全国自考05677《法理学》章节重要知识点汇总(考前必看)

1、第一章 法学绪论法学释义：研究法、法的现象以及与法相关问题的专门学问，是关于法律问题的知识和理论体系，是社会学科的一门重要学科，以法为研究对象的专门学问。是关于法律问题的知识和理论体系，是社会学科的重要组成部分，法学具有科学性，法学的产生以法的产生为前提。法学是历史的和国情的范畴：法学一词，源自公元前3世纪末罗马共和时期的拉丁文所合成。出自乌尔比安之手而以罗马皇帝查士丁尼名义问世的法学总论法学阶梯，界定是：“法学是关于神和人的事物的知识，是关于正义和非正义的科学。”在中国古代，法学曾经是关于刑名法术的学问，故称“刑名法术之学”或“刑名之学”。在中国当代认为：法学又称法律学或法律科学，是研究法这一特定社会现象及其发展规律的学问，是社会科学的一个学科。法学研究对象三个要素：法、法的现象以及与法相关的问题。西方学派对法学研究对象的不同理解：1.自然法学派和其他价值论法学认为法学要以“应然法”或“理想法”为研究对象，探究法的最高价值和最高目的，揭示良法的标准，寻求产生和实现良法的途径等。2.分析法学派、纯粹法学派和注释法学派等务实的学派主张法学的研究对象应为国家制定和认可的、在实际生活中真实存

2、在的法，研究实在法的法律规范和法的体系，应、以“实然法”为研究对象。3.社会法学派提出法学的研究对象应为法与社会的关系，着重关注法的社会功能和社会效果，不仅要研究纸面上的法，更要研究生活中的“活法”。4.还有一些法学流派认为法学的主要任务是注释各种法律和法规。不同情境下法学研究对象的不同表现：中国先秦典籍尚书、论语、商君书、韩非子，都是既论政又论法，合二而一。世界上最早的政治学著作之一，亚里士多德的政治学就是把政治学和法学放在一起研究的，它是西方政治学的开山之作，也是西方法学的奠基之作。另外还有霍布斯的利维坦、洛克的政府论、卢梭的社会契约论等都既是政治学著作又是法学著作。法学体系释义：法学体系问题就是法学的整体结构问题。它是一国法学的整体化反应，它的面貌就是一国法学的整体面貌，法学的分支学科的划分和设置是近代意义上的法学体系的中心问题。不同角度划分：（1）从法的类别角度划分，分为国内法学、国际法学、法律史学、比较法学和外国法学四类。（2）从立法和法的实施角度划分，分为立法学、解释法学、法社会学三类。（3）从认识论角度划分，分为理论法学和应用法学。（4）从法学和其他学科关系的角度划分，分

3、为法学本科和边缘学科两类。划分法学分支学科三个原则：对象和方法的结合。类别和层次的结合。现实和理想的结合。第二章 法理学学科法理学的含义：即作为法学体系中一门分支学科存在的专门学问。美国学者波斯纳认为：所谓法理学是指关于法这种社会现象的最基本、最一般、最理论化的分析。法理学和法哲学：法哲学一词源自欧陆。是法理学中较为纯粹的法理学或更高层次的法理学。法理学是哲学方法在法律领域的运用，法理学就是法哲学。奥斯丁和作为独立学科的法理学：从奥斯丁开始把法理学作为法学的一个独立的分支学科看待，他开创了现代分析法学。1.作为学科意义上的近代法理学的诞生，标识有：有了自己的研究对象和研究范畴。有自己专门的学者和专门的著作。本身已形成了理论体系。它既是法学整体中的一个组成部分又同其他法学分支学科有明晰的界限。2.奥斯丁的主要观点和研究方法在于，他强调法学的任务在于研究实际存在的法。3.孟德斯鸠论法的精神研究法、法的现象同其他种种社会现象的关系。法理学的三大构成要素：内容性要素即法理学所阐发的理论学说；方法性要素即法理学所阐发和运用的方法论；渊源性要素法理学赖以取材、孕育和形成的资源、进路和动因。法理学资

4、源性要素的构成：源性要素包括：法理学的理论学所、流派思潮、人物作品，是更基本和更主要的要素；进路性要素的构成：法理学研究和法理学教学。如立法、行政、司法；动因性要素的构成：法律实际生活的需要，以及整个社会实际生活的需要。如经济、政治、文化。法理学资源性要素：理论学说法理学理论学说的双重身份：实体的内容性要素和渊源中的资源性要素。内容有：（1）研究法的实体性问题的理论学说；（2）研究法的应然性问题的理论学说；（3）研究法的必然性问题的理论学说。法理学资源性要素：流派思潮法理学流派：指在法理学的学术立场、观点、方法和源流关系上，具有共同特征的某些学者所形成的学术派别。法理学流派思潮是法理学方面的学术派别和学术思想倾向的统称，是法理学渊源性要素中又一个资源性要素。法理学流派或思潮的两大类别：价值分析法学、实证分析法学近代以来公认的流派或思潮的种类：（1）以革命时代为大环境，以启蒙思想家为骨干，重在强调法的应然性价值，主张社会变革因而具有鲜明革命色彩的古典自然法学派。（2）以边沁和奥斯丁为主要代表，主张以成文法这种实在的材料为根据，阐述和解决法律问题、法制问题的分析法学派。（3）强调法是民族精

5、神或历史传统的自然演化结果为基本方法，保守为重要特征，萨维尼和梅因是代表。（4）以思辨哲学为理论基础，以康德和黑格尔为典型代表。（5）把法看做一种社会现象，强调法的社会利益和法的社会化的社会法学派，主要代表为椰林、庞德、弗兰克和卢埃林。（6）主张复兴自然法，强调个人权利和社会权利应当在理性和正义的制度下相互结合的新自然法学派。（7）认为法学研究的对象是实际存在的以规范体系，纯粹法学派或规范法学派。代表是凯尔森。（8）把效益或财富极大化当做法的宗旨，由波斯纳作为主要代表人物的经济分析法学派。第三章 法的概念法的概念定义：法是为社会主体提供行为标准的，以国家政权意志形式出现的，作为司法机关办案依据的，具有普遍性、明确性和肯定性的，以权利和义务为主要内容的，首先和主要体现执政者意志并最终决定于社会物质生活条件的各种社会规范的总称。关于法的本质的若干论说：1.神意论。把法说成是神的意志体现的观点：巴比伦的汉谟拉比法典；2.理性论。将法的本质归结为理性的体现。西塞罗；3.权力论。将法的本质同权力相连，是诸多西方学人的习见；4.历史论。以历史的眼光观察和审视法，是西方人认识法的一个重要方法等。法的

6、本质所在：法首先和主要体现执政阶级意志，最终决定于社会物质生活条件，同时具有客观性。法是阶级性和社会性的统一，原因：法的产生和发展同阶级的产生和发展紧密相连。任何法都有政治职能和社会职能这两种职能。法的要素释义：国内法理学著述所论及的主要有四种模式：社会法学，派庞德的律令、技术、理想三个要素。新分析法学派，哈特的主要规则、次要规则二要素模式。新自然法学派，德沃金的规则、原则、政策三要素，模式。规则、原则、概念三要素模式。法律规则界说：社会规则的一种，是国家政权中的有权机关制定或认可的，具有一定的结构形式，规定社会主体的法定权利和义务以及相关法律后果，旨在建立和维护法律秩序的特定的行为准则，具有最高地位和效力。一个条文只能规定一个法律规则而不能规定多个规则。法律规则是法律条文的内容，法律条文是法律规则的表现形式。法律规则的分类：（1）权利规则是规定主体可为或可不为一定行为的规则。（2）义务规则是规定主体应当为一定行为或不为一定行为的规则。（3）权义复合规则：是兼具权利和义务两重性的规则。（4）强行性规则不问主体的意愿如何而必须加以适用。任意性规则是由主体自行选择的规则。（5）确定性规则明

7、确规定了行为规则的内容而不必再援用其他规则来确定本规则内容的规则。委托性规则委托有关主体规定具体的规则内容。（6）准用性规则本身没有明确规定具体的规则内容，但明确规定可以或应当依照、援用、参照其他规则来使本规则内容得以明确的规则。法律原则界说：（1）指法中所存在的，可以作为法律规则的基础或本源的那些综合性、指导性和稳定性的原理和价值准则。（2）价值：法的主旨和精神品格的主要所在，法定制度的基本价值取向的集中概括，是法律规则和法的概念的基础和出发点，也是协调、平衡和统一各相关法律规则和法的概念的关键和枢纽。法律原则和法律规则区别：调整的方式不同；适用的范围不同；发生效力的方式不同。法律原则的分类：1.就法律原则产生的基础不同，可以分为政策性原则和公理性原则。2.按照法律原则的位阶、适用范围大小和具体程度不同，可以分为基本原则和具体原则。3.依据法律原则的内容不同，可以分为实体性原则和程序性原则。第四章 法的价值法的价值界说：是法这种客体对于社会主体的关系和在这种关系中所具有的可以满足或影响社会主体需要的属性和潜能。研究法的价值，揭示法的价值取向、价值目标等属于对法的应然性研究。法有哪些价

8、值：基本和重要的价值主要是秩序价值、利益价值、正义价值。法的价值的特性：1.客观性和主观性。2.绝对性和相对性。相对，就是法的价值的条件性；绝对，就是法的价值的普遍性。法的价值是相对性和绝对性的统一。法律秩序释义：由法所确立和维护的，以一定社会主体的权利和义务为基本内容的，表现出确定性、一致性、连续性的，具有特殊强制力的一种社会状态。以法律规则等为纽带而运行，是其显著特征。法律利益和法律权利：法律利益即通常所说的合法利益或权益。特征在于是经由国家特定机关选择和确认的，体现国家意志的，以法律权利为内容的，具有特殊强制力的一种利益。常常同法律义务难以分离。法律制度调处的标准和原则：边沁是功利主义法学派的代表，他认为，人的天性、思想和行为的最根本的出发点以至归宿，在于谋取最大的利益。中国儒家对于法律与利益的关系，主张“重义轻利”、“德主刑辅”。就中国现时期而言，法律与利益关系确立的原则有：不损害社会利益原则。利益兼顾原则。缩小利益差异原则。少数利益受保护原则。因公益需要可以对利益实行适当限制的原则。利益权衡原则。作为高层次伦理规范的正义：正义，就是对主体的精神和行为都予以调整的，以观念形态存

9、在的，体现应然性的，以诸多美德或善为主要内容的，规格和境界最高的伦理规范。正义的基本属性和本质：属性：具有绝对和相对两重性。具有主观和客观两重性。正义是具体的历史的。本质：为每个人平等的提供了一个追求美好景状的理由和价值判断的尺度。正义所体现的利益，归根结底由一定的社会物质生活条件所决定。马克思揭示了正义的物质性。法律正义和正义：法律正义是基本正义，以成形的制度形式表现出来的有形正义，是兼有理性强制和国家强制双重属性的正义。正义转化为法律正义取决于：正义本身是否需要和适合转化为法律正义。正义所在的国情环境。法律正义和法：法律正义是一种法律规范，是高层次法律规范，是以正义为其内核的良规良法，更具应然性和理想化。第五章 法的功能和作用法的功能释义：法的功能是法所固有的可以对社会生活发生影响的功用和性能，是法这个事物的内在的、稳定的和应然的能量和潜力。是法所固有的内在属性、稳定属性、应然属性。法在国家生活中的作用：确认国家政权的合法地位；帮助实现国家职能的必要手段，是连接国家和社会的主要依据。对国家权力进行有效的、权威的制度性配置和制度性监控的手段。但不能有效替代国家权力的运行第六章 法的起

10、源和发展法的起源的原因和规律：根本原因：私有制和商品经济的产生是法的起源的经济根源；阶级根源是社会经济的发展引发阶级的出现，也是法的起源的根本原因。一般规律：由习惯到习惯法再到成文法的发展过程；同道德和宗教由混合到分离的发展过程。法的历史类型：概念：将人类历史上存在过的以及现实中依然存在着的法，按照其阶级本质和经济基础所作的基本分类。五种社会形态：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会。更替的规律：更替的根本原因是社会基本矛盾的运动。生产关系和生产力之间、上方层建筑和经济基础之间的矛盾，构成社会的基本矛盾。生产力的发展一定要适合生产力的性质。古代法：奴隶制法：恩格斯说：罗马法是“商品生产者社会的第一个世界性法律”。奴隶制法的五大特征：（1）严格维护奴隶主所有制。（2）公开维护奴隶主阶级的政治统治。（3）公开确认自由民在法律上的不平等。（4）刑罚特别野蛮残酷。（5）保留原始社会规范的残余。资本主义法：1.萌芽：封建社会中后期出现了反应资本主义经济要求的海商法和罗马法复兴运动，反映资本主义原始积累的法。2.本质和特征：建立在资本主义经济基础之上的法律上层建筑，是资本主义社

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