四川省绵阳市2018-2019学年高二上期半期考试历史试卷 word版含答案
7页1、江油中学20182019学年度上期半期考试 2017级历史试题本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分,共28题,共100分。考试时间为100分钟。考试结束后,将答题卡交回。注意事项:1答题前,考生务必用05毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号、县区和科类写在答题卡和试卷规定的位置上。2第卷每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选途其他答案标号。写在试卷上无效。3第卷必须用05毫米黑色签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 第卷(选择题 50分) 本部分共25题,每题2分,共50分。在每题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。1、我们的中国中提出“西周的四合院”的研究视野,认为以西周为中心,东南西北被辐射地区相互交流,贵族通婚,形成了紧密的文化中心。该观点 A. 认为西周政治制度加强了中央集权 B. 意在说明分封制标志中华民族形成C. 强调分封制之下存在着大一统因素 D. 已经认识到分
2、封制易造成地方割据2、战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图(虚线为分界线),下列主张与代号对应正确的是 A. “明王之治天下也,缘法而治” B. “行仁政,民之悦之”C. “圣人处无为之事,行不言之教” D. “燔诗书,贱游学之人”3、战国时期已开始形成职业官僚制度,下列材料能够佐证这一观点的是 A. “大人世及(袭)以为礼,城郭沟地以为固,礼仪以为纪。”(周礼)B. “天子之制,地方千里;公侯皆百里;伯七十里;子男五十里”(孟子万章)C. “岁终奉其成功,以效于君,当则可,不当则废。”(荀子王霸)D. “一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字。”(史记)4、秦汉时期,北方是全国的经济重心,但是到了魏晋南北朝时期,原本落后的江南地区获得了显著发展,南北经济差距缩小。这说明魏晋南北朝时期 A、江南经济发展水平迅速超过北方 B、江南经济开发的新格局初步形成C、中原经济区的优势地位不复存在 D、全国的经济重心已经转移到南方5、下表是一些古籍中对同一历史事件的描述,这些材料可以用来说明当时 内容出处“百里奚,秦国之饭牛者,穆公举而相之,遂霸诸侯。”管子百里奚爵禄不入于心,故
3、饭牛而牛肥,使秦穆公忘其贱,与之政也。庄子“百里奚,虞之乞人,传卖以五羊之皮,穆公相之而朝西戎。”战国策“百里奚乞食于道路,缪公(穆公)委之以政。”新序A诸子百家思想异彩纷呈 B牛耕技术的广泛传播C血缘政治已开始被打破 D秦国成为了战国霸主6、钱穆先生认为“(孔子)以学不厌、教不倦为中心,政治事业则为其以学以教之当境实践之一部分”“汉儒尊孔,不免将此事业之重要性首尾例置”。他认为汉儒推崇孔子是更注重 安贫乐道传道授业通经致用德治仁政。A. B. C. D. 7、下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可认定的历史事实是 记述出处“是故身率妻子,戮力耕桑,灌园治产,以给公上。”汉书“因释耕于垄上,而妻子耘于前。”后汉书“立春东耕,为土象人,男女各二人。”论衡A、汉代铁犁牛耕技术已推广 B、精耕细作农业得到发展C、家庭农业生产模式已形成 D、男耕女织生产模式开始确立8、青蒿入药,在马王堆三号汉墓的帛书五十二病方、神农本草经、补遗雷公炮制便览、本草纲目等典籍都有记载。屠呦呦温习中医古籍、运用现代科学方法研制出抗疟药青蒿素和双氢青蒿素并成为2015年诺贝尔生理学或医学奖获奖者。这说明( )A.古
4、代医药典籍对科研有启示 B.中国医学一直重视总结实践经验C.中国的中医得到了世界认可 D.中国医学极重视理论概括和抽象9、唐代“在三省六部制下,决策不再是单纯的皇帝个人行为,皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中”,这句话强调了“三省体制” A、强化了宰相的执行权力 B、促进了集体决策模式的形成C、对皇权有一定制约作用 D、并没有改变君主专制的本质10、下表为南宋绍兴年间舶入及其他岁入状况,分析下表中的南宋政府各项收入的对比,可得知 课名数额东南及四川盐钱东南及四川酒钱东南茶钱四川茶钱经总制钱舶司岁入大农之钱2100万1400万270万200万1500万147.4万5000万合计10617.4万A、南宋海外贸易较为发达 B、江南成为最发达的地区C、农业仍为南宋财源基础 D、南宋官营制度走向衰落11、凸面镜早在唐代就作为小儿玩物出现于长安街市,而西方人在13世纪末才制成了眼镜。明朝时眼镜传入中国并很快流行,但人们除了用其读书外,并未对其本身进行研究。这反映了中国传统科技 A、对西方科技发明有影响 B、曾经处于世界领先的地位C、满足于初级的实际应用 D、发展步伐落后于西方世界12、在修养理
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