中。(人才在哪里) 三、 设置悬念。这种方式也很容易吸引听众的注 意力,促使他们产生听下去的愿望。如: 我今天的演讲题目是:应该感谢她们!感谢 她们?她们,是谁呢?她们,不是驰骋疆场的猛 士,可是驰骋疆场的猛士不能没有她们;她

2、们,不 是胸佩勋章的英雄,然而,又有多少英雄把勋章戴 在她们胸前;她们的名字不曾写在国防建设的功 劳簿上,但是,她们的生命却熔铸在保卫祖国、 保 卫四化这一伟大的事业中!她们究竟是谁呢? (应该感谢她们) 四、 引用警语。引用名言警句开头,也很精彩。如 曾获全国青年抗日战争胜利50周年演讲比赛一等奖 的 精英大营救,其开头部分是: 法国大文豪巴尔扎克有一句名言:“一夜可以 冒出一个暴发户,但是三年也培养不出一名贵 族。 ” 然而,对于一个民族、 一个国家来说,更为重 要、 更为宝贵、 更为难得的,既不是暴发户,也不是 贵族,而是精英 民族的、 国家的精英!巴比伦 犹太教法典说:“一个精英胜过一个以色列国王。 因为一个国王死了,所有的以色列人都是合格的 人选;而一个精英死了,却没有人能够代替他。 ” 所 以德国伟大的音乐家贝多芬能够理直气壮地对那 些权倾朝野的王公大臣们说:“你们算什么,国王 算什么,你们和国王到处都是,而我贝多芬只有一 个!” 五、 巧用故事。故事讲好了,会很有吸引力,能让 听众产生倾听的兴趣。如第六届军校大学生电视演讲 大赛获奖选手刘飞的演讲稿 我家门前有堵墙 的开

3、头: 我的老家在湖北农村,家门前有一堵墙。农 村的墙上经常被刷上各式各样的标语。从我读书 识字到当兵从军,这堵墙上的内容换了又换,变了 又变。在我的记忆里,墙上标语的每次改变,都给 我们的生活带来了或多或少的变化。 六、 幽默开场。幽默式的开头亦庄亦谐,妙趣横 生,能在一开始就营造一个轻松愉快的氛围。如有一 位黑人先生面对他的白人听众时,第一句话是: “女士们,先生们,我来到这里,与其说是发表 讲话,还不如说是给这一场合增添一点 颜色 。 ” 七、 使用道具。 “红土地之歌” 演讲大赛的第一名, 就是用道具开头的。他是一位攻打老山时的主攻团团 长,走上台时他抱着一个红布包,上面着覆盖党旗。演 讲前,他先给大家行了一个军礼,然后说:“同志们,今 天站在这个讲台上的不是我,而是他们。 ” 接着,他将红 布包一层层地打开,露出了两本书。他说:“这两本书 一本叫 风浪集,记述老一辈革命者的丰功伟绩,另一 本我叫它 无名集,里面记载着这几年倒在我身边的 战友的名字,他们是 我心中的太阳,这便是我演讲的 题目。 ” 这一连串的精心安排,使听众对烈士和演讲者 本人产生了深深的敬意,使演讲者赢得了听众

4、经久不 息的掌声。 演讲稿的结尾,是演讲能否成功的最后一步。好 的结尾应该是既水到渠成又余味无穷,既不落俗套,又 自然得体。演讲的结尾常见的有以下几种: 一、 总结归纳。这种方式可以给听众留下一个清 晰明确的印象,使听众得其要悟其旨。如演讲稿 自豪 吧,我们的名字叫军人 的结尾: 自豪吧,同志们!因为我们的职业是军人,军 人的代名词就是牺牲,而这种牺牲换来的是我们 民族的繁荣昌盛! 二、 发出号召。这种结尾,或提出希望,或发出呼 吁,或昭示未来,以激发听众的情感,产生共鸣。如下 面一篇演讲稿的结尾: 朋友们,让我们携起手来,用我们的思想,用 我们的全部再筑一道长城,一道坚不可摧的血肉 长城!让我们伟大的祖国、 伟大的中华民族,永 远、 永远立于世界民族强林 ! ( 再筑一道长城) 三、 表达决心。表明自己的立场、 态度和决心,有 助于坚定听众的信念,增强演讲的号召力。如一名新 兵代表在新兵授衔仪式上的发言的结尾: “谁言寸草心,报得三春晖。 ” 作为一名新世纪 的军人,军衔在肩,赋予了我们神圣的使命,我们 23 不会忘记军人的职责,不会忘记我们的祖国还未 完全统一。在今后的军事训练中,

5、我们将强化体 能训练,注重练思想、 练作风、 练意志,打牢军事基 础,克服前进中的 “拦路虎”,踢开脚下的 “绊脚 石” 。请首长们放心,在新兵结业考核中,我们一 定会以优异的成绩向首长们汇报,因为我们全体 新战友坚信:世上没有我们军人做不到的 ! ( 世 上没有我们军人做不到的) 四、 表示祝贺。如一篇新兵入营欢迎词的结尾: 祝你们迈好军营生活第一步,在军营这所大 学校里更快地成长进步! 五、 留有余味。这种结尾语尽而意不尽,让听众流 连忘返,回味再三。如演讲稿 谁来保卫2000年的中 国 就采用这种结尾方式: 各位朋友,当我结束自己的演讲,走下这小小 的讲台时,如果能听到您热烈的掌声,这无疑是对 我莫大的鼓励,无疑将成为我前进路上的动力。 但是,如果您走出会场,回到家里,仍然用 “好男不 当兵,好铁不打钉” 的陈旧观念去责怪您要参军的 儿子,责怪您要找军人做丈夫的女儿,那么,我宁 愿不要这掌声,宁愿悄悄地、 悄悄地走下这讲台 六、 高潮收尾。这种方式将演讲的高潮放在最后。 如演讲稿 美是军人 的结尾: 是啊,雕塑家奉献美,有了大卫、 维纳斯;音乐 家奉献美,有了 英雄交响曲 、国际

6、歌;科学家 奉献美,有了卫星、 导弹、 宇宙飞船;农民奉献美, 有美的食粮;教师奉献美,有造福于社会的满天桃 李 而军人,军人也奉献美,奉献美的生活、 美 的社会,更奉献个人的利益、 生命和家庭。于是, 军人的美便在牺牲中崇高无上,便在奉献中灿烂 夺目。军人与大山为伍,与蓝天作伴,与碧海相 随;军人整齐、 和谐、 刚毅、 威严;军人勇于牺牲和 奉献。作为军人,我们可以自豪地说:美在军营, 美是军人! 七、 引用名言。这种结尾能产生一定的 “权威效 应” 和 “名人效应” 。如下面一篇演讲稿的结尾: 最后用几句名人名言作为结束语: 谁不属于自己的祖国,他就不属于人类。 爱国主义的力量是多么伟大呀!在它面前, 人的爱生之念、 畏苦之情,算得了什么呢? 我无论做什么,始终在想着只要我的精力允 许我的话,我就要首先为我的祖国服务。 真正的爱国主义不应该表现在漂亮的话上, 而应该表现在为祖国谋利益、 为人民谋福利的行 动上。(国家、 民族与正气) 八、 抒发情感。这种结尾具有较强的感染力。如: 啊!奉献,这支朴实的歌,这支壮烈的歌,这 支深远的歌,这支永远属于母亲 我们祖国的 歌,让我们每一个中

7、华儿女都来唱这支歌吧! (奉献之歌) 此外,还可以用诗歌、 歌曲、 幽默等方式结尾。无 论哪种方式,都应避免拖沓冗长、 套话空话。 (作者为西安陆军学院讲师) “必有忠信如丘者焉” 应有两解 赵长征 论语 公冶长第五 的末章是:子曰:“十室之邑, 必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。 ”钱穆著的 论 语新解 译为:“先生说:十家的小邑,其中必有像我这 般资质忠信的人,但不能像我这般好学呀!” 著 的 论语今读 、 南怀瑾著的 论语别裁 、 杨伯峻著的 论语译注 等对此章的译注与钱著近似。其中,“必” 字皆释为 “一定” 。现代学者对该章的译注基本没有太 多异议。不过,钱钟书在 管锥编 中引用了梁代皇侃 辑录的有关该章的一则注疏,提供了对“必” 字的另一 种解释。钱钟书认为 “必有忠信如丘者焉” 中的 “必” 字 应当释为 “如” 、“若”,而不能释为 “一定” 。钱文如下: 萧何曰:“王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天 下,非信无所与计事者。 ” 按 “必” 乃疑词 “如果” 之 “果”, 非决词 “必果” 之 “果” 。 廉颇、 蔺相如列传:“王必无 人,臣愿奉璧往使”;郦生、 陆贾列

8、传:“必聚徒合义兵 诛无道秦,不宜倨见长者”;“必” 均训 “如” 、“若” 、“倘” 、 “脱” 。 论语 公冶长:“十室之邑,必有忠信如丘者 焉”,皇侃疏:“一家云:十室之邑若有忠信如丘者 ” 。 另外,本章中的 “焉” 字,也有两种解释。宋代朱熹 四书章句集注 释此章为:“焉,如字,属上句。好,去 声。十室,小邑也。忠信如圣人,生质之美者也。夫子 生知,而未尝不好学,故言此以勉人。言美质易得,至 道难闻,学之至则可以为圣人,不学则不免为乡人而 已。可不勉哉?” 清代阮元校刻的 十三经注疏 集释为 “正义曰:此章夫子言己勤学也。十室之邑,邑之小者 也。其邑虽小,亦不诬之,必有忠信如我者焉。但不如 我之好学不厌也。卫 读 焉 於虔切,为下句首。焉 犹安也。言十室之邑虽小,必有忠信如我者也,安不如 我之好学也。言亦不如我之好学也。义并得通,故具 存焉。 ”释 “必” 为 “一定”;释 “焉犹安”,也同样讲得通。 这样 “必有忠信如丘者焉” 一句,因为 “必” 字有两解, “焉” 字既可置于上句末亦可置后句首,就应该有两种 解释。 “焉” 字的两种解释皆可讲得通;对于 “必” 字,笔 者倾向于释 “必” 为 “若” 的译法。因为这样解释于情于 理更为通洽。只是现代的 论语 译注者多未注意到皇 侃辑录的这条注疏。 (作者为四川大学博士生) 33

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