24春国家开放大学《阅读与写作》形考任务1-4参考答案

1、国家开放大学阅读与写作形考任务1-4参考答案形考任务1一、名词解释（每题9分，共18分）1.社会学阅读社会学阅读就是用社会学的观点和方法阅读作品，研究具体作品与文章作者、社会环境的关系，从而发掘作品的时代意义、政治意义、社会意义和思想意义的阅读方法。2.律诗律诗是近体诗的一种，每篇句数、字数、平仄、用韵、对仗等都有一定规定，主要包括五律、七律两种。押韵上偶句押韵、首句可押可不押；对仗上，颔联、颈联必须对仗。二、简答题（每题10分，共20分）3.小说的文体特征。答：小说的文体特征主要体现在以下几个方面：（1）叙事性：小说是一种叙事性文学体裁，它通过作者的叙述和描写，将一系列的事件和人物串联起来，形成一个完整的故事情节。小说的叙事方式多种多样，包括顺叙、倒叙、插叙等，这些叙事方式使得小说在表达上更加灵活多样。（2）虚构性：小说是一种虚构的文学作品，它不受现实事件的限制，可以自由地想象和创造。小说的虚构性使得它能够超越现实的局限，探索人性的复杂性，挖掘人类内心深处的情感和欲望。（3）人物塑造：小说以人物为中心，通过刻画人物形象来展现故事情节和主题。小说中的人物形象通常具有鲜明的个性和复杂的内

2、心世界，这些人物在故事情节的推动下不断发展变化，使得小说的情节更加引人入胜。（4）情节冲突：小说的情节通常包含冲突和矛盾，这些冲突和矛盾推动着故事的发展，使得情节更加紧张、有趣。小说中的冲突和矛盾可以是人物之间的矛盾、人与社会之间的矛盾等，这些矛盾使得小说在表达上更加具有现实感和深刻性。（5）语言特点：小说的语言通常具有生动、形象、具体的特点，能够生动地描绘人物、场景和情节。同时，小说的语言也具有一定的艺术性和审美价值，能够通过语言的韵律、节奏和修辞手法来增强作品的艺术感染力。总之，小说的文体特征在于其叙事性、虚构性、人物塑造、情节冲突和语言特点等方面。这些特征使得小说成为一种独特的文学体裁，具有深刻的思想内涵和独特的艺术魅力。4.学术论文的创造性和文献性。答：创造性论文反映作者对客观事物研究的独到理解和观点，新理论、新设想、新方法、新定理，甚至能够填补某个领域的空白。（有没有创造性，是决定论文价值的一个根本标准。）文献性学术论文可以长期保存，供检索和查阅，作为后人进行更深入研究、探讨时的借鉴，具有长期使用、参考的价值。三、论述题（每题30分，共30分）5.运用诗歌的鉴赏方法，解读李白

3、的诗将进酒。答：诗歌的基本特征是节奏和音韵美，强烈的抒情性丰富的艺术想象和独特的艺术手法。李白的将进酒充分体现了这些特点。从节奏和音韵的角度看，整散结合的句式使诗歌具有强烈而富于变化的节奏，如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”等长句节奏舒缓，而“岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停”等短句又使节奏变得急促有力。用韵上同中有变。全诗主要用ui韵，但又不是一韵到底。 从情感上讲，本诗具有极强的抒情性，尽管诗中有明显的不满和消极的情绪，但主要表达他乐观自信，放纵不羁的精神和情感。从艺术的角度看，本诗大胆想象，如将黄河之水想象成“天上来”等等。长短不一，整散结合的句式，很好地表现了诗人复杂而又激动的情感。四、阅读分析（每题32分，共32分）6.阅读安徒生的童话丑小鸭，理解作品的艺术特色和思想意义。答：丑小鸭是丹麦作家安徒生的经典童话之一，它以其独特的艺术特色和深远的思想意义而广受喜爱。这部作品以生动细腻的笔触描绘了一个“丑小鸭”经历种种磨难，最终变成白天鹅的励志故事。艺术特色：（1）寓言化的叙事手法：丑小鸭通过寓言的形式，将现实生活中的复杂情感、道德观念以

4、及人生哲理巧妙地融入到一个动物的成长故事中。这种寓言化的叙事手法，既丰富了作品的想象力，又增强了作品的教育性和启示性。（2）形象鲜明的角色塑造：故事中的“丑小鸭”形象鲜明，它代表着那些在生活中遭遇困境、被误解和嘲笑的人。而“白天鹅”则象征着美丽、高贵和自信。这些角色形象的反差，使得故事更加生动有趣，也更容易引发读者的共鸣。（3）细腻的心理描写：安徒生在故事中通过细腻的心理描写，展现了“丑小鸭”从自卑、孤独到自我觉醒、勇敢追求变化的心路历程。这种心理描写的细腻入微，使得故事更加感人至深，也让读者更容易理解和接受故事的主题。思想意义：（1）坚持自我，勇敢面对困境：丑小鸭的故事告诉我们，每个人都有自己的独特之处，即使在最困难的时候，也要坚持自我、相信自己。这种信念和勇气是战胜困境、实现自我价值的关键。（2）珍视内在美，拒绝以貌取人：故事中，“丑小鸭”虽然外表丑陋，但内心却拥有无尽的美好和善良。这种内在美最终让它变成了白天鹅。这告诉我们，在生活中我们应该更加珍视内在美，而不是仅仅以貌取人。（3）宽容与理解：故事中的“丑小鸭”在成长过程中遭受了许多嘲笑和排挤，但最终它得到了理解和宽容。这让我们明

5、白，面对他人的不理解和嘲笑时，宽容和理解是化解矛盾、促进和谐的关键。总的来说，丑小鸭以其独特的艺术特色和深刻的思想意义，为我们展示了一个充满希望和勇气的世界。这部作品不仅让我们在欣赏美妙故事的同时，也让我们在生活中学会坚持自我、珍视内在美、以宽容和理解面对他人。这些启示将陪伴我们走过人生的每一个阶段，成为我们成长道路上的宝贵财富。形考任务2一、论述题（每题40分，共40分）1.比较消息和通讯的异同。答：消息是指迅速及时、直接简练地报道新近发生的事实的新闻文体，是最经常、最大量运用的报道体裁。又称新闻，狭义的“新闻”概念即指消息。通讯是指比较详细、深入地报道客观事物变动的新闻文体，是经常运用的新闻报道体裁。新闻报道体裁中，我国的“通讯”与西方的“特稿”基本相当。（一）消息与通讯的共性虽然消息与通讯分属于不同的新闻体裁，但是它们都属于新闻报道，具有新闻的共性：（1）必须坚持新闻的真实性。通讯对新闻事实或新闻人物的报道，具体形象，会展现有代表性的事例、生动的情节甚或典型细节，也可以恰当借鉴运用文学的一些表现手法，似乎和文学作品尤其是散文小说十分相近，但新闻的真实性是通讯与文学的根本分野。通讯

6、中所表现的一切内容，包括新闻六要素、思想认识，以及细节等，都必须真实准确。（2）必须讲究新闻价值和传播意义。一个客观事物变动的事实、一个新闻事件，越是新近发生的、内容越是有新意，社会意义越是重大，其中有关人物、地点的知名度越高，在地理或心理上与主要受众群越是接近，越是生动形象、富有生活气息，它的新闻价值和传播意义便越大。（3）必须体现正确的舆论导向。无论是消息，还是通讯，新闻报道都必须把社会效益放在首位，讲究社会效益与经济效益的统一，坚持正确的舆论导向。（二）消息与通讯的差异消息与通讯既有共性，又有各自的个性。因为消息和通讯在新闻采访、新闻写作中各有侧重的要求，实际工作量也有所不同，其“差异”通常反映在如下几个方面：（1）时效性上的“差异”。消息十分注重时效，尤其是报道重大新闻事件、突发性新闻事件的动态消息，甚至要争分夺秒。通讯的时效性相对而言可以稍微宽松一些。当然，与消息同时发表的通讯，其时效性要求是一致的。（2）报道详尽程度上的“差异”。消息通常是简明扼要地报道事物的最新变动，尤其是动态消息、简明新闻，主要是讲究交代新闻基本要素。通讯往往要对事物变动作具体、形象，甚至是详细的报道；

7、还可能对一个新闻事件或一位新闻人物，从不同侧面进行报道。要展示重要情节、典型细节，反映事物变动的前因后果，较大量地运用有关背景材料。（3）表述手法上的“差异”。消息写作运用的表述手法，基本上是叙述，即客观陈述。通讯写作运用的表述手法，则以叙述、描述为主，兼有少量的议论、抒情。（4）篇幅上的“差异”。消息的篇幅比较短，往往在1000字之内，大多数消息是几百字。通讯的篇幅一般比消息要长，但一般以15002000字左右为宜。非特殊必要，不要超出3000字。（5）标题上的“差异”。消息的标题比较复杂，可为多行题：引题、主题、副题、摘要题。消息的主题必须是“实题”。消息的副题前则不能加“”。通讯一般为主题、副题。通讯的主题可以是“虚题”。通讯的副题前加“”。二、阅读凝视崇高一文，根据读后感的要求，写一篇800字左右的认识或感受文章。（60分）凝视崇高文学浮动于金钱与卑微之中，躯体已被淹没，只剩下一颗苍老的头颅。这是一个崇尚“轻”的时代，从太太的体重到人生的信仰，从历史的评说到音乐的节奏，以“轻”为美已成为风范。究其原因，我们的共和国虽说年轻，也经历了近半个世纪的和平。战争的瘢痕上已开满了鲜花，关

8、于火与血的故事已羽化为神话。世界上两大阵营的消弥，使我们在瞬间模糊了某种长期划定的界限。当人们发现以往的沉重已无处附丽，调转头来寻觅久已遗失的“轻松”，是反叛也是回归。更不要说文化大革命中的样板戏的“高、大、全”，让许多人以为那就是崇高。人心世道发生了大变化，人们在一个充满阴霾的早上发现金钱是那么可爱。中国人喜欢矫枉过正，因为我们的人口多，大家同时发现了一个真理，同心协力人多力量大的结果就是把它逼近谬误。一位研究历史的长者对我说，这一次金钱大潮对知识分子信仰冲击的力度，甚于以往历次政治运动。那时是别人看不起你，这一回是叫你自己看不起自己于是蔑视崇高成为一种“时髦”。人们不谈信仰，不谈友谊，不谈爱情，不谈永远。人欲横流，物欲横流被视为正常，大马路上出现了一位舍己救人的英雄，人们可以理解小偷，却要把救人者当作异端文学家们（请原谅我把一切舞文弄墨的人都归入其内）便有了自己的选择。于是我们的文学里有了那么多的卑微。文学家们用生花妙笔殚精竭虑地传达卑微，读者们心有灵犀浅吟低唱他领略卑微。卑微像一盆温暖而浑浊的水，每个人都快活地在里面打了一个滚儿。我们在水中荡涤了自身的污垢，然后披着更多的灰尘回到

9、太阳底下。这种阅读使我们得到前所未有的满足，原来世界已一片混饨，我们不必批判自身的瘰疬，比起书中的人物，我们还要清洁得多哩！崇高的侧面可以是平凡，绝不是卑微。福克纳在接受诺贝尔文学奖时曾说，诗人和作家的特殊光荣就是“提醒人们记住勇气、荣誉、希望、自豪、同情、怜悯之心和牺牲精神，这些是人类昔日的骄傲。为此，人类将永垂不朽。”这就是伟大作家的良知。面对卑微，我们可以投降，向一股股浊流顶礼膜拜。写媚俗的文字，趋炎的文字，将大众欣赏的口味再向负面拉扯。一边交上粗劣甚或有毒的稗谷，换了高价沾沾自喜，一边羞羞答答地说一句“著书只为稻粱谋”。其实若单单为了换钱，以写字做商品是最慢而且利益菲薄。总觉得稿费的低廉未尝不是好事，在饿瘦了真正的文学家的同时，也饿跑了为数不少的混混儿，起到了某种清理阶级队伍的作用。其实卑微并不是我们的新发现，它是祖先遗传给我们的精神财产，你要也得要，不要也得要，伴随我们整个历史。在文学作品中，它也始终存在，只是从未做过主角。好比鲁迅先生鞭挞过的“二丑艺术”，就是一种形象的卑微。二丑什么都明白，表面上唯唯喏喏，背后里指点江山，但他依旧为虎作伥。对抗卑微是人类生存的需要。人是一种构造精细又孱弱无比的生物，对大自然和对其它强大生物的惧怕，使人类渴望崇高。我很小的时候到西藏当兵，面对广漠的冰川与荒原，我体验到个人的无比渺小。那里的冷寂使你怀疑自身的存在是否真实，我想地球最初凝结成固体的时候大概就是这样。山川日月都僵死一团，唯有人，虽然幼小，却在不停地蠕动，给整个大地带来活泼的生气。我突然在心底涌动奇异的感觉我虽然草芥一般，却不会屈服，我一定会爬上那座最高的山。当我真的站在那座山的主峰之上时，我知道了什么叫做崇高。它其实是一种发源于恐惧的感情，是一种战胜了恐惧之后的豪迈。也许是青年时代给我的感受太深，也许我的血管里始终涌动军人的血液，我对于伟大的和威严的事物，有特殊的热爱。我在生活中寻找捕捉蕴涵时代和生命

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