2022年福建语文试卷及详细答案（福建卷）

1、本文格式为Word版，下载可任意编辑2022年福建语文试卷及详细答案（福建卷） 2022年普遍高等学校招生全国统一考试（福建卷） 语 文 一、古代诗文阅读(27分) (一)默写常见的名句名篇(6分) 1、补写出以下名句名篇中的空缺片面。(6分) (1) ，三岁食贫。(诗经氓) (2)群贤毕至， 。（王羲之兰亭集序) (3)风急天高猿啸哀， 。(杜甫登高) (4) ，孰能无惑？(韩愈师说) (5) ，郁郁青青。(范仲淹岳阳楼记) (6)浩荡离愁白日斜， 。(龚自珍己亥杂诗) (二)文言文阅读(15分) 阅读下面的文言文，完成2一5题。 游龙鸣山记 【明】陶安 游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，那么所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。 至元丙子二月甲午厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双蠲，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深宵曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华

2、表，松杉万章，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜日“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匪曰“白云深处”。其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。 予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳。援萝，履苍莽中。上有天池沆瀁，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心 1 目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之诗成而归。 斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但深之为州，非通都要路，兼是山隐于邃奥，故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。呜呼！乐而不失乎正者，浴沂风雩也。兰亭之会，乃或感慨悲戚。今同游者心平气易，发言为诗，

3、皆有可观，其亦乐之正者欤!遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。 (选自陶学士集，文字略有改动) 【注】章：大材。褰裳：撩起衣裳。沆瀁：水深广的样子。心平气易：心情和悦。 2、对以下加点词的解释，不正确的一项为哪一项(3分)（ ） A、杳无穷极 杏：深远 B、修篁干霄 干：冲 C、延坐后堂 延：延请 D、履苍莽中 履：鞋子 3、以下直接描写龙呜山风景的一组是(3分) （ ） 春霁既久，风日暄丽 峭壁对立，状苫华表 云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎 其北有“甘露室” 气象空旷，攒峰玉立 蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬 A、 l3、 C、 D、 4、以下对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项为哪一项(3分) （ ） A、首段“适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士”从三方面提出“游之胜”的标准，引领下文。 B、潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石站在上面可以俯瞰美景因而成为龙鸣山的重要景点。 C、和同伴游览了龙呜山美景，谈笑作诗，心情和悦，体会到了类似于“浴沂风雩”那样纯洁的喜悦。 D、龙鸣山地处幽僻，交通不便，不为人知，写这篇游记，是想让更多的人知道龙鸣山值得一游。 5、把文中划横线的

4、句子翻译成现代汉语。(6分) (1)其水下飞潮音岩，引以给庖。(3分) 2 译： (2)斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。(3分) 译： (三)古代诗歌阅读(6分) 6、阅读下面这首诗歌，回复问题。(6分) 望江南 【宋】李纲 江上雪，独立钓鱼翁。箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空。图画若为工。 云水暮，归去远烟中。茅舍竹篱依小屿，缩鳊圆鲫入轻笼。欢乐有儿童。 (选自御选历代诗余卷二十五) 注玉花：喻雪花。 (1)“箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空”，这两句的描写颇为精妙。请简要赏析。(3分) 答： (2)下阕表现了诗人怎样的情感？请联系诗句简要谈谈。(3分) 答： 二、文学名著、文化经典阅读(16分） (一)文学名著阅读(10分) 7、以下各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是(5分)（ ） A、宝玉挨打后，黛玉前来探望，两个眼睛肿得桃子一般，满面泪光，抽抽噎噎地说道：“你此后可都改了罢！” (红楼梦) B、屠维岳使用软化、开除、升迁等多种手段，“和平解决”了厂里的怠工闶潮，暂时解除了吴荪甫的后顾之忧。(深夜) C、觉慧创办了黎明周报，被祖父责骂，祖父差遣觉新严加看管。觉慧不听觉新的警

5、告，执意要办下去。 (家) D、在爱斯梅拉达将要被抬上囚车时，伽西莫多借助绳子从圣母院墙上滑下，打倒刽子手的助手，把她抱进圣母院。(巴黎圣母院) E、涅赫柳多夫熟悉r大量像西蒙松这样的犯人，但还是鄙视他们。他为马斯洛娃找西蒙松作为养护人感 到不快。(复活) 8、简答题。(选做一题)(5分) 3 (1)阅读下面的三国演义选段，根据原著故事情节，回复问题。 玄德接过，掷之于地，日：“为汝这孺子，几损我一员大将。” “这孺子”是谁？请简述“儿损我一员大将”这一情节。 (2)阅读下面的欧也妮葛朗台选段，根据原著故事情节，回复问题。 “好，弦子，你救了父亲一命，不过，你只是把父亲给你的东西还给父亲，咱们现在两讫了。” “父亲”是谁？请简述“你救了父亲一命”这一情节。 答第( )题： 答： (二)文化经典阅读(6分) 9、阅读下面的论语和孟子选段，回复问题。(6分) 子曰：“质胜文那么野，文胜质那么史，文质彬彬，然后君子。”(论语雍也) 孟子曰：“君子所以异于人者，以其居心也。君子以仁居心，以礼居心。仁者爱人，有礼者敬人。爱 人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”(孟子离娄下) 在孔子、孟子看来，怎样的

6、人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料，用自已的话回复。(6分) 答： 三、现代文阅读(24分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字，完成l012题。 谁在支持我们的“心灵成长” 人民日报评论部 市场里向你讨要手中空饮料瓶的阿婆，道路上堵在你旁边开面包车口0中年男人，公共汽车上叽叽喳喳 说个不停的年轻学生他们如此平凡，即便擦肩而过，你可能也从未留意。 但就是这些最普遍的人们，让寻常的人生表示另一个向度，为躁动的时代开发另一种可能：她可能是在 18个路人漠然经过后救起受伤女童的陈贤妹，他可能是哥哥遇到车祸后赶来结清农人工工资的信义兄弟。 4 假设说人心中都有向善的因子，那么，这些普遍人正是我们社会的真之姑、善之端、美之源。他们给社 会注入向上的气力，为转型时代的“心灵成长”，拓展出一片更广阔的天空。 即便在物质潮流的裹挟之下，崇高的价值也从未沉沦。大学生司占杰放弃了“体面的工作”，选择扶助 麻风病康复者重新融入社会。我们看到，“宏伟”“尊严”“价值”这些词汇照旧熠熠生光，吸引着典雅的心 灵。 即便要面对日复一日的庸常，精神的才能也从未衰减。面对乡村文化的衰落，硕士毕业

7、生李英强日到 湖北农村老家，自筹资金开办乡村图书馆。从丰盈乡村孩子们的人生，到充实志愿者的内心，立人图书馆构筑 的，还有一个叫“精神”的港湾，这里有一种更喜悦、更纯粹也更美好的生活。 他们绝不是社会的“异类”，而是永-巨存在于人性中的向善、向上的气力。山东青岛的“微尘”，是多数不愿留名的捐赠者共同的署名；靠140字发起的“免费午餐”，源于一个更一个3元“微善行”。即便是当前的春运，32亿人次舟车劳顿，不就是为了物质之外的精神抚慰吗？ 面对物质潮流的冲刷，最普遍的人们也同样保持着纯真的良知、践行着最质朴的信仰，他们才是这个时 代的道德底色。你或许从司占杰的故事中反思自己人生曲贫瘠，你或许在微博上为寻亲者焦急、为流浪儿揪 心这些，不也都标汪着心灵成长的空间和路径吗？ 在这个时代，我们面临的道德窘境远比想象中更繁杂，“理性的经济人”的假设也比想象q-更有市场。 正因此，我们能理解解一些人在衡量种种语境、预设种种想象之后的“现实选择”；也正因此，我们更欣喜于金钱在道德面前的溃败、物质在精神面前的隐匿。当质疑、焦虑成为习惯性选择，当“负”的气力驱动社会前行，我们同样需要“正”的气力，同样需要对真与善、对精神与心灵的毫无留存的赞美和颂扬。这种气力和赞美将支撑我们的一心灵，向着更蓬勃、更饱满、更崇高不断生长。 (选自2022年1月19日人民日报，有删改) 5 9

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