知识题库-大学语文期末复习笔记

1、会计实操文库知识题库-大学语文期末复习笔记一、神话传说1.了解神话与传说的区别，熟悉神话的基本特点。（1）、神话与传说的同：A.上古传说与神话相交融，神话是传说的源头之一B.传说的人物、情节也有一定的超现实因素C.传说继承了神话的“变形”手法和夸张叙事。（2）、神话与传说的异：A.神话是先民无意识的、不自觉的创作，而传说却是有意为之。B.神话的主人公是神灵，而传说的主角通常是人。C.神话更多地与宗教有关系，而传说则体现出明显的历史性质(参见教材p3)（3）、神话的基本特点：叙事性、形象性、象征性、夸张性、虚幻性2.熟悉中国古代的“四大传说”。牛郎织女、白蛇传、梁祝、孟姜女3.了解中国古代神话与西方神话相比最明显的特点。（农耕文明色彩）（1）、中华文明是典型的农业文明，而中国古代神话也与此相吻合，体现出了浓厚的农耕文明的色彩（2）、从不同的文化背景来看，中西神话肯定是有所不同的。这种区别，通过中国古代神话与希腊神话的简单比较可以窥见一斑。A、从内容来看：a.希腊中的神灵是谱系化的，中国的神灵缺乏这种系统性。b.希腊的神是世俗的、人性化的，而中国的神则是神圣的、道德化的。c.希腊神话中的神

2、个性鲜明，而中国神话中的神却性格模糊。d.中国神话保存了较原始的面貌，而希腊神话经过整理后已非原生态神话。B、从保存来看：a.希腊神话得到了系统而充分的整理和加工，而中国神话则相反；b.中国古代神话被历史化，而希腊神话的历史化程度较小。4.了解中国古代神话按内容划分的各种类型。（1）、自然神话：洪水神话（大禹治水）、创世神话（盘古开天）、生命起源神话（女娲造人）；（2）、人文神话：始祖神话（伏羲与女娲）、战争神话（黄帝战蚩尤）、创造发明神话（仓颉造字、杜康酿酒）。5.了解传说与历史的差异（1）、传说是口头形式的，而历史是文字形式；（2）、传说强调传奇色彩，而历史着重真实性（如哭塌長城）；（3）、传说在流传中经常发生变异，而历史相对较为稳定；（4）、传说与历史还可以互相转化。一些传说中的人物或事件会进入历史记录，而历史上的人和事也可能在传播中逐渐变为传说。6.了解中国古代神话传说的价值。（1）、承载民族的历史:华夏的上古史大多是由神话、传说转换而来的。如五帝、三王中夏禹等。（2）、奠定民族精神:1深重的忧患意识2崇德的文化传统3不屈的抗争精神（3）、开启华夏文明：1民间文学的发源地2文人

3、文学的素材库二、诗骚传统1.熟悉我国古典诗歌的两大源头。（1）、先秦诗歌是我国古代诗歌的源头，主要由两个部分组成：一是诗经，一是楚辞（2）、诗经产生于春秋时期，以反映黄河中游、黄土高原以农业为主要生产方式的北方地区的社会生活风俗习性为主要内容。（3）、楚辞产生于战国时期，以反映长江中游、汉水流域、洞庭湖畔以渔猎为主要生产方式的南方荆楚地区民风民俗、尤其是以巫祀文化为主要内容。（4）、诗经以记录反映现实生活为主，形成了我国古典诗歌的现实主义传统（5）、楚辞以抒发理想，表现自我，赞美爱情的神话为主，从而形成我国古典诗歌的浪漫主义传统。2.熟悉中国最早的诗歌总集。诗经在先秦时期原称诗，或称“诗三百”。汉武帝以后，称诗经3.熟悉诗经“六义”。（1）、“六义”实际上分为两组：风雅颂和赋比兴（2）、风雅颂：诗经中诗歌的分类：风即“土调”，是各地方的乐调民歌；雅是朝廷的宫廷乐调；颂有表演之意，即不但配合乐器，用皇家声调歌唱，还带有扮演、舞蹈的艺术。（3）、赋比兴：诗经中诗歌的艺术表现手法：赋的基本特征，一是“敷陈”展开多角度、多层次的描述或抒情；二是“直言”直接表达而不用曲笔。比就是用其他事物来代替

4、本体，也就是比喻、比拟、借代等手法。兴的基本特征，一是必定在章节之首，二是通常是对景物、事物的描写。4.掌握诗经中的诗歌在语言、形式上的特点。（1）、句法以四言为主，兼以杂言（2）、章法灵活，常见重章叠句（3）、词汇丰富，大量叠字及双声、叠韵词语的运用（4）、修辞生动，手法多变（5）、韵律自然5.熟悉中国最早的著名诗人。中国第一个正式意义上的诗人就是屈原！之前的诗经都是集体创作。屈原的楚辞是个人的创作。或者可以说，自屈原之后，中国才出现了“诗人”。（1）、屈原的生平：1屈原的家世。屈原出身于楚国贵族，和楚王原本同姓“熊”（其祖先屈瑕，是楚武王熊通的儿子）。因屈瑕被封于“屈”地，因以地为氏。2屈原的生年。屈原的生年，众说纷纭。现在较多人认同的说法，是根据离骚中“摄提贞于孟陬兮，惟庚辰吾以降”一句，推算出其生日为楚威王元年（前339）正月十四日。其卒年较少异议，多认同楚顷襄王二十一年（前278）的说法。按此说法，屈原享年62岁。3屈原的史迹。少年得志（0-27岁）、中年遭贬（27-44岁）、晚年流放（44-62岁）（2）、屈原的作品：，在史记本传中提到的有离骚、天问、招魂、哀郢、怀沙五篇。

5、其中离骚一诗为其代表作。东汉王逸楚辞章句将其中二十五篇列为屈原作品，这些作品是：离骚、九歌（十一篇）、天问、九章（九篇）、远游、卜居、渔父，而把招魂列于宋玉名下。可知对这二十五篇中部分作品的归属和真伪，汉代就存在争议。大致说来，现代研究者多认为招魂仍应遵从史记，视为屈原之作；远游、卜居、渔父，则伪托的可能性为大。6.了解“楚辞”一词的三个具体含义是什么。了解楚辞一书是哪一时期由何人辑录而成。（1）、含义：a、指战国时期形成的具有楚语和楚音特征的、富于地方色彩和楚地民歌传统的新兴文学样式。这是屈原在楚地民歌基础上加工发展而成的。b、指用这种样式创作的富有南方民歌神奇迷离的浪漫精神的作品。因屈原作品是此类创作的代表，而又与汉代的赋有渊源关系，故被称为“屈赋”（不歌而诵 谓之赋）；屈原的作品又以离骚为代表，所以此类作品又被称为“骚体”，或简称为“骚”。c、指汇集这类诗歌作品而形成的一部诗集。（2）、西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题为楚辞。7.熟悉楚辞体诗歌的基本特点。（1）、浪漫的精神气质（2）、香草美人的象征手法（3）、鲜明的南方楚地特色（4）、独特的

6、语言风格8.熟悉浪漫主义作品的主要表现。（1）、感情的热烈奔放；（2）、对理想的执着追求；（3）、想象的奇幻怪特；（4）、以幻想、神话创造出的瑰丽图景；（5）、夸张的笔调。9.了解儒家经典“十三经”的基本构成及“四书五经”的含义。（1）、六经：汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”以后，孔子整理过的六部古代著作被奉为经典，史称“六经”，即：诗（诗经）、书（书经、尚书）、易（易经、周易）、礼（礼经、仪礼）、春秋（春秋经）、乐（乐经）五经：约在汉代至魏晋期间，乐经散佚，“六经”只剩下五经。但请注意：此时的“五经”与明清时期“四书五经”中的“五经”并不完全相同。九经：唐代初、中期，用九部儒家经典作为科举考试的依据，儒家经典于是增加到“九经”。这九经是：诗经、书经、易经和“三礼”、“三传”。“三礼”是指三部与礼仪有关的儒家典籍：仪礼、周礼和礼記。“三传”则是指古人认为是注释春秋的三部著作：春秋末到战国初左丘明的春秋左氏傳、漢代公羊高的春秋公羊傳和戰國谷梁赤的春秋谷梁傳。十二经：晚唐文宗时，在原来九经的基础上增加了论语、尔雅（解释儒家经典中的词语的一部工具书）和孝经，儒家经典增加到十二经

7、。十三经：五代十国时期，孟子曾一度被后蜀列为儒经。南宋时，孟子被朝廷正式列入儒家经典中，十三经正式形成，並从此固定了下來。即易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。（2）、四书：宋代朱熹为两部儒家著作（论语、孟子）和儒经礼记中的两篇论文（大学、中庸）作过集注，合称四书章句集注。五经：指儒家的五部经典著作。不过，宋代以后所说的“五经”，与汉代所说的“五经”（见上文“十三经”部分）并不完全相同。宋人把礼记列入五经之列，作为“礼”经的代表，而代替了汉代五经中的仪礼。三、史传散文1.了解作为文体名称的“散文”概念出现于何时。（1）、“散文”一词最早表示“文采焕发”之意。如晋木华海赋：“若乃云锦散文于沙内之际，绫罗被光于螺蚌之节。”（adj.形容词）（2）、又有“行文”之意。如文心雕龙明诗：“观其结体散文，直而不野，婉转附物。”（v.动词）（3）、作为文体名称，则始见于南宋罗大经所著的鹤林玉露一书中文章有体条，该条记杨东山论文曰：“山谷诗骚妙天下，而散文颇觉琐碎局促。”（n.名词）2.了解狭义的散文（即古文）的基本含义，掌握其不押韵，不重排偶两大基

8、本特征。（1）、广义的散文，指除了诗歌、戏剧、小说之外的所有文章。或者说，除了小说之外的所有不押韵的文章。（2）、狭义的散文，则指不押韵、不重排偶的散体文章，即古人所谓的“古文”。3.了解先秦散文的两个主要类别哲理（诸子）散文和叙事（历史）散文。（1）、是先秦到汉代的历史散文（叙事散文）和诸子散文（哲理散文）。（2）、先秦散文奠定了中国古典散文的基本特点：实用性，形象性，情感性4.了解中国纪事史书的四大体裁(春秋战国时期，先人已对史官有所分工，“左史记言、右史记事”。由此形成了最早的史书分类。记言体史书：以尚书为代表;纪事体史书：包括春秋、国语等)（1）、编年体:编年体史书出现于春秋时期，是最早出现的一种纪事史书。编年体以时为序，即按照历史事件发生的先后编排史料，叙述史实。编年体史书最早的作品是春秋时期鲁国史官所撰的春秋；其最有代表性的作品，则是宋代司马光主编的资治通鉴（2）、国别体:国别体史书出现于战国时期,国别体史书以地为序，即按照历史事件发生的地区（如诸侯国）编排史料、叙述史实。最早的国别体史书是相传由战国初期鲁国史官左丘明所撰的国语，以及此后出现的战国策等史书。（3）、纪传体:纪传体史书出现于汉代，由司马迁开创。纪传体史书以人为序，即通过记载重要历史人物的传记来叙述史实。纪传体是古代纪事史书四种体裁中影响最大的一种。中国古代官方修撰的“正史”，全部使用纪传体来撰写。纪传体史书最早、影响也最大的作品是司马迁所撰的太史公书（后通称史记）。（4）、纪事本末体:纪事本末体出现于宋代，是几种史书纪事体裁中出现最迟的一种。纪事本末体以事为序，即按照历史事件的前因后果、来龙去脉及整个过程来编排史料、叙述史实。纪事本末体最早的作品是南宋袁枢所撰通鉴纪事本末。5.了解骈文的主要特征对仗、四六、用典、藻饰6.了解作为古文的谏逐客书却被视为“骈文之祖”的原因。掌握文中骈文化的具体表现。（1）、谏逐客书写作艺术：1罗列事实，证据典型充足2正反对比，论证充分有力

《知识题库-大学语文期末复习笔记》由会员会****库分享，可在线阅读，更多相关《知识题库-大学语文期末复习笔记》请在金锄头文库上搜索。