2017-2018学年苏教版必修三谏太宗十思疏 课件（40张）

1、文本14 谏太宗十思疏,专题四 寻觅文言津梁,文本导学,文内文外,学习重点 1.积累文中重要的文言知识，背诵文中富有哲理的句子。 2.领悟文中“居安思危，戒奢以俭”的道理以及“十思”的积极意义。,文本名句 (1)求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 (2)源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治。 (3)善始者实繁，能克终者盖寡。 (4)竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 (5)怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 (6)念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川。,晨读积累,文本导学,1.读准字音 (1)单音字 浚源( ) 谗邪( ) 懈怠( ),语言积累,答案,壅蔽( ) 谬赏( ) 黜恶( ),jn,chn,di,yn,mi,ch,塞源( ) 塞车( ) 塞外( ),(2)多音字,载舟( ) 刊载( ),s,si,si,zi,zi,2.理解词语 (1)解释下列加颜色的词语 当神器之重： 承天景命： 则纵情以傲物： 虽董之以严刑： 能克终者盖寡： 将有作： 则思谦冲以自牧： 则思慎始而敬终：,答案,主持，掌握。,大。,他人。

2、,督责。,能够。,兴建。指兴建宫室一类事情。,约束，修养。,慎。,答案,下,虑壅蔽，则思虚心以纳下： 虽在下愚，知其不可： 惧满溢，则思江海下百川：,当,人君当神器之重： 盛夏之时，当风而立： 安步当车：,(2)一词多义,臣下的意见,智力低下,居于之下,主持，掌握,对着，面对,dn，当作,答案,信,信者效其忠： 愿陛下亲之信之： 小信未孚，神弗福也： 忌不自信：,求,求木之长者，必固其根本： 予尝求古仁人之心： 客之美我者，欲有求于我也： 不求闻达于诸侯：,诚实，忠诚,信任,信用,相信,追求,探求,请求,追求,答案,安,思国之安者，必积其德义： 燕雀安知鸿鹄之志哉： 衣食所安，弗敢专也：,安定,怎么,享受,答案,(3)古今异义 求木之长者，必固其根本 古义： 今义： 既得志，则纵情以傲物 古义： 今义： 虑壅蔽，则思虚心以纳下 古义： 今义：,树木的根,事物的本质,骄傲,尽情,使谦虚,不自以为是，能够接受别人意见,答案,乐盘游，则思三驱以为度 古义： 今义： 傲物则骨肉为行路 古义： 今义：,以(之)为，把(它)当作,认为,路人,走路,答案,(4)虚词归纳,之,臣闻求木之长者： 人君当

3、神器之重，居域中之大： 岂其取之易而守之难乎：,以,夫在殷忧，必竭诚以待下： 虽董之以严刑： 将有作，则思知止以安人：,结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性,结构助词，定语后置的标志,代词，指代天下,连词，表目的，来,介词，用,连词，表目的，来,答案,而,源不深而望流之远： 子产而死，谁其嗣之：,所,恩所加，则思无因喜以谬赏： 山峦为晴雪所洗：,连词，表转折,连词，表假设,“所”加动词的固定结构,“为所”，表被动,答案,3.词类活用 (1)名词作状语 貌恭而不心服： (2)名词用作动词 江海下百川： (3)动词用作名词 诚能见可欲： 将有作：,表面上,居于之下,想要的东西,兴建。指兴建宫室一类事情,答案,(4)形容词用作名词 人君当神器之重： 居域中之大： 想谗邪： 简能而任之： 择善而从之： 则思正身以黜恶： (5)形容词用作动词 智者尽其谋：,重任、重权,重大的地位,邪恶的小人,有才能的人,好的意见,奸恶的人,用尽,答案,(6)使动用法 必固其根本： 则思知止以安人： 则思虚心以纳下： 则思正身以黜恶： 何必劳神苦思： 欲流之远者： (7)意动用法 乐盘游：,使稳固,使安定,使谦

4、虚,使端正,使辛劳；使辛苦,使远,以为乐,答案,4.语句翻译 (1)臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。,答案 我听说想要树木长得高，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。,(2)有善始者实繁，能克终者盖寡。,答案 开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。,(3)可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。,答案 可以尽情享受出巡游玩的乐趣，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说，百姓就可轻而易举受到教化。,答案,5.利用结构对称特点推断加点字的意思或用法 (1)源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治： _ (2)则思慎始而敬终： (3)恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑：_ (4)总此十思，宏兹九德： (5)简能而任之，择善而从之：,“远”“长”的词性推断它是个形容词，治理得好，天下太平。,根据,慎。,的“而”一样，是连词，表因果关系。,与后面,此，这。,选择。,本文作者的观点是什么？作者的行文思路是怎样的？,整体把握,答案,答案 魏徵首先

5、提出了“居安思危、戒奢以俭”的观点；然后从历史的角度，从创业守成、人心向背两个方面论述了该观点；最后指出解决问题的办法是“十思”，并指出唯其如此，才可以达到理想的政治境界，即“宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化”。,1.作者在文章的开头为什么不开宗明义直接提出论点，而要从设喻入手呢？,重点突破,答案,答案 作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君，从树木、流水这些常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易让人君接受。同时，要“木长”就必须“固其根本”，要“流远”就必须“浚其泉源”，这些都是生活中的常识。通过类比，推出要“国安”必须“德厚”，就很有论辩力量。在这个基础上，作者进一步以“不念居安思危，戒奢以俭”比作“伐根”“塞源”，这样，不居安思危的危害不言而明，而作者的观点也就鲜明地表露出来了。这一段论证，言辞恳切，暗寓锋芒，引人深思，易于接受。,2.魏徵劝谏唐太宗“十思”的核心内容是什么？可概括为哪两个方面？,答案,答案 “十思”的核心内容是居安思危，正

6、己安人，以达到治理天下的目的。“十思”内容可概括为两个方面： (1)政治上，要慎始敬终，虚心纳下，正身黜恶，赏罚分明，以保持政治的清明； (2)生活上，要知足自戒，知止安人，居安思危，戒奢以俭，以保护民力，使百姓安居乐业。,3.文章的最后部分“总此十思，大道哉？”可以删去吗？它在全文中起到了怎样的作用？,答案,答案 不能删去。因为它不仅是对“十思”的总结，而且是魏徵向太宗皇帝巧妙地描绘出的“十思”后的美好境界：“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”，“文武争驰”，皇上“鸣琴垂拱”，也用不着“劳神苦思，代下司职”了。这样的境界当然是每一个皇帝都神往的，所以唐太宗也就较容易接受魏徵所提出的劝谏了。,4.本文在论证过程中大量地引用了经典中的话，其表达效果如何？,答案,答案 课文多次引用经典中的话，来加强文章的说服力。如第2段在分析历史现象时，引用尚书康诰中的“怨不在大”，荀子王制中的“载舟覆舟”，总结了历史教训，说明守业之艰难，安民之重要；说明人心的向背将决定皇室的命运。同时，在引述历史教训的最后，化用周公、荀子的话来进行小结，在证据上也显得更为庄重严肃，耐人寻味。又如在陈述“十

7、思”内容时，作者又多次化用了老子易经左传中的话。这些经典中的话流传于世，早已被人奉为至理名言。现经作者援引，融入文中，用以阐明自己的观点，也有以少总多、言简意赅的作用，使文字的内涵更为丰富，文章也更具说服力。,古人上疏，落笔定然谨慎，务求字字准确妥帖。魏徵在唐太宗“喜闻顺旨之说”“不悦逆耳之言”的时候上疏，更是慎之又慎。请具体赏析谏太宗十思疏中的语言美，体味作者的思想感情。 (1)修辞美,美点赏析,答案,答案 本文广泛地运用比喻、夸张、对偶、引用等修辞手法，力求语言精练含蓄、形象鲜明、生动传神。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面进行比喻论证，即“木之长者，必固其根本”和“流之远者，必浚其泉源”。“固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”也是水流得长远的前提，运用自然中的现象来比治国的原则，浅显易懂而又生动形象。第1段段末，为说明“不念居安思危，戒奢以俭”的危险，作者承接上文，运用一组对偶，把它比作“伐根以求木茂，塞源而欲流长”，读起来既有节奏感，同时，又把这种危险性说得比较充分。又如“夫在殷忧，必竭诚以待下”等四句，形式上两两相对，内容上互为比照，层

8、层推进，把历代帝王夺取天下和守天下时的两种情况说得十分透彻。,答案,“虽董之以严刑”以下四句也是两两相对。实际上“董之以严刑”与“震之以威怒”内容相类，之所以用了两组对偶句，一方面是为了与上文两两相对的句式相照应；另一方面则为了增强气势，强调丧失民心，局面就会变得不可收拾。文章引用诗经荀子老子易经尚书中的语句，言简意赅，增强了说理力度，达到了“据事以类义，援古以证今”的效果。,(2)音乐美,答案,答案 本文非常讲究声音的高下、长短、急徐、抑扬、顿挫及其变化，所以具有一定的音乐性。君主在阅读时，客观上能够从音节和声调中得到乐趣与快感，从而对疏的内在意蕴有更为深刻的理解，这样又更能进一步准确而充分地再现作品语言音节的美妙。如文中第3段列述“十思”时，一连十句，各句字数略有参差，但句子结构相似，语气连贯，构成了排比，铺陈议论，一气呵成，明白晓畅地论述了居安思危的具体内容，淋漓尽致地表露了魏徵作为一个敢于直谏的政治家的磊落胸怀。在述及做到“十思”以后的好处时，作者又连用“智者尽其谋”等四句，构成排比，通过这样的铺陈描写，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武尽忠的图画，既说明了“积其德义”的重

9、大意义，又以这幅动人的图画来吸引唐太宗，使他易于采纳自己的意见。作者叠用十个“思”字，以声传情，一唱三叹，音节匀称，声调和谐，余味无穷。,链接作家作品,1.作者简介 魏徵(580643)，字玄成，巨鹿(今属河北)人。唐代文学家、政治家、史学家。少年孤贫，有大志。隋末参加李密义军，后随李密投唐。太宗即位，授以谏议大夫。由于他生性刚直，善于直言诤谏，竭诚以事太宗，因此深得信任。唐太宗“数引徵入卧内，访以得失”。魏徵一生先后上书二百多次，达数十万言，大都被采纳。他死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文，并对侍臣说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”这足见魏徵在当时的影响。魏徵曾主持隋书群书治要的编撰工作，隋书的绪论及梁书陈书齐书的总论，皆出自其手，时称“良史”。,2.背景展示 谏太宗十思疏是魏徵在贞观十一年(637)写给李世民的奏章。其中心要旨是陈述如何接受强隋遽亡的历史教训，“居安思危，戒奢以俭”“积其德义”，以巩固新兴唐帝国的统治。魏徵之所以选择这一时机进谏，是有其背景的。唐太宗李世民在战乱时代，跟随父亲南征北战，他勇武过人，生活俭朴，礼贤下士，很是奋发有为。但他继承了帝位之后，逐渐改变了勤俭的作风，因此魏徵写作此文，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。这篇文章也被太宗置于案头，奉为座右铭。其文风亦影响到宋代欧阳修、苏轼。,3.文体知识 “谏”是“规过、劝善”的意思，一般用于下对上。规劝的言论也可以称为“谏”，如邹忌讽齐王纳谏中的“谏”就是“规劝的言论”的意思。“谏”古代专指用于对帝王、上级、尊长的劝告，规劝其改正不当的言行。 “疏”，原本是“疏

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