新版学术研究与乡村建设的有机结合汇编
11页1、新版学术研究与乡村建设的有机结合汇编 内容摘要 当前,乡村教育远不能适应乡村改造与建设的需要;乡村自组织的培育和建设是乡村社会与国家对接的载体;今天的学术研究要有国际的视野,更要首先充分关注和了解地方的传统文化。 关键词 学术研究 乡村建设 乡村教育 乡村自组织 作 者 钱理群,北京大学中文系教授、博士生导师。(北京:100871) 我虽然在安顺生活了18年,对屯堡有所风闻,但对屯堡文化却一无所知。开始注意屯堡文化是近年的事,这也是我曾任教的安顺师专百村调查组的朋友大力灌输的结果。我和戴明贤老师主编的贵州读本,还专门写了“六*屯堡”这一节;但仍限于历史文化的范围,把屯堡视为“历史的活化石”。而我今天在这里讨论屯堡文化,却有一个更现实的、也更宏大的背景:我们所面对的,是一个在全球化背景下的、中国社会转型中的“中国乡村改造与建设”问题。我们对屯堡文化历史传统的关注,仅是一个出发点,我们的兴趣更聚集在传统、现实与未来的内在联系。我们所要探讨的是,屯堡文化传统能否为迫在眉睫的贵州、安顺乃至整个中国西部的乡村改造与建设提供某种新的内蕴资源;也就是说,我们要通过对屯堡文化的研究与开发,“在传统与现
2、代之间”寻找“一条可通达的桥梁”。正因为我们着眼于乡村经济、文化、社会的全面重建与发展,我们所讨论的屯堡文化,也必然是一个“大文化”的概念,在这方面,百村调查组的朋友提出的“屯堡乡民社会”的概念,是特别值得注意的。 一 我对于屯堡的传统与现实都不甚了解,没有多少发言权;只能结合屯堡乡民社会 一书的读后感想,就我所关注的乡村教育与地方文化研究,发表一点意见。 屯堡乡民社会一书在谈到屯堡乡民社会与公共空间时,特别强调了“乡村精英”的作用,对屯堡“三代精英”的成长历程以及改革开放以后乡村精英的产生机制与角色变化,有精细的描述与分析。我注意的是三代精英的教育背景与文化程度:70岁以上的第一代精英,他们的青年时期在民国,所受教育均不高或几乎没有受过教育。五六十岁的第二代,成长于20世纪五六十年代的新中国,有机会接受了小学、初中与高中教育,其中有的还担任过乡村小学或“戴帽初中”的教师。三四十岁的第三代,基本上是在改革开放的年代成长起来的,他们基本上都接受了高中教育,由于种种原因,上不了大学,就回到农村,又通过不同途径走出农村,在有了种种经历以后,再回到自己的本乡本土,成为乡村改造与建设的骨干力量。
3、屯堡乡民社会由此得出了一个非常重要的结论:“教育发展,对精英人物的产生具有非常重要的作用与意义。一方面,像第一代精英那样,仅仅依靠人品德行或辈份或资历,在当代农村社会已经不可能成为有影响的人物了,教育水平逐渐使一个人成为农村精英人物的重要资本”;“另一方面,改革开放后农村也有一些年轻人考上大中专,然后在政府部门获得一定的职位,从而也影响到他们在农村亲属的地位”。应该说,经过这些年教育的发展,在农村中受过中等教育的人越来越多,这是乡村改造与建设的一个重要条件。 但也许我们更应该看到的是,乡村教育不能适应乡村改造与建设要求的这一面。在我看来,目前的乡村教育存在着四个方面的问题。 首先是乡村教育在整个中国教育中仍处于被忽视的地位,也就是说,我们的教育还没有根本走出城市中心主义的误区,由此而产生的乡村教育投入的严重不足,办学条件的恶劣,以及农村学生辍学现象的日趋严重,这都是有目共睹的事实,人们的议论也很多。但如果我们把对乡村教育的关注仅仅局限于此,也许会遮蔽掉一些或许是更深层次的问题。 其实,教育中的城市中心主义的一个更内在的表现,是整个教育设计中的“城市取向”。所谓应试教育,就是以“通过逐层
4、考试,逐层上爬,最后成为城里人(对于农村孩子而言)或城市上层社会里的成员(对于城市孩子而言)”为教育的最终目的与最终指向的。而我们今天的教育,包括乡村教育,基本是与乡村生活无关的教育,是完全脱离中国农村实际的、在某种程度上也可以说是脱离了中国基本国情的教育,是根本不考虑农村改造与建设需要的教育;换句话说,农村其实完全退出了我们的教育(也包括乡村教育)视野。正是这样的“城市取向”的教育使乡村教育陷入了困境,而且这是一个全方位的困境:在承受着远超出城市孩子负担的压力下,只有少数的农村孩子,以超常的努力,通过残酷的高考竞争,走进了大学,实现了“逃离农村”的梦,但也从此走上了永远的“不归路”。而绝大多数农村高考竞争的失败者,无望通过逐层竞争上爬,或者提早退出而辍学,即使在校继续学习,也因为无望而失去学习的动力与兴趣,而学校的教育者校长、老师们也将其视为负担而忽视对他们的教育;这样,这些农村的孩子尽管“混”到了小学、初中、高中毕业,实际上并没有达到相应的文化程度。低质量的教育使得他们在离开学校以后,即使有机会以打工者的身份来到城市,也会因为自身文化素质不高,在另一种形式的竞争市场竞争中处于被动、
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