古代汉语语气词和词头

1、古代汉语语气词和词头、词尾一、语气词 语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事物表现态度、情绪。有提顿、直陈、疑 问等语气。就印欧语来讲，语气是通过谓语动词的屈折变化和句子的语调来表达的。就汉语 而言，因为没有词形变化，语气是通过词汇形式、句子类型、语调和语气词来表达的。（一）句尾语气词古 代汉语常见的句尾语气词有“ 也 ”、 “ 矣 ” 、 “乎 ” 、 “哉 ”等，这些语气词放在全句的最 后，分别表达全句各种不同的语气。古代汉语和现代汉语一样，语气词的数目是有限的，句 子所能表达的语气是多种多样的，一个语气词除了它的基本用法之外，在不同类型的句子中 所表达的语气也往往有所不同。1、也 “也”字位于句尾时，主要出现在判断句中，帮助谓语进行判断，这是“也”字的基本用法。在复句中，“也”字常常用于最后一个分句的句尾，表示对前面论断的肯定和确认，加强全句 的语气。例如：如必自为而后用之，是率天下而路也。孟子许行 虽杀臣，不能绝也。墨子公输2、矣 “矣”字也是古代汉语常用的一个语气词，它和“也”的区别是：“也”字表静态，“矣”字表 动态。“也”字的基本作用是把对事物进行的判断告诉别人，现代

2、汉语语气词“了”的作用大致 和它相当。“矣”有时候还可以表示将然，即预料将要发生某些情况，把它当作新情况告诉别人。例 如：有吴则无越，有越则无吴矣。国语句践减吴 吾属今为之虜矣。史记鸿门宴“矣”字用于描写句时，往往使全句语气略带感叹意味。有时把这种带“矣”的谓语提前， 这种感叹语气就更为明显。例如：甚矣，汝之不惠。列子汤问远矣，全德之君子。庄子田子方祈使句也可以用“矣”字。例如：善哉，吾请无攻宋矣！墨子公输诺。先生休矣！战国策齐策 “矣”字还可以用于疑问句，这种疑问句中必然还另有专门表示疑问的词。例如：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？论语季氏将伐颛臾 年几何矣？战国策触龙说趙太后3、乎，与（欤）、邪（耶） “乎”、“与”、“邪”都经常用于疑问句的句尾表示疑问语气。其中“乎”的疑问语气最强， 用得也最普遍。在是非问句里，发问者把一件有疑问的事情全部说出来，要求对方作肯定或否定的答复， 往往用语气词“乎”。这种“乎”相当于现代汉语的“吗”。例如：丈夫亦爱怜其少子乎？ 触龙说趙太后 “乎”字还可以表示反问语气，但前面必须有疑问代词、否定词或“岂”字、“宁”字、“况”字等相呼应。例如：若使

3、天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？墨子兼爱上况日不悛，其能久乎？ 晏婴论季世 反问句只是用问句的形式表示肯定或否定，并不一定要求回答。反问句中的“乎”字，跟 疑问代词相呼应，可以译成现代汉语的“呢”，其余的除和“况”呼应时也可译成“呢”外，一般 都要译成“吗”。“乎”字除了表示疑问语气，还可以用在感叹句的句尾。例如：善哉，技盍至此乎！庄子养生主天乎！吾无罪！史记秦始皇本纪表疑问的句尾语气词，除“乎”以外，常见的还有“与”和“邪”。“与”、“邪”的语法作用相 同。在先秦，有的古书如论语、孟子只用“与”，不用“邪”，而庄子用“邪”的次 数则大大超过“与”的次数。这两个字古音很相近，它们的分别大约是方言不同的关系。何以为”意思是为什么用得着呢，是无疑而问，例如：是社稷之臣也，何以伐为？论语季氏将伐颛臾君子质而已矣，何以文为？论语颜渊4、哉哉”字所表示的语气比较单纯，它的基本作用是表示感叹，而且是比较强烈的感叹，和 现代汉语啊”的作用大致相当。例如：楚国若有大事，子其危哉！左传昭公二十七年 小人之好议论，不乐成人之美如是哉！ 韩愈张中丞传后叙 哉”字也常用于反问句中，这时一般需要疑问代词

4、或岂”字和它呼应。例如： 由此观之，客何负于秦哉？ 李斯谏逐客书以游无穷者，彼且恶乎待哉？庄子逍遥游古代汉语常用来表示感叹语气的还有“夫”。例如：逝者如斯夫！不舍昼夜。论语子罕今若是焉，悲夫！ 柳宗元三戒5、句尾语气词的连用古代汉语的句尾语气词可以连用，最常见的是乎”哉”放在其他语气词后面。例如： 位其不可不慎也乎！左传成公二年何可胜道也哉！ 王安石遊褒禅山记乎”和哉”也常连用， 哉”只能放在乎”的后面。例如：善败由已，而由人乎哉？左传僖公二十年连用的语气词，仍然保留各自表达的语气。不过语气的重点一般落在最后一个语气词上, 最后是乎”的句子重点在询问，最后是哉”的句子重点在感叹。除乎”、哉”外， 矣”、已”、与”、邪”、夫”等也可以放在其他语气词的后面。代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣！荀子议兵就有道而正焉，可谓好学也已！论语学而三个语气词有时也可以连起来用，最常见的是哉”放在另外两个语气词之后。例如： 吾罪也乎哉！左传襄公二十五年三个语气词连用，感情色彩一般都比较强烈，各语气词都仍然保留各自表达的语气，但 放在后面的一般要比前面的语气重一些（二）句首和句中语气词最常见的句首和句中语气

5、词有夫”、唯”、其”三个字， 也”也可以作句中语气词用。 现代汉语没有句首语气词，语气词放在句中的性质也和古代汉语不同，一般无法直接对译 下面对这三个语气词做一些简单的介绍。1、夫“夫”字作为句首语气词是从指示代词“夫”虚化而来的。它经常放在句首表示要发议论， 起引出下文的作用。古代称之为“发语词”，现代有的语法书称之为“提顿语气词”。例如：夫将者，国之辅也。孙子谋攻夫寒之於衣，不待轻暖;饿之於食，不待甘旨。 晁错论贵粟疏 “夫”还可以和“且”、“故”、“若”、“今”相结合，成为“且夫”、“故夫”、“若夫”、“今夫”， 用于句首。“且夫”、“故夫”大致等于“且”、“故”，增加了“夫”字，就加强了要发议论的语气。 例如：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。庄子逍遥游故夫作法术之人，立取舍之行，别辞争之论，而莫为之正。韩非子问辩2、惟（维，唯）“惟”字用作句首、句中语气词时，可以写作“维”、“唯”。用于句首时，有两种作用。一 种作用是提示、引出主语或年月。例如：惟辟（国君）作福，惟辟作威。书经洪范唯赤则非邦也与？ 子路曾晢冉有公西华侍坐 另一种作用是表示期望的语气。例如：阙秦以利晋，唯君图

6、之。左传僖公三十年“惟”字用作句中语气词，主要起引出谓语的作用，在书经、诗经中比较常见。 例如：蚩尤惟始作乱。书经吕刑周虽旧邦，其命维新。诗经大雅文王3、其语气词“其”用于句首或句中，一般表示推测、擬议，有“大概”、“恐怕”等意思。例如： 齐其为陈氏矣。左传晏婴论季世天之苍苍，其正色邪？庄子逍遥游4、也语气词“也”字的基本作用是放在句尾表示判断肯定的语气；但有时也用于句中，表示停 顿语气。例如：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。论语季氏将伐颛臾 大隧之中，其乐也融融！左传郑伯克段于鄢句中“也”字还常和“者”字相结合，位于主语之后，起提示谓语的作用。例如：君子也者，道法之摠要也。荀子致士上古汉语的句首、句中语气词还有“紧”、“伊”、“思”等，秦汉以后一般不再使用，这里 就不一一介绍了。二、词头、词尾古代汉语有些虚字，古人一般把它叫做“发语词”或“发声词”，现代有的语法著作把它叫 做“语首助词”、“语中助词”，有的语法著作把它叫作“词头”、“词尾”。 可以肯定的词头主要是一个“有”字，可以肯定的词尾是“然”、“如”、“尔”、“若”。还有“其”、 “言”、“于”、“薄”四字，

7、在诗经中用例很多，散文中却很少看到，也被看作词头，暂难 作出定论。下面分别作些介绍：（一）有“有”字作为词头，最常用于专有名词的前面。常见的有上古的朝代名、国名、部族名。 例如：我不可不监于有夏，亦不可不监於有殷。书经召诰 朝代名词前面加“有”，一直沿用到后代，如“有唐”、“有明”等。“有”又用于某些名词前面。例如：予欲左右有民。书经皋陶谟还可以用于某些形容词前面。例如：不我以归，忧心有仲。诗经邶风撀鼓（二）其“其”字用作词头，一般用于不及物动词和形容词前面。例如：既见君子，云何其忧？诗经唐风扬之水北风其凉，雨雪其滂。诗经邶风北风（三）言，于，薄“言”、“于”、“薄”用作词头时性质相同，都只能放在动词前面。例如：言告师氏，言告言归。诗经周南葛覃陟彼南山，言采其薇。诗经召南草蟲（四）然、如、尔、若“然”、“如”、“尔”、“若”主要放在形容词之后，与形容词结合在一起充当句子的状语（有 时也用作谓语）。此外还有“焉”、“乎”两个字，作用同前四字相同。“如”、“尔”、“若”可以 认为是“然”的变形。例如：天下晏如也。史记司马相如列传子路率尔而对。 子路曾晳冉有公西华侍坐形容词后面加上这些词尾，能增加形象化的色彩，一般都可以解释为“的样子”（古 人解释“为貌”）。

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