由龙峰谱而想起

1、由龙峰谱而想起由龙峰谱而想起类别：研究与讨论 作者 :陈月海 陈刚 请详参研究与讨论中以下链接： 宋元佑三年序重辑明正德丙寅序 明万历二十五年正讹论重辑 唐始祖灌公序辨及嘉庆甲子序及始祖灌公正讹序 清甲申序龙峰谱之始祖灌公自题及分关说 龙峰谱之世系 龙峰谱黄庭坚序 毗陵谱先祖墓地 九江谱瓖即钰 修水姓氏志之龙峰陈 楚黄谱陈钰即陈镶 天门大成谱陈钰即陈镶 安溪姓氏志临海令陈钰 仙游谱载临海令陈环由龙峰谱而想起二三事 据修水县姓氏志辑龙峰陈氏谱云： “ 迁修最早的 龙峰始迁祖陈鍠， 族谱历修十五届。 届时为：唐天成（ 926-929） 谱为第一届，以此下推宋元祐（ 1086-1093 ）、宋德祐谱，元 金字谱，明正统谱、万历谱，清康熙四十七戊子、乾隆九年 甲子、嘉庆九年甲子、 道光四年甲申、 同治六年丁卯 （ 1867）、 光绪十三年、 光绪三十三年丁未谱、 民国十六年丁卯 （ 1927） 谱、 1994 年癸酉龙峰陈氏靖支谱。 ”最后一届谱主编 陈靖华，参修者主要是靖支后裔陈步云等。因此，我非常兴 奋，心想，难得有保存这样完整的谱牒，罕见。主编陈靖华 是离休干部，

2、 曾在修水县志办、 图书馆工作， 由于年事已高， 曾几次登门造访不遇，但我仍不灰心，今年五月份，终于见 到副主编陈步云和陈亮才老先生。他们很热情，也很健谈， 满面春风，不象是一个个年近九旬的老人，真是居住深山老 林，闲悠者长寿。 打开谱箱，竟有几十本老版线装谱，多数是 94 年新修的， 没见到明谱，更不用说古谱，连清朝谱也剩下不多，且残缺 不全。修水县姓氏志上的历代修谱年份，是来自一篇旧 序。旧序也只存宋序和明序若干篇，其余的都是清朝和清朝 后历届谱序。总之，龙峰谱存有多届序文，比较系统地阐述自灌之后历代传承，给我们留下很深的印象，并由此而引发 本文。唐“ 灌”与宋“ 瓘”辨 唐朝陈灌与宋朝陈瓘，是南方陈姓族谱常见到的历史人物。 这两人本来是很好区别，一先一后，虽音同，而字不同，时 代又不同。可是某些义门谱却偏偏把唐 “ 灌” 当着宋 “瓘” ，致使史志也写成 “ 褒生瓘， 高安丞。 瓘孙伯宣 …” 为何会产生此现象， 我想， 导致直接原因的应该是陈氏书堂

3、记 。 首先是徐锴在陈氏书堂记中把 “ 灌” 写成 “ 瓘” ，是误导后人的直接根源。但是要知道， 北宋开宝二年己巳（ 969），徐锴在写书堂记时，宋朝的陈瓘 还没有出世呢，徐锴是在听取其门生章谷的口述， “ 笔而见告，思之为碣 ” 而成，其本人根本没有亲临义 门陈家 “览世谱，询事实 ” ，随便用一字也无妨， 即臆用了一个同音字，取玉珪之 “瓘” 。后来史 书便沿袭续用。 外姓人不清楚不怪，本家的应该知道，为何有些族谱里也错 用此字，含混不清？这也许是受到宋朝陈瓘曾的确来过江州 做官之影响吧。陈瓘来江州做官，方志有载，致使某些修谱 者想当然，以为是，不去深究。但是，也不排除某些人存在 “ 攀高官，壮其门 ”的心理，明知有错，也不愿意去更正，以错传错。影响最坏的要数皖之祁门特峰先生撰修明朝大成宗谱，不仅 将唐灌作宋瓘， 而且还把彦成说是唐灌的六世祖， 直到现在， 武宁蒿溪等庄仍如是记载。而龙峰陈氏族谱却早有声明，愤 愤然指出： “

4、祁门谱乃安徽镛公裔，名特峰者，携义 门分庄图，各省招集，以肥私囊。妄指镛九世孙彦成为灌之 祖，彼之意盖欲援鍠以入于镛，今惟坚执彦成为灌之祖，并 不知彦成为镛之孙矣。夫使宋瓘为不见史传之人，即谬引无 从指责，乃宋史明明为谏议大夫立传，里居子嗣昭然不同， 而彼未及见也。翰林院所颁历朝进士题名录亦载宋瓘为福州 南剑人，而彼未之知也！ ”……这种无知，自以为是，并以此肥私囊的人居多，过去有，今 天有，将来还有。下面简介唐陈灌和宋陈瓘，以便读者清醒认识，泾渭分明。 唐朝陈灌， 字治圃，号寿川。据龙峰谱载， 唐大历元年 （766） 自婺州金华随父陈褒迁居江西武宁县蒿溪港，公生子二，长 曰钰（后易名镛）次曰锽。建中元年（ 780）举孝廉任江西 高安县丞，在任四年即与夫人黄氏同卒于高安官舍。唐兴元 元年甲子（ 784），陈锽扶父母灵柩归葬于今修水县庙岭乡龙 峰洞之八公楼下，后又于蒿溪移祖父陈褒及祖母合葬于龙峰 洞之蜈蚣钳。于是陈锽一族便在龙峰筑庐而居，修养生息， 绵延后世至今。陈锽有三位夫人，原配瞿氏，继娶杨氏，后娶孔氏。共生七 子：展、屏、竭、端、靖、庄、肃。其中

5、的屏、竭、端、庄、 肃或幼殁或早逝， “ 诸侄年幼，抚为己子，包含共居 ” ，并于靖支内。现修水龙峰陈氏分陈靖陈展两大支， 历代修谱以灌公为龙峰陈氏一世祖， 94 年修谱传承到副主编 陈步云为 41代；当年靖支入谱总人口约 21000 人，分布在 今修水的庙岭、上杭、三都、四都、溪口、义宁镇以及武宁 的温塘、峡石等地。关于唐灌和宋瓘，龙峰陈氏先人曾反复辨证，再三声明，详 见附件唐始祖灌公序辨 、始祖灌公正讹序及清甲申 重修龙峰宗谱序 。再说宋朝陈瓘，他是福建永安开基始祖陈雍之十一世孙，字 莹中，号了翁，南剑州沙县（今福建省沙县）人。生于嘉祐 四年（ 1059）。元丰二年（ 1079）进士（甲科第三名） 。初授 官湖州掌书记，历任礼部贡院检点官、越州、温州通判、左 司谏等职。徽宗朝，历右司谏、权给事中。崇宁中（1102/1106）， 以党籍除名，编隶台州（今浙江临海） ，在台五年，稍闲自 便。政和元年（ 1111 年），又贬居江州，并被严命 “ 不许辄出城。 ” 旋令居南康（今九江星子县） 。不久， 移至楚州（今江苏淮安） 。宣和六年（ 1

6、124 年），陈瓘病逝于 楚州，终年 65 岁。靖康元年（ 1126）宋钦宗即位后，蔡京一党受到了清算；蔡 京也被贬岭南，途中死于潭州（今湖南长沙） 。同年，朝廷 追封陈瓘为谏议大夫，并在县学中建斋祠奉祭。绍兴二十六年（ 1156年），宋高宗对辅臣们说： “ 陈瓘 当初为谏官，正直的议论，对国家大事多次陈言，现在看来 都是对的。 ”因此，特谥陈瓘为 “忠肃” ， 赐葬扬州禅智寺。 （详见宋史卷三百四十五 · 列传 第一百四 · 陈瓘） 陈瓘后人主要分布福建三明及江苏南通等地。陈瓘墓详见 江南通志卷四十及大清统一志卷六十七 。关于陈镶与伯宣 高安县丞陈灌长子陈钰，此人易名很多，颇有争议。在族 谱中常见有 “ 镛、镶、让、壤、瓖、环、襄 ” 等，同指一人。福建谱叫 “ 临海令陈环 ” ，江苏 常州毗陵谱叫 “临海令陈壤 ” ，义门谱叫 “ 临淮令赠太保镶、瓖、襄 ” ，龙峰谱叫 “ 唐著作 郎镛” 。均见

7、附件。我想，出现这些字，除因音同形 近误抄外，有的的确是多次更名。不过改成 “ 镛或镶 ” 还合情理，因旧时书香门第给子孙取名是很有讲究， 兄弟俩原名钰和鍠，带有金字旁，这是父母取名。即便后来 改名，也应该改带有 “金偏旁 ”的字，以不违父 母之命。修水龙峰陈氏宗谱 · 世系载： “镛，灌公长 子，行二十一郎，本名钰，避郕王讳改镛，唐著作郎，为江 州义门之祖 ” 。晚年隐居庐山圣治峰，卒葬庐山之东 麓，见常州毗陵陈氏宗谱 · 墓葬。“避郕王讳 ” ，在唐朝中期甚至整个唐朝也没有 一个叫 “ 郕王” 的，何以避讳？其中必有隐情。 修水县姓氏志引龙峰谱载：次子陈鍠于 “ 建中元 年庚申 （ 780），侍父陈灌赴高安就任县丞， 由居地武宁蒿溪， 途经今修水龙峰，见山川秀丽，景色宜人，意欲迁居于此 … 后果迁分宁（修水）龙峰，筑庐而居。其父陈灌、 母黄氏皆卒于高安官舍，唐德宗兴元元年甲子（784）鍠扶父母灵柩归葬于龙峰洞之八公楼下。

8、后又移祖父陈褒及祖母 合葬于龙峰洞之蜈蚣钳。 ” 从这段文字可以看出几个问题： 一是陈灌是举孝廉任高安县丞，虽岁数较大，但不至于四年 后夫妇双方皆卒于官舍？觉得离奇。其二，只要熟悉武宁地形， 就有疑问。 公元 800 年前，武宁、 修水本是一个县，武宁偏东北，与德安、建昌（今永修）交 界；修水偏西南，与铜鼓及湖南平江邻近。一条修河自西向 东贯穿两县，上游是修水，下游是武宁。由武宁蒿溪港（今 巾口乡）去高安，唯一的途径是顺修河而下，经箬溪入赣江 去南昌方向，中途登陆上高安，不可能是逆流西行百余公里 至修水县城义宁镇，再转东南方向翻山越岭三十余公里到龙 峰(修水庙岭乡，接近黄坳。以上详见地理图) 。说陈灌赴 高安任，途经修水龙峰，岂不南辕北辙？这难道是瞎说，还 是另有隐情？这个隐情在当时似乎难以启口。其三，四年后陈鍠扶父母灵柩归葬，为何不安葬武宁蒿溪？ 这里的山水十分壮丽，无论是地理条件还是交通条件，都优 越龙峰，竟寻不到一块风水宝地？况且陈褒夫妇已经安葬蒿 溪了，理应傍祖坟安葬，何苦还要逆流西行，辗转龙峰？何 苦还要移葬祖坟？ 还有，次子陈鍠扶灵柩归葬，那么长子陈镛又去哪？等

9、等一 系列疑问， 扑朔迷离。 直到陈鍠晚年仍甚思念兄长， 在其且 安且止居记中写到： “ 兄镛祖居蒿港，今为隔属。 孔怀之念，曷刻忘之？ ”“ 孔怀 ” ，引喻 为兄弟情深，甚相思念。思念陈镛，是不忘同胞情谊；思念 蒿溪港，亦不忘始迁祖居地。如果陈镛不是避难在外、浪迹 江湖，而兄弟常见面，能有这样深沉的思念？ 据龙峰族谱编修陈步云老先生回忆说，旧谱写陈镛 “ 爱山水，浪迹江湖 ” 。说的多好听。 “ 爱山水， 浪迹江湖 ” ，其实就是亡命在外，四处躲难，故屡次 更名。鄂州陈琢义门陈姓历史资料简编载 “ 灌， 唐德宗时( 780-804 )任高安县丞。心清政简，豪猾畏之。” 龙峰宗人又传说：陈灌在高安做官得罪了当地豪猾， 夫妇双双被害于官舍，陈镶杀了他们全家，后外逃避难；陈 鍠扶柩不敢归葬蒿溪港，就躲到这深山老林龙峰避仇，怕遭 报复。即旧谱所谓的 “爱山水，浪迹江湖 ” 之隐 情。这一传说， 虽未得到文字资料证实， 但亦觉合情合理， 否则， 如何解释如此之离奇现象？ 晚年陈镶携子南康（赣州南康市）访马总不遇，后游庐山而 隐居。正好常州毗陵陈氏宗谱 · 墓葬有 “临 海令壤公墓在南康府庐山 ” 的记载，可以佐证。 现在，我们认真想一想，在义门族谱里有关记载陈伯宣的事 迹，实际上有很多是在写陈镶，由于年代久远，父子的行事 难以分清。故宋史 “ 瓘（应 ‘灌’ ）孙伯 宣，避难泉州，与马总善 ” 。众所周知，在泉州避难 的是陈镶，而不是伯宣。徐锴的陈氏书堂记表述得很清 楚： “ 以从子褒为嗣，至盐官令；生瓘（应 ‘ 灌’ ），至高安县丞， 其孙避难于泉州之仙游， 生伯宣。 ”此叙述似乎多一代，暂且不论。但 “ 避难于泉 州之仙游，生伯宣 ” ，语意明白。是先避难，后生伯 宣，这是事实。接着书堂记又写 “

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