第二单元 丰富多样的世界文化 单元测试（含答案）--2024-2025学年高二历史统编版（2019）选择性必修3 文化交流与传播

第二单元 丰富多样的世界文化 单元测试一、单选题1．阿拉伯帝国在扩张过程中，吸收了被征服地区的多样文化，形成了独具特色的阿拉伯文化下列哪一选项最能体现阿拉伯文化对多元文明的融合与创新?（   ）A．将印度数字符号改进为“阿拉伯数字”，并传播至欧洲B．伊斯兰教深刻影响社会规范、法律、节日和日常礼仪C．翻译古希腊哲学与科学著作，推动“百年翻译运动”D．在巴格达设立“智慧宫”，汇集波斯、印度、希腊等地的学者2．下图可用来说明8世纪中期（   ）A．东西方文化交流加深的原因 B．阿拉伯帝国侵略扩张的危害C．伊斯兰文明对世界贡献巨大 D．世界文明古国彼此往来增多3．卢浮宫藏有一件埃及第一王朝时期的文物——戈贝尔·艾尔—阿拉克刀柄（象牙制）其正面上方雕刻着一名成年男子双臂搏击两头狮子的图案，男子连鬓蓄须、头系宽边发带、上身赤裸、下身着过膝长袍的形象，与两河流域苏美尔文明遗存中的“英雄斗兽”主题及人物造型高度相似这件文物的发现表明（   ）A．古埃及王权借助西亚艺术形式强化权威 B．尼罗河流域与两河流域文明存在双向互动C．苏美尔文明对埃及文明形成具有主导性 D．武力征服是早期文明交流的主要途径4．考古学家在两河流域乌鲁克某遗址中发现了约公元前3300～公元前3000年的楔形文字泥版残片共计5000余块。

这些文字已经构字有法，用字有道，象形、指事、会意、形声、转注、假借，与2000年后的中国商朝甲骨文在造字之法和用字之道上颇为契合由此可推知（   ）A．西亚的文明高于东方文明 B．文字的发展渐趋抽象简化C．农业的发展促使文字形成 D．文明进程具有相似性特征5．古埃及第四王朝法老胡夫的金字塔以精确方位与巨石堆砌展现了高超的天文观测水平；《亡灵书》记载“尼罗河赐予黑土，奥西里斯主宰丰饶”，将农耕周期与“冥界审判”结合莎草纸文献《阿蒙颂歌》称法老为“荷鲁斯化身，土地之主”由此可以看出古埃及（   ）A．官僚体系完善 B．王权世俗化 C．敬畏自然规律 D．土地私有化6．随着埃及考古的进展，古埃及的早期历史逐渐褪去神秘的面纱温静、黄庆娇两位埃及学学者，走遍埃及，探访古迹，并整理了最新的考古发现和研究成果，撰写了《尼罗河畔的曙光：古埃及文明探源》一书下列文明成果中，该书会重点涉及的是（   ）A．哲学和戏剧成就突出 城邦政治 B．《摩诃婆罗多》   种姓制度C．书写材料莎草纸     象形文字 D．《吉尔伽美什》   楔形文字7．12、13世纪，古罗斯王公的权力受到市民大会和大土地占有者的限制，国家事务实际上由两者决定。

金帐汗国建立后，金帐汗从古罗斯王公中挑选一人，颁发“敕令”（也称“封诰”），代替金帐汗管理罗斯各公国，收取贡赋这反映了蒙古西征（   ）A．逐步瓦解了西欧封建制度 B．开启了欧亚大陆的民族交流C．弱化了罗斯地方自治能力 D．增强了罗斯政治的专制成分8．10世纪前，东正教已在基辅罗斯传播随着东正教的传入，十字架平面与半球形穹顶的拜占庭风格的教堂建筑在罗斯地区广泛建立，民间建筑也仿照这一风格但“在北方，为了抵御恶劣的天气，厚厚的墙壁、小窗户和陡峭的屋顶也特别流行这说明基辅罗斯（   ）A．引进并改造外来文化 B．维系文化的本土特色C．与欧洲国家交往频繁 D．宗教文化的积淀深厚9．古希腊哲学家赫拉克利特（前544—前483）认为宇宙的演变就像火一样不断地燃烧，熄灭，再重新点燃，循环往复他还以“人不能两次踏进同一条河流”来强调宇宙处在不断变化之中由此可见，此时的希腊哲学（   ）A．关注人生意义和价值 B．偏向于主观唯心主义 C．为城邦政治变革服务 D．带有一定的辩证色彩10．7～8世纪后，拜占庭帝国的统治者和民众仍以“罗马人”自称，但希腊语逐渐取代罗马帝国时期的拉丁语成为新的官方语言，罗马政治制度中具有代表性的执政官、保民官逐渐退出历史舞台。

8世纪的《法律选编》指出：“前朝皇帝颁布的法律难以理解；它们之于民众，就像天书一般完全无法理解这一现象表明，该时期的拜占庭帝国（   ）A．政治统治陷入危机 B．文化转型的必然性 C．希腊化的趋势凸显 D．亟需摒弃旧的法律11．古希腊奥林匹亚运动会等泛希腊赛会上，体育竞技的优胜者将享受佩戴花冠和饰带的殊荣，并获得象征胜利的棕榈枝条（如下图），某项比赛结束后，传令官要当众宣布优胜者的名字这体现了古希腊（   ）A．体育成为学校教育的重要内容 B．崇拜英雄的人文价值观C．民主政治拥有广泛的社会基础 D．各城邦和平友好的状态12．公元8世纪中期后，有实力的日本贵族和寺庙神社纷纷扩大私有地，形成了日本的早期庄园为了争夺农业资源，保护庄园利益，庄园间经常产生摩擦和纠纷，但庄园农民间的武斗不仅耽误农时和农活，且战斗力低下这一现象的出现（   ）A．瓦解了中央集权制度 B．促使日本进入幕府时期C．推动了武士集团形成 D．推动大化改新顺利开展13．有学者指出，佛教在兴起时虽批判婆罗门教的种姓制度与繁琐祭祀，却继承了其“业报轮回”的核心观念，并提出“四姓平等”以吸引下层民众然而，佛教并未彻底否定社会等级，而是主张通过个人修行超越世俗身份。

这一现象本质上说明（   ）A．佛教教义植根于印度社会传统土壤B．佛教改革以维护贵族特权为目的C．佛教教义调和了不同阶层利益诉求D．佛教颠覆了婆罗门教的宗教体系14．古代世界存在普遍的神灵崇拜如某地区的人们认为，太阳、海、河、树、山、龟、蛇等万物有灵，神道在此片土地上逐渐发展起来此外，为巩固权力，统治者自称是太阳神的后裔该地区位于（   ）A．北非 B．南美 C．西亚 D．东亚15．在印度的列国时代（公元前6世纪—前4世纪），社会激烈动荡，阶级关系发生了变化，掌握军政大权的刹帝利和部分发家致富的吠舍不满于婆罗门种姓的至高地位，要求打破婆罗门至高无上的种姓特权，改革婆罗门教，于是出现了各类思潮蓬勃兴起和争鸣的局面这可用以说明（   ）A．佛教产生的历史背景 B．印度教的地位逐渐下降 C．种姓制度已走向瓦解 D．国家统一成为大势所趋16．如图所示为建于9世纪位于尤卡坦半岛的玛雅古城奇琴·伊察的羽蛇神金字塔，该塔高约30米，共9层，上有神庙羽蛇神金字塔每面有91级台阶，加上神庙的1级台阶，整座金字塔共有365级台阶据此可知（   ）A．该金字塔融合宗教与历法 B．台阶数量决定建筑高度C．羽蛇神崇拜源自天文现象 D．九层级塔象征社会等级二、非选择题17．阅读材料，完成下列要求。

材料一  早在阿拉伯国家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化因此，历代统治者都比较注重先进文化的摄取一方面积极网罗各种人才为帝国服务，一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作经过长期的努力，帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来，形成一种崭新的阿拉伯文化——摘编自朱寰《世界上古中古史》材料二  在中日文化交流中，隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，带去生产工具和生产技术隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来，尤其是日本派遣大批遣唐使、留学生、留学僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮交流内容则以制度文化层面为主，同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》(1)根据材料一并结合所学知识，举例说明阿拉伯在东西文化交流方面所作的贡献2)根据材料二、分别归纳隋唐以前和隋唐时期，中日交流在形式上和主要内容的变化3)综合以上材料，谈谈文明发展的启示18．阅读材料，完成下列要求材料一  希腊、罗马是欧洲文化的源头，给人类留下了丰富的文化遗产……雅典是希腊世界重要的文化中心，培养出了许多方面的人才，著名的哲学大师苏格拉底、柏拉图、雅典卫城的设计师菲迪亚斯等都是在这一时期涌现的，雅典不愧为“全希腊的学校”。

——据普鲁塔克《希腊罗马名人传》整理材料二  中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中建筑方面盛行哥特式教堂建筑物，高耸入云的教堂尖塔和透过彩色玻璃从高处射进教堂内部的阳光，象征着教徒期望接近上帝并最终进入天堂的愿望——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编（下卷）》(1)根据材料一并结合所学，简述希腊、罗马给人类留下来哪些文化遗产？(2)根据材料二并结合所学知识，概括中古早期欧洲文化的特点，并分析其形成的原因19．阅读材料，完成下列要求材料历法考察时段使用区域主要内容玛雅历法公元前1500年至公元300年墨西哥（东南部）、犹加敦半岛、巴拿马、危地马拉和洪都拉斯等地玛雅历法分为太阳历和礼仪历太阳历”主管农业周期，以20天为一月，365天为一年礼仪历”支配日常事务，以260天为一年，传说由20个神灵轮流主司中国传统农历公元前3000年至19世纪中叶中国、日本列岛、朝鲜半岛、东南亚部分地区节气严格对应太阳高度，农历日期较严格地对应月相，闰月的不发生频率和发生频率对应地球近日点和远日点，干支纪年和十二生肖纪年循环使用——摘编自林被甸等《拉丁美洲史》(1)根据材料并结合所学知识，指出玛雅历法和中国传统农历的异同。

2)根据材料并结合所学知识，分析历法的制定对古代文明发展的作用20．阅读材料并结合所学知识,完成下列要求材料  中西方园林的表现形式有所不同,但它们同属于世界园林艺术,是人类文明璀璨的瑰宝角度东方西方溯源的差异中华文明起源于自然环境优美的黄河、长江流域,所以中式园林的设计多是仿效自然、探索自然的形式之美西方园林受尼罗河文明影响,人们将方形的耕地划分为若干格,所以西方园林以几何美学为核心艺术层面注重意境,讲究情景交融注重写实、细致入微,讲求严谨的比例关系与空间关系文学层面中国园林造景设计像古诗词一样,通过山水、植物的摆放使人感受到无限意境西方文学把细节描绘得淋漓尽致,但没有给读者留下更多的想象空间,这影响了西方园林的设计哲学层面老庄哲学思想对中国古代的园林设计启发很大,促使中国园林设计形成了以探索自然为核心的发展趋势在西方唯物主义哲学影响下,西方园林设计中条理性、精确性、逻辑性和规律性占主导地位,其理性化的思维方式促使西方园林追求几何之美——摘编自牛森、吴丹《中西方园林艺术的差异与交融》结合材料,围绕“中西方园林艺术”自拟一个论题,并运用所学知识予以阐述要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰)《第二单元 丰富多样的世界文化 单元测试》参考答案题号12345678910答案DAADCCDADB题号111213141516 答案BCADAA 1．D【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题。

据本题时间信息可知准确时空是中古时期（阿拉伯帝国）结合所学可知阿拉伯帝国繁荣时期，哈里发在巴格达设立“智慧宫”，大量的古希腊、波斯、印度的典籍被翻译为阿拉伯文，体现了阿拉伯文化对多元文明的融合与创新，D项正确；将印度数字符号改进为“阿拉伯数字”只是对印度文明的融合，无法体现多元文明，排除A项；伊斯兰教是阿拉伯帝国本土宗教，。