变形记读后感500字

变形记读后感 500 字 《变形记》作者卡夫卡将写作视为生命。 1913 年 1 月 2 至 3 日，卡夫卡写给女友菲利斯的信中直率地表达了自己和 创作的关系：他只有通过写作，才能维系生命。变形记读后 感 500 字是小编为大家精心编辑的，欢迎阅读借鉴。更多内 容尽在聘才网。 《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文 学的经典之作。 《变形记》中对人与人关系的描写，尤其写 格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当 旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重 和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别人的关系自然会处 于正常状态。但格里高尔一朝成了大甲虫，父子关系、母子 关系、兄妹关系突然间发生了 180 度的转变，显示出一幅极 端自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之 情荡然无存。 结尾格里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模 样。格里高尔，不过是萨姆沙一家生活中慢慢划过的一道流 星…… 在读完了《变形记》之后，我最深刻的感受是人与人之 间赤裸裸的利益关系。亲情的力量远远不如利益的驱使下人 性的各种需求大。且不说格里高尔刚变成甲虫时父亲的憎恨 和母亲的冷淡，因为在那时他还有小妹的关心和照拂。这无 疑是他所忍受着的充斥着非人的待遇和歧视的悲惨生活中 唯一一抹足以支撑他挺下去的温暖阳光。格里高尔无疑是一 个有极大责任感和包容心的人。他挑起全家人的生活重担， 却因为变成甲虫而受到一系列他所珍爱和呵护的家人加诸 于自身的苦痛。但他却依然设生处地地为他们着想，为他们 的所作所为寻找让自己可以宽恕的理由。但那弥足珍贵的兄 妹情却在妹妹的自私和时间的催磨中渐渐变味，最后消失殆 尽。他的世界从此再也没有可以支撑下去的信念，于是他死 了，如秋雨后零落成泥的枯叶。 19 世纪的作家一般是从社会人的角度去揭示、 批判具体 的社会问题和社会现象。而卡夫卡这些现代派作家，则是从 个人的、 人性的角度去揭示和否定整个社会， 目标是笼统的、 抽象的、全面的。这就比现实主义作家的揭露更加尖锐、彻 底。正如中国的俗话所说：久病无孝子。而变形记的成就则 更是因为它所体现的时代意义。 在卡夫卡冷漠的笔下所呈现的灰黑色的世界里， 资本 主义腐朽的精神内核已经不知不觉渗透到人性的各个角落。 它从表现这一个方面来说，没有《欧也妮。葛朗台》如此鲜 活的辛辣讽刺， 却在阅读的过程中已经隐晦又 “随风潜入夜” 般的丝丝透入骨髓。格里高尔深沉 的哀怨凝结在他们最后发现它时眼前干瘪的甲虫尸体， 又在文末“他的妹妹第一个跳起来，舒展她充满青春活力的 身体”中化为一声无声的太息。 人性的扭曲和分崩离析由于想象而有了成长的空间。这 部象征主义的小说构得相当完美。读完《变形记》 ，心情有 难以抑制的压抑，但却没有喷薄而出的怒意。它透过字里行 间所渗透出的，只属于卡夫卡的精神内核，让我们更深的了 解到这个世界，这个时代。更清晰的剥离出人性的复杂。 这是寓言，还是梦魇 ?弗兰茨 ?卡夫卡的《变形记》究竟 是预示了一个未来，还只是偶然的一场恶梦 ?最初的荒诞不 仅体现在主人公格里高利无端地变为一只大甲虫，而更在于 他似乎完全不理解自己的处境，甚至还以为自己能够生活得 依旧正常， 对于别人的态度巨变毫不理会。 文中人物的无助， 那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但 时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌 恶之所在。 《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文 学的经典之作。 《变形记》中对人与人关系的描写，尤其写 格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当 旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重 和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别人的关系自然会处 于正常状态。但格里高尔一朝成了大甲虫，父子关系、母子 关系、兄妹关系突然间发生了 180 度的转变，显示出一幅极 端自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之 情荡然无存。 而小说的结尾更是耐人寻味的。哥里高尔在挣扎中死去 了，生活又变回了原来的模样。一家人就这样忘记了一个曾 经和他们一起生活的一个人这么轻易的就忘记了一个人。而 他，哥里高尔，不过是萨姆沙一家生活中慢慢划过的一道流 星…… 卡夫卡的《变形记》中，由于沉重的肉体和精神上的压 迫，使人失去了自己的本质，异化为非人。这种变形，看似 荒诞，违背客观事物的表面真实，却并不违背客观事物的内 在逻辑。主人公格里高尔原本是一个善良、忠厚而又富有责 任感的小人物，辛勤工作赚钱养家，受尽劳苦毫无怨言。然 而一夜之间变成一只无法再养家的大甲虫，于是成为了这个 困窘家庭的累赘。本来平平淡淡，温情脉脉的一家人，也在 日日夜夜间发生了质的变化。他的心理始终保持着人的状态， 他的意识即是小说的主体：他突然发现自己变成大甲虫时的 惊慌、忧郁，他考虑家庭经济状况时的焦虑、自责，他遭亲 人厌弃后的绝望、痛苦，渴望人的理解和接受，只是这种愿 望终于被彻底的绝望所代替，弥漫在人物心头的是无边的孤 独、冷漠与悲凉。 同时所反映出的，并与之相对的是格里高尔家人们对于 他的情感心理发生的变化——从惊慌、同情，到因他的存在 增加的负担和引来的无限麻烦而逐渐憎恨，再到忍无可忍， 对他的死无动于衷，更决定去郊游。这种残酷的人情反差， 是因为当时社会生活对人的压迫造成的异化，致使亲情淡薄， 失去自我，人性扭曲。 命运不再掌握在自己的手里，因而人们开始彷徨。一旦 遭遇不幸，就不再被社会承认，失去作为人的价值，便被外 部世界认为“非人”。于是，社会地位，人情，乃至尊严， 都被剥夺殆尽。正如恩格斯在《英国工人阶级状况》一文中 所揭示的：“维系家庭的纽带并不是家庭的爱，而是隐藏在 财产共有关系之后的私人利益。”一旦切断共同的利害关系 的维系，则那种亲热的外观马上就消失，而暴露出冷酷和冷 漠。人总是那样孤独的动物，彼此之间，很多时候，实质是 陌生与隔膜。这一点，哪怕是今天看似平静和谐的社会，恐 怕也仍然存在着，并会一直在人性中存在着。 卡夫卡在一圭寸信中说：“我在自己的家里比陌生人还要 陌生。”他似乎通过《变形记》暗示我们，一旦自己作为哥 哥得了一种致命的绝症，久而久之，他最爱的妹妹也会像小 说中的那位女孩那样厌弃他的。事实上，现实正是如此，他 因严重的肺结核而去世，死前在家中地位可谓全失。这是一 种普遍的人类生存状况，也许有时候，荒诞与现实，只是一 层纸的距离。 于是有一个问题在我们迷茫的目光前变得异常尖锐：当 我们丧失了人的一切自主性，无法与其他人正常交流，面对 日行渐远的昔日亲友，却无力改变自己遭到冷落甚至鄙夷与 嫌弃，我们，该怎么办 ? 又有谁为我们取走在背上留下伤痕的苹果，在它腐烂变 质之前 ?