子平真诠发微

1、子平真诠发微序子平真诠可以说是“字字珠玑”，这是有证据的，或者说是经过了我的空间好友“中原书局”先生证明了的。先生天赋异禀，从子平真诠里的每一句话中都可以找到真知灼见，而且这种寻找不仅仅在理论上说得通顺，在实践中检验也是屡试不爽的。这样的发掘意义自是非同寻常，为子平术的传承做出了极大的贡献。传统文化，大家自然以古人为重，起码也会把作古的人看得很重。然而阅读“中原书局”先生批判徐乐吾氏的文字，可谓让人叹服。批判的要害就在于批到痛处，这样就好比触动了机关，只需要轻轻的一点就够了。我这一次的写作没有以前的注释系统，大都是一些即兴的感想。然而感想也是建立在阅读原文的基础之上，也是站在沈孝瞻的肩膀上进行感想。不过需要解释的是，这句话用起来非常需要慎重，因为我并不敢自信的说自己已经站在了沈孝瞻的肩膀之上。沈孝瞻对子平术理论进行了一番梳理与廓清，把它变成了一门需要严密的逻辑推理来下结论的学问，他是一个把子平术理论科学化了的人。对于沈孝瞻的子平真诠来说，我们的首要任务是继承，那就是怎样可以真正的读懂，怎样可以一步步地攀上巨人的肩膀。早上醒的太早，忽然想起来子平真诠的开篇来，那是关于阴阳与五行的一篇文字

2、。这样的胡思乱想完全没有什么逻辑，又由于天色尚早，脑子里还有昨夜的残梦，因此就更是胡斯乱想了。我忽然就想到了人体，想到了中医里面“治病务求于本”的话。在中医里面，有时候疾病是非常的错综复杂的，常常是寒热虚实互相夹杂，这个时候辨证与下药都很困难。怎么办？最需要从大的方向上来把握，从总体上来把握，即从阴阳上来把握，才不会犯下原则上的错误。人体就是一个对流系统，如果从三焦上来讲，人体生命的根本就在于火（心）、土（脾）、水（肾）三者之间的对流。如果从五行上来讲，人体就是一个循环无端、不断运动的圆环。所有的疾病都是因为不能够很好的对流或者是循环运动，所有的治疗方法都是为了恢复原本正常的对流与循环。子平术的基础理论也是阴阳五行，但是这样的理论在子平术中是怎样体现的呢？八字中必然有能量的对流与循环，这个我在对于滴天髓的阐释中详细讲解过。但是这些最为基础的理论在遇到最为错综复杂的八字的时候，该如何运用？八字的判断也应该是“务求于本”，而且八字的本也是阴阳。在一个八字中，最根本的是什么？人体有先天之本与后天之本，八字中有没有呢？如果有的话，八字中该如何界定、如何使用呢？人体的先天之本在于肾（其实说肾，心

3、也包含其中了），后天之本在于脾胃。那么八字中最重要的是什么呢？当然是月令，月令就是八字的先天之本。八字的后天之本是什么呢？就应该是相神了。月令与相神之间到底是什么关系？其实人体内肾与心作为最根本的阴阳而发挥至关重要的作用，靠的却是脾升胃降，没有脾升胃降，心火难以下潜，肾水难以上润。八字里面呢？最关键的就是月令用神了，它发挥着至关重要的作用，但是这个作用能不能发挥还要看相神能不能够辅助。八字和人体完全是相通的，人体有健康有疾病，八字也有健康有疾病，人体需要治疗，八字的疾病也需要治疗，原理都一样，方法也应该一样这一篇文字完全是即兴的，所以暂放在这里作为序言。从官格看八字我这个新的栏目并没有一定的程式，内容上也不讲究顺序，完全是由兴致来。今天由于写完一个与官格有关的八字，又看了看子平真诠里面的论正官一章，仍然觉得很有意思。子平真诠是以月令用神为纲，按照八格来分析八字的。这个体系的建立很有道理，因为格局的确定是为八字定性的，某一个日干出生于某一个月令，月令地支就为日干定了性。由于八字归根结底要落脚到日干那里去，所以日干的这一定性至关重要，这也正是八字格局的由来。本章有句话很有意思，那就是“正官

4、者分所当尊，如在国有君，在家有亲”。这似乎有儒家的思想在里面，其实不然。正官为对日主为有情约束者，所以这种克制更像是一种管教，这种管教使得日主更加有教养，更加有礼节，做事情更加有分寸，所以是成才之道。而对于正官呢？就要爱戴之，敬仰之，不能够伤害之，这是正官不同于其他十神的地方。不管哪一种格局，最重要的就是确定喜忌，比如说正官格就喜欢财星或者印星，忌讳伤官（食神）、七煞和刑冲。其实喜忌说白了也很简单，就好比一个人有优点与缺点，有长处与短处，有促进能力发挥的因素和抑制能力发挥的因素。这诸多的方面在每一个人身上是不一样的，所以每一个人的事业就因此有了不同。我们看八字也是看喜忌，看看喜欢的有没有？忌讳的有没有？如果拥有喜欢的，那么有没有其他的字来破坏这种局面？如果有忌讳的，那么有没有其他的字来化解？八字的核心内容就是这些了。八字判断就是看喜忌，“存其喜而去其忌则贵”，这一句话几乎把所有的格局都说完了。如果格局喜欢的出现了而且可以发挥作用，而忌讳的没有出现或者是即使是出现了也不能发挥作用，那么官格八字就可以确定为贵格了。反过来一说呢？那就成了贱格了，也就是普通百姓了。我们先看官格喜欢的十神财星和

5、印星。财星和印星可以同时出现，也可以单独出现。同时出现的时候，两不相碍则为大贵，两相碍了就只能是小贵了，二者的贵气区别极大。单独出现的时候，一般来说印星不如财星，“以印能护官，亦能泄官，而财生官也。”尽管文中没有列举印能泄官的例子，但是我们也知道，如果官星太弱而印星太旺，则印星此时必然严重盗泄官星之气，反而不能主贵了。如果日主有力而官星弱，印星又非常有力，那么这个人必然就是官迷，但是又难以当上官了。再说官格忌讳的十神食伤与七煞。遇到食伤透干尤其是伤官透干的时候，那就意味着非常糟糕了，有可能出现与官方打交道的不好的事情，恐怕就是官非、牢狱之事了。官星被伤，一个人必然失去自控力，犯上而遭罪。这个时候就需要印星出现，克制住食伤而保护月令官星。如果是天干透出七煞，那就叫做官煞混杂，这个时候就必须把七煞制去或者是合去，留下月令官星，为日主好好的服务。从这里我们会发现一个秘密，那就是有时候官星并不害怕见食神伤官，比如说佩印的时候、混煞的时候、重官的时候，前一种情况为食伤被制，后两种情况食伤反而可以辅助月令官星（不过如果混煞的时候官星也透出，正好被食伤制住而留下煞星也不好）。至于月令地支受到刑冲，必

6、须要有三会局或者是合局来化解，否则也为破格，贵气大减。原文中有句话说“至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤也。”可谓妙不可言也。本章里面还有几个非常特殊的八字，下面讲解两个：1、金状元 乙卯 丁亥 丁未 庚戌原文说“此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。”徐乐吾评注此例的时候，说是用财损印，真是妄加臆断，贻笑众人（用财损印，何来如此秀气？大家自己找来看吧）。这个八字的妙处是天干财印并透而不相碍，地支中月令参与三会印局，印星与官星更加有情，后半句是妙中之妙，即印星极为有情，状元之兆难怪沈孝瞻要说“则又为甚秀”了。2、范太傅 丁丑 壬寅 己巳 丙寅不知道怎么回事儿，徐乐吾又讲的驴头不对马嘴。这个八字变化丰富，巳丑会金局而伤害官星，天上透出印星克制伤官，这是第一个有情。天干透出财星可以损印而保护伤官，如此则为成中又败，但是两个印星，一个合财而去，于是天干上留下一个印星，印星清纯，财星之病又去，这是第二个有情。原文中说“无情而愈有情，此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？”无情为什么又变成了愈有情呢？这句话值得琢磨呀。当然官格变化很多，其他格局也一样，有用神

7、变化，有格局变化，这里就不一一介绍了。官格的取贵有很多，大原则是“存其喜而去其忌则贵”。小的原则很多，大家可以自己逐条寻找。官格那些事儿今天上班的时候，抽了几分钟的空闲时间，又看了看子平真诠中论正官那一篇文字，不过只看了第一段而已。不过这一段话里面也有一些内容很重要，现在可以坐下来写一下了。第一段的原文是：“官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？”官最忌讳刑冲破害（其实是最忌刑冲，因为在子平术中破害并不看重，一般来说都是忽略不计的），当然这句话把食伤在天干透出而伤克官星也包括在内了。那么为什么最忌刑冲呢？因为官星分所当尊，为保护自己的成才之路，刑冲月令官星则为“以下犯上”。这四个字很关键，以下犯上，则很难有好的结果，最容易招致官非与牢狱之灾。以下犯上的人多有反抗心理，所以属于不安分、不守规矩的人，这样的人一般不很看重传统道德和传统礼节，自己对于自己的约束比较少，表现的较为无礼，有摸老虎屁股的习惯或者是冲动。对于女人来说，则有克夫、欺夫

8、之嫌，不遵守传统道德规范，或者说不守妇道（尽管这种说法在今天已经失去了伦理审判的意义，但是仍然会有这样的表现）。月令官星受到伤害，官星代表一个人的事业和能力，这样的话一个人的能力就难以发挥出来，自己的事业容易受到挫折。或者是一个人缺少能力，由于自己的性格（不很符合传统的为人之道）而是自己的人生得不到很好的发展。对于女人来说，就意味着婚姻不好了。我这里有一个说法，可能会遭到女权主义者的批评，我觉得婚姻就是女人的事业，所以女命官格，月令官星受到伤害就注定婚姻难好了。不过以上信息的兑现还要看条件，如果有化解的话，比如说天干透伤而有印，地支刑冲又被会合化解，那么这里的印星和会合之字就成了八字中的关键。这个人可以很好的发展自己的事业，靠的是什么呢？就是印星或者是会合，这里的印星可以是母亲、学历、文化、靠山等，而会合则根据地支的宫位六亲、十神就可以判断。官星除了不喜欢刑冲合害，还不喜欢混杂。那么混杂又代表着什么呢？这一章里面没有提到，只是说混杂了必须要取清。从这个必须要取清里面就可以看到混杂是很糟糕的事情，打个简单比方，我要一烧杯蒸馏水做实验，你来了一杯盐水能行吗？那肯定不能够代替蒸馏水的作用，而

9、且结果一定很糟糕。官格，月令官星为我服务，这个时候又来了一个七煞。虽然官星与七煞都是克制日主的，但是官星有情感，七煞没有情感，而是对日主无情的克制。这个七煞必然要插手官星的事情，问题就出在这里了。七煞是干什么的？是一股无情的攻击力。所以这个时候，一个人就不再是遵守传统道德与做人方式，而是又混进了凶残、暴力的一面，当然就不利于成材了。对于女人来说，就不再是遵守传统妇道了。所以当我们拿到一个官格的八字时，就要注意月令官星有没有受到这样的伤害或者是有没有救应，从这里我们就可以看出一个人的性格、事业等。当然如果把宫位、十神代表的内容等都联系起来，可以分析出来的内容就会更多了。讲到遇伤在于佩印这一点的时候，原文提到宣参国的八字（己卯 辛未 壬寅 辛亥）属于遇伤而佩印，原文中说“未中己官透干用清”，这句话有特别的意思吗？为什么说“透干用清”呢？其实月令用神透干与否都可以用，但是未土中藏有己土、丁火、乙木，三者共同组成了未土，所以不同的情况下三者都可以代表未土发挥用神的作用。在这个八字中，是以未土中的己土官星为用神的，己土单独透出为用神，所以非常清，否则的话，其他藏干透时出也可以为用神，丁火财星与官星不碍，乙木伤官则有伤克官星之虞，至于具体到这个八字，天干印星双透，则又当别论了。至于杂气正官，也有很多可以讨论的地方，就留待下次吧。官格里面的情感八字中的格局本身就包含了感情，因为格局是根据五行生克确定的，而五行生克搭配上天干地支之后就出现了阴阳同性之间的生克和阴阳异性之间的生克，阴阳之间同性相斥，异性相吸，所以就包含了情感在里面。八字中所为四吉神与四凶神的存在，就是根据情感来确定的。不过这一篇文字不是讲格局本身的感情，而是根据子平真诠中的论正官一篇文字讲解格局搭配上几种很重要的情感，这几种感情都可以拔高八字的格局层次。 1、去病为有情。比方说宣参国的八字：己卯 辛未 壬寅 辛亥，壬水生在未月，月令未土的本气己土在天干透出来，官格已经确定。但是地支之中亥卯未会局，会局的结果是相当于伤官乙木透出来发挥作用。官格最忌

《子平真诠发微》由会员人***分享，可在线阅读，更多相关《子平真诠发微》请在金锄头文库上搜索。