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古代的活动1范文模板

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1、古代的活动民族悠久，源远流长。文化光辉灿烂，博大精深。古代的活动，虽远不及发达普及，但却异彩纷呈，绚丽多姿，为当时的西方 XX无与伦比.古代的活动，地对其予以分类，对深入了解作为文化现象的古代的活动，提高民族的认同感和自豪感，增强民族的吸引力和凝聚力，进行爱国主义，无不具有重要意义.丰富多采的古代活动，至少可分为如下几类：一、帝王巡游XX古代封建帝王，为了维护，弘扬功绩，炫耀威力，震慑臣民，往往巡游 * 地。有的论者把西周时期的穆王视为帝王巡游的第一人，说他曾宣称天下诸侯 *国要遍布王辇之车辙和御骑之蹄印.穆天子传也记述了他的西征路线和有关故事。甚至有人认为他的足迹远涉波斯（今），通往西方的道路最早是由他开辟的。然而，由于有关周穆王的记述多属传说性的，因此把他作为帝王巡游的实例似乎有些牵强附会.然而,、汉武帝作为帝王巡游的代表却是极其出色的。XX（公元前2 5 9公元前210年）是封建帝王巡游的第一人。公元前 221年他统一后，1 0年之间（公元前2 2 0公元前2 10年）出游5次：公元前2 2 0年，他从咸阳出发，沿渭河河谷抵达陇西（今 *临跳）.后北行经泾水上的北

2、地（今*庆阳）返回.公元前2 19年，他行到山邹县的峰山刻石记功，登泰山祭记封禅，到*芝景岛，沿渤海向到成山头，向南到琅邪郡（治所在今山*县西南夏河城），又南到彭城（今*）,在*寻觅周朝九鼎，后南行过淮河到*,由汉水经*返回。XX公元前2 18年，他又向游历，经*、山到芝景、琅邪（今琅邪山），沿漳水从上党返回。XX公元前215年，他巡游，直抵碣石（今*北）。XX公元前2 10年，他出武关，沿汉水南下到*，乘船顺长江渡到*（今*）;又到钱塘（今*）,再渡*到会稽（今*）祭大禹陵；后又北上琅邪、荣城、芝聚游历。在这5次巡游中，他4次在7个地方立巨石刻字建碑以记其功绩。XX汉武帝（公元前156 公元前8 7年）喜巡游，爱猎射，祠山川，慕神山，是史学界公认的封建的大旅行家之一。他七登泰山，六出萧关；北抵峪恫（今*平凉），南达寻阳（今*）,许多*大川都有他行迹。为实现先带兵耀武，再祭告天地的古训，他于公元前110年冬带兵18万，北上甘泉宫、上群、西河、* （今内胜、*一带），旌旗飘扬，浩浩荡荡，前后达千里。他出长城，登单于台，成镇匈奴，又回*祭黄帝陵，到华山祈祷；再行至嵩山

3、，敬礼于太室.XX公元前1 1 9年，他封禅泰山，至海求仙；又北抵碣石、辽酉，再由九原返回，行程9,000公里。此行是封建帝王巡游的一次壮举。公元前1 06年，他经由盛唐（今*）向九嶷山拜虞舜，至IJ *登*山；又从寻阳乘船沿江顺流而下，向*行驶,其船首房相接，不绝千里；再由陆路北行，直抵山琅邪海岸后归。秦皇汉武，显赫一世。二者巡游，也颇相似。与比。汉武帝巡游的路程之遥地方之多，更有过之而无不及。XX此外，隋炀帝杨州观琼花，清康熙、乾隆下江南等都是尽人皆知的帝王巡游的典型事例.XX二、更宦游XX古代封建史，常受帝王派遣，为完成某项任务而出使*地。史宦游即源于此。其中以张骞出使西域和郑和七下西洋最有名气 .张骞（约公元前1 75公元前1 14年）是西汉杰出的外交家、家和旅行家，汉建元三年（公元前138年），他奉武帝之命，带 100多人出使大月氏（今西部伊犁河流域）.他从长安出发，经陇西（今*临跳），穿*走廊，出阳关，走大宛（今乌兹别克斯坦费尔干纳），过康居（今巴尔喀什湖一带），到大月氏，行程7, 0 0 0多公里，在月氏,他考察了那里的山川地形、风土民情、特有产品，军事

4、，并涉足大夏（今北部）许多城市.然后，他取道葱岭（原帕米尔高原和喀喇昆仑的总称），从祁连山过羌人区，进入陇西，于元朔三年（公元前1 26年）返回。XX古代的活动（5）唐代诗人杜甫在清明诗中云：xx著处繁花务是日，*千里万人出。XX渡头翠柳艳明媚，事到朱蹄骄（）膝。清明踏青之风盛行于宋时，宋周密在武林旧亭中记述了*清明踏青的事:XX是时，城中士女接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终绝。北宋著名画家张择端的风俗画清明上河图，极其生动地描绘出*城外以汴河为中心的清明时节的热闹情景.在长525厘米、宽2 5. 5厘米的画面上，人物多达5 50人，牲畜5 0多头，船只2 0多艘，车、轿20多乘.当今*的宋都一条街和*的宋城XX就是由此引发而成的。XX端午竟舟古代吴越民族（一个以龙为图腾的民族）举行一次图腾祭的节日.该民族有断发纹身的习俗。每年五月初五，举行一次图腾祭，把*种食物装在竹筒里或裹在树叶里扔到水里供图腾龙吃；且伴着鼓声，划着刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡游戏，给图腾和自己带来乐趣.端午竞舟即来自此。后来人们把这一习俗与纪念屈原联系一起，使其更有深远意义.人们悼念屈原，羡

5、其清高，嘉其文采，哀其不遇，而怒其志 ”（王逸离章句），以激励民族传统的爱国主义精神。中秋赏月中秋之夜，皓月当空，涛辉洒地。千家万户围坐在庭院、楼台、地坪那赏月，与月共享月饼、花生等礼品；且吟诗作对，感受天伦，讲述奔月”、吴刚伐桂”、玉兔捣药”等故事。中秋赏月盛于宋时，宋词对之多有描绘，苏坡水调歌头词云：XX明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年 .我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇,高处不胜。XX起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有根，何事长向别时圆？人有总悲欢离合，月有阴晴回缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。重阳登高九九重阳，金秋送爽，风霜高洁，丹桂飘香.此时，好高望远，赏菊赋诗，别有一番情趣.当人们置身高处，极目远眺时，那漫野的山花，金黄的果实；那晨光熹微的拂晓，夕阳如火的黄昏尽收眼底。面对祖国锦绣河山，怎不令人心旷神怡、如醉如痴？历代诗人客以重阳为题，留下了许多名篇佳句，唐代诗人王维九月九日忆山兄弟诗云：XX独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人杜甫在九日诗中云”去年登高*北，今日重在涪江滨.XX苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。XX刘禹锡九日登高诗中云：世路山河险，君门烟露深。年年*处，未有不伤心。XX*个少数民族的节会庆游更是丰富多采，生动奇异 .这些节会庆游，或此起彼伏的，或千姿百态的舞蹈，或张灯结彩的赛场，或美味可口的佳肴无不具有浓郁的地方特色和民族风格，如壮族的歌灯节时，男欢聚灯场，行歌互答，其乐无比；且以抛绣球、碰彩蛋、谈情说爱与之相随。有诗对其盛况作过如下描绘：XX木棉絮飞是歌灯，任听之;XX男女行歌同入市，听谁慧舌制新词。

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