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西方哲学简史（赵敦华）2009-2010学年第一学期考试试题A及答案

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1、专业课复习资料（最新版）专业课复习资料（最新版）封封面面 20092009 至 2010 至 2010 学年第 1 学年第 1 学期考试试题学期考试试题西方哲学史西方哲学史课程（A 闭卷）课程（A 闭卷）题号一二三四总分评卷人分数 20 25 30 25 100 得分得分评卷人一、单项选择（每题 2 分，共 20 分） 1、下列思想家中，不属于经验论阵营的是。 A 洛克 B 莱布尼茨 C 贝克莱 2、 “我必须限制知识，以便为信仰保留地盘”是的名言。 A 康德 B 黑格尔 C 洛克 3、第一哲学沉思集是的著作。 A 贝克莱 B 笛卡尔 C 休谟 4、人是机器的作者是。 A 笛卡尔 B 培根 C 拉美特利 5、属于百科全书派的是。 A 笛卡尔 B 卢梭 C 狄德罗 6、黑格尔的著作是。 A实践理性批判 B小逻辑 C全部知识学的基础 7、提出“人是环境产物”的哲学家是。 A 爱尔维修 B 孔狄亚克 C 沃尔夫 8、是近代欧洲经验论哲学家的基本概念。 A 实践 B 天赋观念 C 感觉印象 9、是 18 世纪法国哲学家孟德斯鸠提出的重要

2、思想。 A 法的精神 B 对因果关系的怀疑 C 良心论 10、是对笛卡尔心物二元论的进一步发展。 A 斯宾诺莎的实体理论 B 贝尔的怀疑论 C 霍尔巴赫的机械决定论得分评卷人二、名词解释（每题 5 分，共 25 分） 1、单子 2、谢林的同一哲学 3、存在就是被感知 4、唯理论 5、启蒙运动得分评卷人三、简答（每题 10 分，共 30 分） 1、简述笛卡尔如何利用“我思故我在”建构出自己的哲学体系 2、简述费希特知识学的三条原则 3、简述休谟的怀疑论与古希腊怀疑论的区别得分评卷人四、论述（25 分）结合康德的感性和知性学说，试论其“人为自然立法”思想的理论意义。参考答案参考答案一、单项选择（20 分，每题 2 分） 1、B 2、A 3、B 4、C 5、C 6、B 7、A 8、C 9、A 10、A 二、名词解释（25 分，每题 5 分） 1、单子（5 分）莱布尼茨的独有概念，单子是精神性的颗粒（2 分），是无限的（1 分），不可分的，具有不可入性（1 分），永恒性，为上帝所创造（1 分），有等级，单子的关系是前定和谐的（1 分）。 2、谢林的同一哲

3、学（5 分）是自然哲学和先验哲学的同一，达到了主体与客体的统一，是谢林哲学的最高阶段。（1 分）其最高概念“绝对同一”既不是主体、也不是客体，是主客体尚未分离时的绝对本原，是绝对的理性和精神。（2 分）绝对同一由于原始冲动产生出自然与精神的对立，这个对立的解决是达到发展的最高级次，绝对同一既是哲学的起点，也是哲学的终点。（1 分）绝对同一只能通过直观知识达到。（1 分） 3、存在就是被感知（5 分）贝克莱的命题。他站在经验论的立场上，对外物的存在不做断定，认为存在就是观念的存在（2 分），而观念的存在，就是观念的感知和被感知（2 分），即使没有人感知事物的存在，上帝的心灵也会感知它。从而否认了物质概念的实在性，承认了上帝的存在。 4、唯理论（5 分）近代欧洲从 17 世纪以来兴起的哲学流派，主张认识的来源和真理的标准是天赋观念（2 分），主要的认识方法是演绎法（2 分），代表人物有笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨。（1 分） 5、启蒙运动（5 分） 17 世纪以来在欧洲进行的思想解放运动。主要特点是理性至上（2 分），批判宗教迷信（1 分），主张

4、天赋人权和自由平等（2 分）。三、简答（30 分，每题 10 分） 1、答：通过普遍怀疑，证明只有“我在怀疑”不可怀疑， “我思”即心灵的活动是哲学的第一原理，自我意识哲学得以确立（4 分），从我思故我在推出上帝存在，因为人的思维是不完善的，所以只能由完善的上帝来决定（3 分），从上帝的存在推出物理世界的存在，因为上帝不能欺骗我，所以我的清楚明白的观念能够得到保证，我关于物理世界的观念能够被证实为真。（3 分） 2、答：第一，自我设定自身。 “绝对自我”认识自身、规定自身，称为“正题” （4 分）第二，自我设定非我。自我否定自身，变为自己的对立面，称为“反题” （3 分）第三，自我和非我的统一。自我在自身内设定一个可分割的自我和非我的对立。二者在前两个命题的基础上产生统一。（3 分） 3、答古希腊怀疑论的特点是悬置判断，即不判断命题的是非真假，而采取不动心的态度（4 分）。休谟的怀疑论能够判断命题的是非，但是判断标准是经验和习惯，提出了“习惯是人生的伟大指南” （3 分），并且对因果律进行了否认，认为因果关系是习惯性联想。（3 分）四、论述题（

5、25 分）答：康德认为，人的认识是先天综合判断。科学如何可能的问题，就是先天综合判断如何可能。要形成先天综合判断，需要两个成分，一个是先天的认识形式，一个是来自经验的感性材料。（3 分）感性阶段的先天认识形式，是时间和空间。（3 分）来自于经验的杂多材料，必须经过时空形式的整理，才能形成感性认识，即直观。数学是感性知识的代表。（3 分）知性阶段高于感性阶段。用范畴去整理感性认识的结果，即直观。（3 分）。范畴分为四组，每组三个，共 12 个。（3 分）时空和范畴作为先天形式，为认识提供了普遍必然性，使知识成为普遍性的知识，使科学得以可能。（3 分）这样，也就解决了休谟提出的因果性如何可能的问题，因为康德认为因果性同样不属于感觉经验，而是属于先天范畴。（2 分） “人为自然立法” 的意义主要是为笛卡尔以来的主体性学说做出了批判和论证。论证了人的认识能力在认识中的核心地位，也论证了科学的普遍必然性。他的“哥白尼式的革命” 扭转了哲学“以认识去符合外物”的倾向。（3 分，学生也可以发挥自己的见解，有道理即可。）论述逻辑严密、能够阐发自己对问题的理解的，可以酌情加 2 分。

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