端午节演讲稿范文集合6篇

1、撰写人:_日 期：_端午节演讲稿范文集合6篇 端午节演讲稿 篇1 关于端午节几种由来： 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期,至今已有XX多年历史。端午节的由来与传说很多,这里仅介绍以下四种： 源于纪念伍子胥端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770-前76年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人,父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明,奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败,越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥，夫差信之,赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说：“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元2-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹

2、娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族-史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。 源于纪念屈原据史记“屈原贾生列传”记载，屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵,力主联齐抗

3、秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职,被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的离骚、天问、九歌等不朽诗篇,独具风貌,影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前28年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日，在写下了绝笔作怀沙之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝,发展成棕子。 以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。 端午节演讲稿 篇2今天我演讲的题目是五月五过端午。农历五月初五,俗称“端午节”，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。一些地方又将端午节称之为五月节、艾节

4、、夏节。端午节是我国汉族人民的传统节日。始于春秋战国时期，至今已有X多年历史。端午节的由来与传说很多，主要有：纪念屈原说、纪念伍子胥说和纪念曹娥说；据闻一多先生的端午考和端午的历史教育列举考证,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心。在民俗文化领域,中国民众把端午节的赛龙舟和吃粽子,都与纪念屈原联系在一起。 今天我就给同学们介绍一下屈原说：屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵,力主联齐抗秦，遭到贵族的强烈反对,屈原遭馋去职，被流放。在流放中,写下了忧国忧民的离骚、天问、九歌等不朽诗篇,影响深远（因而，端午节也称诗人节)。公元前28年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日，在写下了绝笔作怀沙之后,抱石投汨罗江身亡，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就

5、不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是蛟龙水兽喝醉晕倒，就不会伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝，发展成今天的棕子。 而这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子,赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷，喝雄黄酒,则据说是为了压邪。 端午节除了人们所共知的吃粽子外,各地还有丰富的食俗。吃黄鳝吃面扇子吃茶蛋江西南昌地区，端午节要煮茶蛋和盐水蛋吃。蛋有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。蛋壳涂上红色，用五颜六色的网袋装着，挂在小孩子的脖子上，意谓祝福孩子逢凶化吉，平安无事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜欢吃粽子了,南北各地风俗习惯不同,粽子大小不一，有甜有咸,大的有达二、三斤的巨型兜粽,而小的也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。我吃过咱们四川乐山产的肉粽子最好吃,黄澄澄的糯米里夹着腊肉，肥而不膩，吃起来一股花椒和竹叶的清香,口齿留香,味道悠长。最可贵的是价格低廉,每个重有八两，才二元五角钱。 时至今日,端午节仍是中国人民中

6、一个十分盛行的隆重节日。从202X年开始，我国为宏扬民族文化，保留民族传统,将五月初五列为法定节假日。 端午节演讲稿 篇3 包粽子、插艾草、赛龙舟、系五彩线听到这些习俗，大家猜到我说的是什么节日了吗?对，是端午节。农历五月初五是我国的传统节日端午节。端午节又名重午节、五月节,它的历史源远流长，可以追溯到2500多年以前。经过两千多年的发展，如今，端午节受到越来越多人的关注与重视。202X年5月20日，端午节与春节、清明节、中秋节一起,被列入首批国家级非物质文化遗产名录;202X年月3日,这个节日又人选了联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 端午节时值夏季,正是疾病开始流行的季节,因此端午节表达了人民驱邪避恶,以求身心平安的美好愿望。关于端午节起源的各种传说,更增添了它的文化内涵。无论是纪念爱国诗人屈原，缅怀吴国大将军伍子胥,还是悼念孝女曹娥和鉴湖女侠秋瑾，都表现出孝敬长辈、热爱祖国的传统美德，与中华民族的精神紧密贴合。其中最广为传颂的当数伟大的诗人屈原抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章的故事。他矢志不渝地追求真理，坚定不移地追随故国的脚步，他追求“路漫

7、漫其修远兮,吾将上下而求索”。这种忧国忧民的政治理想，以及为理想献身的高尚情操，正是端午文化的灵魂。 心系人民的人,人民永不忘记他。屈原投江后，楚国百姓争先恐后地划船去拯救，于是才有振奋人心的端午赛龙舟的民俗;人们将饭团、鸡蛋投入江里，以免江里的鱼鳖伤及屈原的遗体，于是就有了我们今天吃粽子的民俗。 我们今天过传统节日，根本意义在于对中华文化精髓的传承。中华民族的特色就是有强劲的历史记忆。尊重历史，牢记过去,社会才能正道前进。这才是端午节对当今社会真正的意义所在。因此,对于我们中学生而言，庆祝传统节日不仅是延续一种风俗习惯，更是对于民族精神与文化的传承。 有一首歌里唱道：“古老的东方有一群人,他们全都是龙的传人”每当听到这首歌，我的心里都充满了自豪感。是啊,在五千年悠久的历史里,在96万平方公里的土地上，蕴藏着丰富而瑰丽的文化遗产。它们是一地之宝、一国之盛;它们是中华儿女智慧的结晶，是中华民族精神的凝聚。队员们，我们作为“龙的传人”，应该如何守护精神家园、传承文化血脉呢？在即将到来的期末考试,就是对于我们的一个检验,让我们一起努力，用实际行动交出一份出色的答卷。 端午节演讲稿 篇4 老师

8、们,同学们:早上好! 再过几天就是端午节了。我今天在国旗下讲话的题目是:端午节的随想。端午节让我想起爱国诗人屈原。我怀想，滔滔汨罗水，悠悠数千年，拳拳赤子心,感天动地情。我仿佛看到：战国时,楚王宠信奸臣，屈原仗义直言，却被革职流放。秦国趁此机会进攻楚国,楚国千里疆域毁于一旦。看到国破家亡，百姓流离失所,屈原有心报国,无力回天。悲愤之下，他抱着一块巨石投汩罗江而去。当地百姓听说屈原投江了，纷纷前来救助,他们顺流而下,一直追到洞庭湖,也没有找到屈原的尸体，湖面上大小船只往来穿梭,百舸争游,蔚为壮观。这一天是农历五月初五。后来,每到这一天，人们就在江河上赛龙舟,怀念屈原。人们还把粽子投入水中,只为了喂饱鱼龙虾蟹，保全屈原的尸体不被吞噬。也许，这古老的传说已经无法让2世纪的现代人感动。但是，我想起x年曾经有一篇报道让中国人震惊了!辽宁大学民俗研究中心主任、民俗学教授乌丙安给文化部副部长周和平发送一份急件，说据可靠消息，亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入“国家遗产”名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。中国人过了几千年的端午节,如果成了

9、人家的“文化遗产”，同学们,你们不觉得这是天大的笑话吗如果有人告诉你,几年后中国人想要划龙舟、吃粽子、过端午节,需要向别的国家提出申请,你一定会说：“开什么国际玩笑!”中国人过了几千年的端午节成了人家的“文化遗产”，这还了得一场“保卫端午节”的论战在民间悄悄发起。 有人说:“我们要以实际行动来坚决捍卫这一属于我们中华民族的传统文化遗产!”有人说:“我对端午节一直情有独钟,每年这天都要吃棕子看赛龙舟。如果端午节真被别国抢去了，我会觉得特别别扭。”还有人说:“我们的端午、中秋、元宵、重阳等传统节日本来就在圣诞节、情人节等洋节的大举进攻下渐显颓势,如果连端午节今后都改姓了洋，真是愧对祖宗啊。”后来经过查证，韩国申报的是他们本国的传统节日“端午祭”，并不是想抢我们的传统节日。不过,韩国的申报,可以说给我们提了一个醒：韩国保护端午祭的经过至少告诉我们，一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。因此，这也是一种激励，激励我们去保卫祖宗的“遗产”,去体悟它们的弥足珍贵。 同学们，清明节、端午节、中秋节已经纳入我国法定假日的议案。我认为，以立法手段保护传统节日是积极传承民族文化的一种举措。但同时我也觉得,申报和立法只是一种外在的行动模式。我们需要的，是一种内在的驱动力,一种从内心生发出来的力量和自信。有了这种内驱力，民族的传统文化就能得到延伸与丰富，民众的心态也会变得健康、美好和开放。怎样才能让民族文化资源融入我们的生活,永远保持新鲜的活力呢要有文化内在的驱动力。内在的驱动力从哪里来提高国民教育，加强个人的修行。整体的国民教育得到提升,国民就会对本民族的文化资源有一种广泛的认同。个人的修身齐家到一定层次，民族文化的种子就会在心灵生根发芽。能在个人的心灵生根发芽的文化资源,就会鲜活而永恒。 让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧！因为每一个传统节日都有着丰厚的文化

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