第14课从师夷长技到维新变法 (2)

1、课前复习,温故知新,资本主义代议制民主政治不断完善,领先世界,即将完成工业革命， 最先进的生产力,启蒙运动洗礼， 人文主义思想 渐成主流,扩大殖民扩张,封建君主专制制度日益落后、腐朽,铁犁牛耕, 小农经济，生产力落后,宋明理学 日益僵化， 束缚人性， 禁锢思想,天朝上国 闭关锁国,英国：新兴资本主义文明、工业文明迅速发展，领先世界 中国：传统封建制度、文化日益落后、腐朽、僵化， 自然经济日益落后,在这种情况下，中西文明激烈碰撞， 会有多少中国人从天朝上国中惊醒？如果有他们会怎么办？,寻求强国御侮之路的艰辛历程 一,第14课 顺乎世界之潮流, 近代先进中国人向西方学习,一、开眼看世界船坚炮利中的最初惊醒,问题1： 阅读课文第一二三段和材料一，思考鸦片战争期间林则徐、魏源开眼 看世界的表现和主张?为什么会产生这样的主张? 材料一： “鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速,利炮的 声势在两年多时间里,中国调动了10多万军队,先后有1名总督、2名提督、 7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却 不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了

2、。” 陈旭麓近代中国社会的新陈代谢,1.鸦片战争的惨败，使少数封建士大夫从天朝上国中惊醒，萌发学习西方先进 科技，主要是军事科技的思想 2.清政府的封建制度、统治落后、腐朽，又闭关锁国、盲目自大， 对世界形势一无所知 3.欧美资本主义国家随着工业革命的开展，迅速崛起，加紧殖民扩张,问题2：阅读材料二、三、四,思考鸦战后“师夷长技以制夷”的思想在当时中国 产生了什么影响？ 材料二： 第二条:自今以后,大皇帝恩准英国人民带同所属家眷,寄居大清沿海 之广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口，贸易通商无碍； 第三条:因大英商船远路涉洋,往往有损坏须修补者,自应给予沿海一处,以便修 船及存守所用物料,今大皇帝准将香港一岛给予大英国君主暨嗣后世袭 主位者常远据守主掌,任便立法治理.-摘自1842年中英南京条约,材料三: 从林则徐1841年编译四洲志至1861年,20年间共编撰有关世界地理著作22部.因为是最初窥视茫茫世界,所以他们对世界的观察与描述还比较肤浅, 展示的世界也不甚清晰,但毕竟首次承认了外国某些领域的先进，在中国根深蒂固的“贵华夏、贱夷狄”,闭目塞听、妄自尊大的混沌思想中打开了一扇窗，

3、照进一缕阳光,材料四: 中国自古就是东亚文化的中心,对周边国家有着强烈的文化辐射力.自古都是别国学中国.哪有中国学别国之理!这类心态不仅在守旧国人中,即使在一些开眼看世界的人也不同程度存在.比如梁廷楠,著有多部涉及外洋的著作.却认为:“天朝全胜之时.既资其力,又师其能,延其人而 受其学,失体孰甚!今无是理也!彼之火炮,(源)自明初;夹板船,亦郑和而与之;即其算学所称东来之借根法,亦得诸中国.但能实事求是,先为不可胜”。 海国图志在中国被认为是“以夷变夏”而遭禁,但传入日本后,三年内被翻译成21种版本,成为官员、学者的一部“急用之书”,对推动明治维新产生积极影响！,历史学科核心素养之一“史料实证”。 一定要学会辨别史料、去伪存真。 1.哪些史料记载的内容历史上没有发生过,是不真实、虚假的史料； 2.哪些史料虽然真实，但与题目所要求解决的问题无关,材料二、三、四并非都是反映“师夷长技以制夷”在当时中国的影响。,材料二就是该思想出现的背景，而不是它产生的影响,问题2：阅读材料二、三、四,思考鸦战后“师夷长技以制夷”的思想在当时中国 产生了什么影响？ 材料二： 第二条:自今以后,大皇帝恩准英国

4、人民带同所属家眷,寄居大清沿海 之广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口，贸易通商无碍； 第三条:因大英商船远路涉洋,往往有损坏须修补者,自应给予沿海一处,以便修 船及存守所用物料,今大皇帝准将香港一岛给予大英国君主暨嗣后世袭 主位者常远据守主掌,任便立法治理.-摘自1842年中英南京条约,材料三: 从林则徐1841年编译四洲志至1861年,20年间共编撰有关世界地理著作22部.因为是最初窥视茫茫世界,所以他们对世界的观察与描述还比较肤浅, 展示的世界也不甚清晰,但毕竟首次承认了外国某些领域的先进，在中国根深蒂固的“贵华夏、贱夷狄”,闭目塞听、妄自尊大的混沌思想中打开了一扇窗，照进一缕阳光,材料四: 中国自古就是东亚文化的中心,对周边国家有着强烈的文化辐射力.自古都是别国学中国.哪有中国学别国之理!这类心态不仅在守旧国人中,即使在一些开眼看世界的人也不同程度存在.比如梁廷楠,著有多部涉及外洋的著作.却认为:“天朝全胜之时.既资其力,又师其能,延其人而 受其学,失体孰甚!今无是理也!彼之火炮,(源)自明初;夹板船,亦郑和而与之;即其算学所称东来之借根法,亦得诸中国.但能实事求是,先为不可

5、胜”。 海国图志在中国被认为是“以夷变夏”而遭禁,但传入日本后,三年内被翻译成21种版本,成为官员、学者的一部“急用之书”,对推动明治维新产生积极影响！,一方面,引导部分中国人冲破天朝上国观念，开始关注世界，向西方学习， 寻求强国御侮之路，成为近代中国思想解放的开端. 另一方面,没有改变绝大多数中国人的传统观念，未付诸实施,追问：同样都是面对西方列强侵略，为什么仅仅一水之隔的中国和日本反应却 截然不同？,中华文明长期领先，所产生的文化优越感，也养成了中国人容易骄傲自大， 爱面子、爱虚荣的心理，久而久之渐民族性格，直到今天，面子在中国人的生活和交往中仍然占据十分重要的地位。而大和民族自古就善于学习外来先进文明，久而久之也渐成民族性格。,但是真正的尊严来自实力和道德，清政府不愿学习外来先进文明增强实力， 等来的只能是更大的屈辱。,“接恭亲王咨文，敬悉銮舆(皇帝的车驾)已出巡热河，(夷)氛逼近京城仅二十余里，为之悲泣，不知所以为计”。 -曾国藩,二、中学为体，西学为用 内忧外患中的艰难起步,两江总督 曾国藩,直隶总督 李鸿章,陕甘总督 左宗棠,湖广总督 张之洞,恭亲王、 总理衙门大臣 奕,问

6、题3：阅读课文第四、五段，结合必修二相关知识，思考洋务派兴办洋务的 指导思想、目的，具体措施及其结果？,指导思想：中学为体，西学为用。 1.体：事物的根本，这里指立国的根本、根基；用：手段、方法、工具。 洋务派要以中学作为国家安身立命的根本，以西学作为富国强兵、救亡 图存的方法、手段。 2.中学：一指以孔孟儒学为代表的中国传统文化，特别是封建伦理纲常；二指 封建制度。 简单说就是封建思想和封建制度。 西学：主要指西方科学技术，另外随着洋务运动开展，洋务派也学习西方 经济、教育、军事，甚至法律等方面的一些具体方法、措施，但拒绝 学习西方政治制度和思想文化。 简单说就是西方科技和其他领域的实用措施、技术。,目的：维护清政府的封建统治,措施：1.兴办军事工业 2.兴办民用工业 3.创办新型海军 4.兴办新式学校等,结果：一方面指导洋务运动,迈出中国近代化难能可贵的第一步 另一方面，没有是中国走上富强的道路,问题4：怎样评价“中体西用”的思想？,我们看看比洋务派先进的人士怎么认为： “西人立国育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、

7、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？”郑观应盛世危言,未摆脱“中学”，即封建制度和思想的束缚，反而维护落后、腐朽的封建 制度和思想，不能使中国走上富强道路,可是许多历史学家对“中体西用”却有着与郑观应不同的看法 虽说“中体西用”后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。 陈旭麓近代中国社会的新陈代谢,在封建思想依然十分浓厚、封建势力十分强大的晚清时期，这一思想减少了 洋务派向西方学习的阻力，使得“师夷长技以制夷”的思想得以实施。,对于同一思想的两种相反的看法都正确，到底怎样评价 “中体西用”思想呢？,历史学科核心素养之二“历史解释”。 要解释历史，首先要理解历史。我们理解历史有两个角度： 后时理解：后人用后来者的眼光看待历史，目的是为了总结、汲取 历史的经验教训。 当时理解：历史事件的当时人、当事人怎样想？目

8、的是为了追求 历史的真实，因为当时人、当事人怎样想才是历史的 原貌,评价“中体西用”： 一方面，指导洋务运动,迈出了中国近代化进程难能可贵的第一步。 另一方面，未冲破“中学”的束缚，不改变落后、腐朽的封建制度、思想， 不能使中国走上富强道路,郑观应对“中体西用”的看法，即后人对洋务运动经验教训的总结； 陈旭麓对“中体西用”的看法，即洋务运动时期真实的时代环境。,随着洋务运动向西方学习的深入，一些参与洋务的人士逐渐认识到，西方富强 的根本在于民主政治制度，而科技、生产技术的先进只是其富强的手段、方法,三、维新变法思想-瓜分危机下的幡然警醒,（1）早期维新思想的产生,1.背景：随着洋务运动的开展，一些先进人士认识到其弊端 西方资本主义民主思想的传播 中国资本主义的产生,2.主张：,3.结果：没有形成完整的理论 时代也不具备实施的条件,（2）九十年代维新思想的成熟,问题5:结合必修一二相关内容思考,维新变法思想在19世纪90年代迅速发展的原因,材料五：世间无物抵春愁,合向苍冥一哭休.四万万人齐下泪,天涯何处是神州? 谭嗣同有感（1896年春） 我还记得甲午战败的消息传到我的家乡的时候，我和我

9、的二哥曾经痛哭不止。这真是空前未有的亡国条约！这使全中国为之震动。以前我国还只是被西方大国打败过。现在竟被东方小国打败了，而且还失败的那样惨，条约又订的那样的苛刻，这是多么大的耻辱啊！” 吴玉章回忆录,政治：甲午战后民族危机空前加深,经济、阶级：民族资义初步发展,资产阶级逐步登上政治舞台,思想：西方民主政治学说和进化论的传播,问题6：阅读教材七八九段，归纳90年代维新思想代表人物的著作及主要主张,新学伪经考,孔子改制考,封建统治者奉为儒学正统的 古文经典是伪书,孔子是托古改制、主张变革 的先师,我国自秦汉以来，两千多年，只有两个人曾主张变法，一个是王莽，一个是王安石。两个都失败了。王莽尤其成为千古的罪人。所以没有敢谈变法。士大夫阶级都以为法制是祖宗的法制，先圣先贤的法制，历代相传，绝不可变更的。 康有为知道非先打破这个思想的难关，变法就无从下手。所以在甲午以前，他写了一篇孔子改制考。他说孔子根本是个改革家。孔子作春秋的目的就是要改革法制。康还说春秋公羊传讲“张三世”，就是以专制政体对乱世，立宪政体对升平之世，共和政体对太平之世。康有为这本书的作用无非是抓住孔子作他思想的傀儡，以便镇压反对变法的士大夫。 蒋廷黻中国近代史,问题6：阅读教材七八九段，归纳90年代维新思想代表人物的著作及主要主张,新学伪经考,孔子改制考,封建统治者奉为儒学正统的 古文经典是伪书,孔子是托古改制、主张变革 的先师,把西方资产阶级政治学说与儒家思想结合来宣传维新变法,变法通议,宣传申民权、设议院、变法图存 的变法思想,1898年严复翻译的天演论出版(译自英国生物学家赫胥黎的进化论与伦理学).他认为人类社会与生物界一样受“物竞天择、优胜劣汰、适者生存”的天演法则支配,不能及时进化的落后民族会被别的先进民族灭绝,而弱国只要肯发愤图强,奋起直追,就能在种族之间、国家之间的生存竞争中由弱变强.在帝国主义瓜分危机最严重的时刻,天演论像警世洪钟振聋发聩,震动了中国知识界.,问题6：阅读教材七八九段，归纳90年代维新思想代表人物的著作及主要主张,新学伪经考,孔子改制考,

《第14课从师夷长技到维新变法 (2)》由会员嘻哈分享，可在线阅读，更多相关《第14课从师夷长技到维新变法 (2)》请在金锄头文库上搜索。