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复旦大学古希腊文明研究课件02英雄的世界－荷马社会

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2、英雄的世界荷马社会“荷马史诗”“女神啊，请歌唱佩琉斯之子阿喀琉斯致命的愤怒，它给阿凯亚人带来无尽的苦难，把战士的许多健壮英魄送往冥府，使他们的尸体成为野狗秃鹫的肉食，从阿特柔斯之子、众人之王同神一般的阿喀琉斯最初在争吵中分裂开始，宙斯的意愿就这样实现了。”伊利亚特（Iliad）：特洛伊战争的片段。阿喀琉斯为帕特罗克勒斯包扎伤口。阿提卡红像陶酒杯，约公元前500年柏林老博物馆阿提卡红像陶酒杯，公元前510-500年，大英博物馆阿提卡黑像陶酒杯，公元前550-530年，卢浮宫阿喀琉斯和赫克特尔约公元前490年大英博物馆奥德修记（Odyssey，又译奥德赛）奥德修斯和塞壬，阿提卡红像陶陶罐，约公元前480-70年原阿提卡风格陶缸约公元前650年Eleusis Archaeological Museum荷马公元前2世纪原作“荷马问题”从HomericQuestion到HomericQuestions沃尔夫：荷马史诗导论（FriedrichAugustWolf,ProlegomenaadHomerum,1795）“荷马史诗”的创作MilmanParry洛德：故事的歌手，中华书局2004（AlbertLord,TheSingerofTales,1960）GregoryNagy“荷马史诗”成型于公元前8世纪后期和前7世纪早期。“口述传统”（oraltradition）“荷马史诗”对于希腊人的意义吟诵诗人（rhapsodes）希罗多德：希罗多德：历史，II. 53：“是荷马和赫西俄德为希腊人创造了神的谱系，给予他们名字，赋予其荣誉和执掌领域，并告诉了我们他们的相貌。”柏拉图：荷马“教育了希腊”；“最具诗性的诗人，第一个悲剧诗人。”（理想国，606e）斯特拉波（Strabo，公元前1世纪公元1世纪初）：荷马第一个地理学家。“荷马史诗”与历史芬利：奥德修斯的世界（M.I.Finley,TheWorldofOdysseus,1954）毛斯（MarcelMauss）的礼物交换理论（礼物，1925年）英雄即贵族的世界。“巴昔琉斯”（basileus）斯诺的格拉斯：存在真实的荷马社会吗？，希腊研究杂志1974年

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