项羽的成语故事(共7篇)
27页1、项羽的成语故事(共7篇) 以下是网友分享的关于项羽的成语故事的资料7篇,希望对您有所帮助,就爱阅读感谢您的支持。第一篇有气魄取而代之秦始皇耀武扬威四处巡游,刘邦看了羡慕:“大丈夫当如是也!”。项羽看了藐视:“彼可取而代也”。果断战略先发制人项羽与叔叔项梁在选择灭秦时机时,提出“先发制人,后则为人所制”战略。果断杀死秦将举兵起义。体现视死如归破釜沉舟与秦兵作战,“悉引兵渡河,皆沉舟,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。于是以破秦军”。一把火付之一炬楚霸王火烧阿房宫。显阔衣锦还乡灭秦后有人劝项羽建都关中,项羽说“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者!”,于是衣锦还乡了。 不能忍受的骂沐猴而冠韩生建议项羽建都关中,未被采纳,认为项羽目光短浅,骂了一通湖北佬:人言楚人“沐猴而冠”。项羽无法忍受,架起油锅把韩生烹了。 刀光剑影的宴会鸿门宴 难逾越的界限鸿沟鸿沟,即贾鲁河,河南中牟县。楚、汉划鸿沟为界。 得意时犯的错刀枪入库、马放南山项羽封刘邦为汉王,把刘邦封锁到巴蜀偏僻之地,又见刘邦烧了栈道,以为天下太平了。没想到刘邦烧了栈道,还“暗渡陈仓”。 不能言勇的战斗十面埋伏垓下一战,中了韩
2、信计谋。 悲怆的歌声四面楚歌项羽困于垓下,兵少食尽,汉军围之数重。一夜,闻汉军四面皆楚歌,项羽乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”此乃韩信瓦解楚军之计。 英雄气短的悲歌霸王别姬项羽闻四面楚歌,披衣而起,独饮帐中。乃悲歌:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何,虞兮虞兮柰若何!”后人称垓下歌。虞姬起舞和之,曰:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王义气尽,贱妾何聊生。”项王泣数行下,左右皆泣,虞姬歌罢,拔剑自刎,项羽抱尸痛哭。 要面子的最后选择无颜见江东父老垓下一战,项羽全军覆没。舍命厮杀,冲出一条血路。突围到乌江边,只剩二十几名骑兵。乌江亭长撑来一只小船接应,劝项羽东渡。项羽苦笑道:“想当初我带领八千江东子弟兵渡江西进,驰骋天下。而今一败涂地,即使江东父老同情我,我又有何面目去见他们啊“。仰天长叹“天亡我,非战之罪也!”拔剑自刎。 著名的凭悼东山再起后人在项羽自刎处建一亭,名乌江亭。唐诗人杜牧游此地凭吊感慨。他认为胜败乃兵家常事,失败不足为耻。如果项羽回江东集结才俊,也许还能再驰骋中原,东山再起。于是题诗题乌江亭:胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知
3、。 有见解的总结“刘项原来不读书”.第二篇孟子的成语故事 1、孟母三迁孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境,搬了三次家。 2、始作俑者这句成语出自于孟子梁惠王上:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也。”战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”梁惠王回答说:“没有什么不同的。”孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”梁惠王说:“也没有什么不同。”孟子接着说:“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。 3 、五十步笑百步五十步笑百步战国时代,诸侯王国都采取合纵连横之计,远交
4、近攻。战争连年不断,可苦了各国的老百姓。孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说:“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?”孟子回答说:“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀。厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是贪生怕死。”孟子讲完故事,问梁惠王:“这对不对?”梁惠王立即说:“当然不对!”孟子说:“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。” 成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同,但本质相同的做法。 一暴十寒战国时代,百家争鸣,游说之风,十分盛行。一般游说之士,不但有高深的学问、丰富的知识,尤其是以有深刻生动的比喻,来讽劝执政者,最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士,在孟子对齐王的昏庸,作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满,便不客气的对他说:一天,却放在阴寒的地方冻了它十天,它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的,王即使有了一点从善的决心,可是我一离开你,那些
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031企业文化
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