2018年公共教小学教育专业哲学引论试题附答案

1、20182018 年公共教小学教育专业年公共教小学教育专业 哲学引论试题附答案哲学引论试题附答案选择题（10道小题）；辨析题（3道题目）； 简答题（4道小题）；分析题（1道题目）。一、选择属(在下列每题的 4 个选项中，至少 有一个是正确的，请选出并将属号填入括弧 之中。每题 1 分，共 10 分 11中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣” 百家是盲其多，其中最有影响的当属：(ABCD)A 儒家 B 道家C 法家 D墨家2在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人 物有：(ABC)A 孔子 B 朱熹C 孟子 D慧能3建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体 系的是：(B)A 伊曼奴尔康德 B 托马斯阿奎那C 安露伦 D 洛色林4以下属于近代唯理论哲学的代表人物有： (ABD)A 笛卡儿 B斯宾诺莎C 休谟 D莱布尼茨5 英文“being“的涵义包括：(CD)。A人 B 物C 是 D 在6逻辑推理的类型有：（CD)。A 演绎推理 B 归纳推理C 数学推理 D物理推理7在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：(C)。A本体论转向B认识论转向”C“语言的转向D “伦理的转向”8奎因提出的“经验主义的两个教条

2、”是指： (BD)A 理想语言存在的教条 B分析命题与埠合命 题 E 分的教条C语言的意义就在于其用法的教条 D还 原论的教条9从属于非结果沦”范畴的最重要的代表 性理论有：(CD)A个人主义 B 功利主义C 圣谕论 D 义务论10在中国历史上儒学大致经历了哪些发 展阶段?(ACD)A先察儒学 B 唐代儒学C 宋明儒学 D 当代新儒学1一般认为，哲学所关注的问题集中在以下 几个方面：（ABCD） 。A认识论 B形而上学 C伦理学 D美学2在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人 物有：（ABC） 。A孔子 B朱更C，孟子 D慧能3被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是： （D） 。A苏格拉底 B柏拉图C亚里士多德 D泰勒斯4以下属于近代经验论哲学的代表人物有： （ACD） 。A培根 B 笛卡儿C洛克 D休漠5在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想 是：（B） 。A世界的本原是“变化的一”D世界的本 原是“不变的一”C世界的本原是“变化的多”D世界的本 原是“不变的多”6 发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命” 的哲学家是：（A） 。A康德 B黑格尔C，弗雷格 D罗素7在哲学史上，分析哲学诞生的

3、标志是： （C） 。A “本体论转向”B “认识论转向”C “语言的转向”D “伦理的转向”8大乘佛教所主张的“三谛说”是指：（C） 。A真谛、世谛、俗谛 B真谛、义谛、胜谛C空、假、中 D空、假、真9从属于“非结果论”范畴的最重要的代表 性理论有：（CD） 。A个人主义 B功利主义C圣谕论 D义务论10许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起 的标志是：（A） 。A 后现代状况的发表 B 词与物的发 表C 癫狂与文明的发表 D 新唯识论的 发表二、辨析题（请辨别以下概念的异同， 并简述理由。每题 10 分共 30 分1、 “宇宙论与“本体论”答题思路：宇宙论(Coslnology)原指这 样一类相互关联的研究，它们在某种意义涉 及整个世界，就其用途来说，宇宙论又可分 为两类：属于哲学的和属于科学的属于哲 学的宇宙论又称“0e 本体论” ，在古希腊即自 然哲学，在中国古代喇指本根论” 本体论 (Ontology)作为研究般存在者“(Being) 的学问，经常被当作形而上学的同义语。根 据对于什么是存在问题的不同回答，本体论 具有“是论” ， “在论” 、 “道沦三种不同形 态在理沦形态上，本

4、烽论是宇宙沦的一 种深化2 “决定论与“宿命论”答题思路；所谓决定论，意味着承认普 遭的因果联系，承认世界上没有什么东西是 可以免于被决定的、把决定论的观点推到极 端，就成了宿命论宿命论否定任何自由的 存在，它把宇宙间发生的一切解释成某种神 秘、迷信的力量预先决定的结果1 “观念论”与“实在论”答题思路：“观念论”和“实在论”都 属于现代认识论的重要形态。所谓观念论是 指把观念作为认识对象加以研究的认识论理 论。它实际上是一种研究关于认识者与认识 对象之间关系的理论。概括地说，观念论的 基本观点就是：没有主体就没有客体，没有 关于存在或对象的意识就谈不上有所谓的存 在或对象。而实在论则指关于“实在”的一 般理论，在现代认识论中，它是作为观念论 的对立面而出现的。实在论所谓的实在，是 指事物本身的真实存在性。在哲学上，实在 既是相对于现象的概念，又是相对于观念的 概念。在实在论看来，实在是独立于主体或主体知觉、观念而存在的东西；实在不能由 现象决定；实在永远超出我们从现象出发所 做的一切探究努力的范围。在认识论的意义 上，实在论大致分为经验实在论和理性实在 论两种。2、 “是”与“应当”

5、答题思路：“是”与“应当”是伦理学 中的重要概念。所谓“是” ，是指人们实际上 做了什么；所谓“应当” ，是指人们应当做什 么。显然，在人们实际做什么和他们应当做 什么之间，也就是在“是”和“应当”之间， 并没有什么直接的或必然的联系。从这个描 述性的“是”中，无论如何也推不出规范性 的“应当”来。就此而言，在有关人的行为 的是否道德的问题的判定上，重要的就不是 看人们实际做了些什么，而是看人们究竟应 当做些什么。3、 “表现”与“表达”答题思路：“表现”与“表达是艺术哲 学的重要概念。所谓“表现” ，是指用一个东 西来代表另外一个东西，而这种代表也得到 了观者的认可。例如，一枚徽章代表着某个 宫殿，但它却与它所代表的宫殿毫无相象之 处。最广义的“表达”与“表现”一词的意 思重合。但艺术哲学所说的表达，是一种狭 义上的表达。与它联系在一起的，是某种属 人的特性，而“寓情”和“移情”是它的两 个最重要的特点。我们可以这样说：一个东 西是艺术作品，当，仅当它通过线条、形状、 颜色、声音、行为和语词等向观众自我传递 了某种动机、意愿、情感、体验等的情况下， 才有可能。或者：一件东西是艺术作品

6、，当， 且仅当它澄清了某种情感的情况下才有可能， 而与它是否打算把这种情感传递给观众无关。 在这两个定义中，前者同时包含了“寓情” 和“移情”这两个特点，而后者则只强调 “寓情”的作用。表达理论比之表现理论的 优势之处，就是它看起来要比表现理论具有 更大的包容性。它不仅更适合于容纳近代浪 漫主义运动诞生以来新出现并获得巨大成功的现代派艺术风格，而且也能够涵盖传统艺 术哲学理论涉及探讨的那些内容。三、筒答题(请结合教材和自己的体会， 简要回答以下问题。每题 5 分，共 20 分)1、如何理解哲学是人类的一门思想探索 性活动？答题思路：哲学的思想探索性特征，首 先表现为它所涉及的对象，往往是那些作为 寻常信念基础的原则或假定；哲学的思想探 索性特征，还表现为哲学本身的发展是历史 的、连续的，但哲学所研究的问题，却是相 对不变和基本固定的。2、什么是经验？什么是理性？两者在认 识中各具有什么样的地位和作用？所谓经验，在直观的意义上，就是借助 人的感官所获得的关于作为认识对象的事物 的感觉和知觉。按照经验论的观点，人的一 切认识（知识）最初都来自经验，更确切地 说是来源于人的感觉。人所知道的东

7、西，至 少就其作为常识的部分来说，绝大部分是来 自人的感觉经验的。所谓理性，在直观的意 义上，主要是指人的理智通过抽象或推理把 握事物类的特性和一般性的能力。按照唯理 论的观点，认识中感觉经验因素的存在是不 能否认的，但它同样认为，就根源和基础来 看，认识应是先天的、与生俱来的、依存于 理性的，而不是后天的、依存于感觉经验的。3、什么是结果论？它包括哪几种理论形 式？其主要内容是什么？所谓结果论，是指这样一种道德理论， 即在考察一种行为之是否道德时，应以这一 行为的最终结果或效果为其基本的判定标准。 它有两种不同的理论形式：利己主义和功利 主义。前者相信，如果人们想要达到道德， 他们就必须假定自己的行为的结果是能够给 自己带来益处的；后者则主张，如果我们想 要达到道德，我们就应当假定自己的行为是能够为与这种行为有关的各方带来益处的。 无论是利己主义还是功利主义，它们都相信， 如果道德不是以自己声称的方式而存在，道 德最终将失去它在实际生活中发展的动力。4、请谈谈冯友兰先生的四种境界说。根据人之觉解的程度不同，冯友兰将不 同个体的人生境界分为由低到高的四种类型， 即自然境界、功利境界、道

8、德境界和天地境 界。1 为什么说。 是是语言的逻辑界限”?答题思路：人们通过语言，通过逻辑进 行思想，第一步就是要对面前的事物进行命 名和分类接着就是通过不同的名称对其所 指称的各种事物之间的关系进行推理这恰 恰就是逻辑的功能，也是逻辑的力量所 在这种功能对思想本身的主要作用，就是 使思想在思想交流者那里变得清楚明白，相 互之间容易理解和沟通。但无论是命名还是 推理，直到语言中出现了系词“是” ，事情就 变得可能这是因为只有系词“是”才可 能充当具有形式意义上的逻辑联结词，在日 常语言中纯形式地使思想通过语言保持其同 一性。这也就是说， “是是思想和语言的逻 辑界限2什么是结果论?它包括哪几种理论形 式?其主要内容是什么?所谓结果论，是指这样一种道德理论， 即在考察一种行为之是否道德时，应以这一 行为的最终结果或效果为其基本的判定标准。 它有两种不同的理论形式：利己主义和功利 主义前者相信，如果人们想要达到道德， 他们就必须假定自己的行为的结果是能够给 自己带来益处的，后者则主张，如果我们想 要达到道德，我们就应当假定自己的行为是 能够为与这种行为有关的各方带来益处 的无沦是利己主义还

9、是功利主义，它们都 相信，如果道德不是以自己声称的方式而存 在，道德最终将失去它在实际生活中发展的 动力。3请说出两种在当代艺术哲学中最有影 响的艺术定义，井简述其内涵教材介绍了三种当代艺术哲学中著名的 艺术定义；(1)家族相似论：是指艺术像一个 家族中的各个成员之间有着这样或那样的相 把 C 之处，但它们并不共同事有某个可观察 到的因而是无差别的特点，当然更不用说是 起支配地位的特点了。(2)惯例论；是指某些 东西所以被作为艺术作晶来看待，是因为它 们在一整套惯例或称制度系境的联系中占据 了一定位置的缘故。(3)意义形式论：是指一 种把艺术判断看作是自足自律，不受日常情 感影响，与一切伦理和社会方面的关切无关 的，纯粹用于表达意义的形式性的东西的观 点(答出其中任何两种即可)4。请谈谈你对牟宗三先生“三境说”的 理解。答题思路；所谓“三统” ，即道统、学统 和政统 “三统”说是牟宗三针对中国儒学乃 至全中国文化的来来发展而提出的建设蓝 田如果说道德的形上学是牟宗三全部学说 的理论基础的话，那么“三境”说则是其全 部学说的理论归宿四、分析题(根据以下提供的材料，结台 教材的相关内容，就所提问题进行分析。答 案不求一致，凡能自圆其说、言之成理者均 可得分，尤其鼓励具有创新童识的分析和体 会。字敷要求在 800 字以上。满分为 40 分。)法国哲学家帕斯卡说， “人只不过是一根 芦苇，是自然界最脆弱的东酉，但他是一根 能思想的芦苇用不着整个宇宙都拿起武器 才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死 命了然而，纵使宇宙毁灭了他，人却依然 要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知 道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势， 而宇宙对此却是一无所知。因而我们全部的 尊严就在于思想 ”中国哲学家冯友兰说： “宇宙间若没有鸟璃蜂蚁，不过是投有玛和 蜂蚊但宇宙间苦没有人，则宇宙间即没有 解，没有觉，至少是没有较高程度的觉解。 宇宙间若没有人，则宇宙只是一个棍沌。朱子引某人诗云：天不生仲尼，万古常如 夜 此以孔于为人

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