论鲁迅《朝花夕拾》的思想艺术.doc

论鲁迅《朝花夕拾》的思想艺术摘 要：鲁迅可以说是现代中国的民族之魂，他 的作品和精神影响着他的读者、研究者，以及历代知 识分子和作家鲁迅先生是中国文学革命的主将，所 以人们更了解他作为战士的一面，更关注的是他的杂 文与小说，相比之下，人们对《朝花夕拾》的关注度 则要小一些但《朝花夕拾》作为鲁迅唯一的散文集， 无论是其内容，还是其闲话的风格，寓庄于谐的叙述 以及欲扬先抑的写法，都对我们了解童年和青年时期 的鲁迅及鲁迅性格中与战士不同的另一面有着十分重 要的作用关键词：乡土题材；闲话风；寓庄于谐；欲扬先 抑；杂文笔法《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文鲁迅曾说自己对新文学的贡献是“显示了文学革 命的实绩” [1],而且创作《朝花夕拾》时，鲁迅已成 为文学革命的主将，《朝花夕拾》与鲁迅的其他作品不 同，它显得十分平实、自然《朝花夕拾》创作于1926 年“三一八”惨案前后，当时鲁迅写了《记念刘和珍 君》等文来怒斥反动政府的无耻行径，因此遭到反动 政府的迫害，不得不出走避难，之后又赴厦门大学、 中山大学任教四一二”反革命政变发生后，鲁迅营 救被捕学生无果，愤然离职正如《小引》中所说的， 这一切十分地离奇烦杂。

他作了十篇散文，并为它们 取名《朝花夕拾》但是按照当时的情景，连回忆都是 那么无可奈何，正如李长之所说的：“我们虽然可以颇 带了消闲的意味地来欣赏这些好的散文，但在当时的 作者却是十分难过的，这是可以想见的 [2]他以一个寓居者的身份叙述了故乡的风俗、生活, 于是我们便在《朝花夕拾》中看到了乡土小说的影子 其实这与20年代兴起的“乡土小说”密切相关，鲁迅 曾在《中国新文学大系?小说二集?序》中对“乡土小 说”的含义加以界定：“凡在北京用笔写出他的胸臆来 的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡 土文学，从北京之方面来说，则是侨寓文学的作者”, “侨寓的只是作者自己，却不是这作者所写的文章, 因此也只见隐现着乡愁乡土小说真实地反映了宗法 等级制下社会观念对人们心灵的残害，迷信落后的习 俗对人民的控制但这些都或多或少的带有“哀其不 幸，怒其不争”的意味《朝花夕拾》中除了理性的批 判，更多的是“个体生命的童年时代与人类文化发展 的童年（原始）时代所特有的天真之气《朝花夕拾》“展现的是一个人间挚爱者对于人类生存的基本 命题爱与死的童年体验的追忆与成年的思考 [3]这也是《朝花夕拾》作为回忆性散文区别于乡土小 说的特点之一。

另外，《朝花夕拾》可以说是鲁迅著作中比较“个 人化”的一部，因此《朝花夕拾》有它独特的思想内 容和叙述策略，所以了解《朝花夕拾》对我们更全面 地了解鲁迅是很重要的一、从“闲话风”中看人性善恶与时代色彩对故乡的记忆是鲁迅创作的源泉之一鲁迅生于 浙江绍兴的一个大家族，家中有疼爱他的长辈和要好 的玩伴，后来家道中落，处境艰辛，也体味了人情冷 暖、世态炎凉青年时入学堂读书，后留学日本，逐 渐形成革命民主主义世界观于是《朝花夕拾》大致 可分为三类：一是对人与人之间真挚、朴实的情感的赞颂如 《阿长与》中长妈妈对“我”的关爱和“我”对长妈 妈的怀念，《从百草园到三味书屋》中我对先生的敬重, 《藤野先生》中对藤野先生宽厚无私，严谨负责的精 神和浓厚的师生情谊的赞颂；二是对人性中虚伪、丑 恶的批判如在《琐记》中对衍太太的卑劣行为的蔑 视，在《父亲的病》中对“名医”故弄玄虚，贪得无 厌的讽刺三是对圭寸建社会和当时社会现实的批判， 《二十四孝图》体现了封建孝道的残忍虚伪的实质， 以儿童的视角表现对当时封建复古派的极端憎恶《朝花夕拾》大都是鲁迅把记忆中的故事讲给读 者的，这种“闲话风”是鲁迅开创的一种现代散文体 式。

我认为，《朝花夕拾》的闲谈漫笔有这些特点：1.《朝花夕拾》平实的语言和含蓄的表达鲁迅 创作《朝花夕拾》是在1926年，回忆都已沉淀下来, 再加上鲁迅当时的处境是十分艰难的，外界的纷扰就 使得回忆成了有效的“镇静剂”，对于《朝花夕拾》显 现出来的沉静，李长之也曾这样解释道：“大凡在某一 方面情感极盛，又不得宣泄时，那故作平静，也用以 安定了自己的，就是返回到自己的世界里去逃躲⑷ 比如说在《阿长与》中，文末说到长妈妈的辞世时也 是波澜不惊的，但是这鲁迅接连用了三个对长妈妈不 同的称谓，即：“我的保姆”“长妈妈”“阿长”，则更 像是对长妈妈的深情呼唤，平淡的语调蕴含了鲁迅对 长妈妈的无限怀念，所以说“《阿长与山海经》，乃是 一篇平淡一些的好的抒情文字⑸另外在《父亲的 病》中鲁迅对父亲的爱，在《藤野先生》中鲁迅对藤 野先生的尊敬，这些至深至厚的情感的表达也都是极 平淡的相比之下，鲁迅的情感表达在《野草》中就 显得要强烈得多《野草》可以说是对自己灵魂深处的 审视，是他创造的另外的世界，这就与《朝花夕拾》 中对现实的描写完全不同了2.《朝花夕拾》中，有许多故乡特有的、风俗化、 地域化的事物鲁迅把记忆中关于绍兴那个小城的故 事向读者娓娓道来，那些故乡特有的事物，也是鲁迅 所怀念的，而这种剪不断的乡愁，又在一定程度上决 定了鲁迅在与我们闲话中的那种闲散的语调。

故乡的 百草园中有鲁迅童年最欢乐的记忆，还有在床头贴花 纸、五猖会、活无常等都是浙江一带特有的民俗3•鲁迅在叙述过程中“我”的介入仿佛是在与 我们交流一般，鲁迅在以儿童的视角叙述时，又常常 跳出原本的故事，站在成人的角度来反顾当时的体验, 告诉我们他现在的感受听了长妈妈讲述的美女蛇的 故事，让幼年的鲁迅感到做人的危险，并且极想得到 一只飞螟蚣，随后笔锋一转，说直到现在也没有得到 飞蟆蚣，也没有见到美女蛇在父亲去世前，“我”大 声叫嚷，一直到父亲咽了气，因此父亲没能安静地离 去，以至于二十年后“我”还在为那件事而感到后悔 愧疚鲁迅这样在儿童与成人之间的转换，有时是为 了抒发自己的情感，但更多的还是用成人的视角来对 某些现象进行批判比如在《二十四孝图》中，鲁迅回忆起儿时听到“郭巨埋儿”的故事时，鲁迅以儿童 的目光看到了封建孝道的残酷，以成人的角度讲述那 时的经历，再加上成人的看法与观点，又与社会现象 相结合，在揭露封建孝道的残忍虚伪的同时，也体现 了他对儿童教育的反思 二、抑与扬、庄与谐、个与类的写作艺术在《朝花夕拾》中，鲁迅对人对事的爱憎褒贬是 泾渭分明的，为了更明确地表达这种情感，鲁迅常常 采用抑与扬、庄与谐的叙述策略以及个与类的杂文笔 法。

宏观上的抑扬，微观上的庄谐以及杂文笔法中的 个类，是《朝花夕拾》中主要的艺术特色首先，整体上的抑与扬的转化是鲁迅叙事的主要 方法之一《阿长与》中的先抑后扬，为我们展现了一 个连名字都不为人所知的乡下女工的形象在文章开 头，鲁迅就为我们列举了长妈妈的一些庸俗作风：喜 欢道人是非，睡觉时在床中央摆成“大”字……接着 又向我们抱怨长妈妈那些让人很不耐烦的规矩和道理, 让人觉得她愚昧而又可悲后来“长毛”的故事让我 对她有了敬意，到后来长妈妈谋死了 “我”的隐鼠， 这使我对她的敬意完全消失，甚至都想为隐鼠报仇 然而，这一切的反感情绪，都在长妈妈为我买来我念 念不忘的《山海经》时完全消灭了她真诚热情、纯 真善良的一面，正是鲁迅对她寄予无限深情的怀念的 原因如果说先抑后扬表现了鲁迅对长妈妈的怀念，那 么《二十四孝图》中的先扬后抑就表达了鲁迅对封建 孝道的憎恶《二十四孝图》是长辈赠予“我”的，也 是“我”的第一个画图本子，又为我独有，本来是使 “我”极为高兴的一件事，但当“我”请人讲完所有 的故事后，对做孝子的计划就都绝望了哭竹生笋” 可疑，“卧冰求鲤”危险，“老莱娱亲”反感，“郭巨埋 儿”可怕，以至于“我”不再想做孝子了。

一扬一抑 之间深刻揭露了封建孝道对儿童心灵的戕害其次，在具体的文段当中，鲁迅常常把一种严肃 的情感用诙谐的语言表达出来这种诙谐的表达主要 体现在三个方面：一是语气词的使用，二是对人物动 作、外貌等的调侃、描写或议论，三是古今杂糅的手 法例如在《从百草园到三味书屋》中描写课堂上读 书时的情景，“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金 叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉囁……”从先生读书时 的语气中，那几个孩子们调皮和天性欢乐的一面，都 在鲁迅笔下显现出来另外他还说清国留学生的辫子 “宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭实在 标致极了这样一来，对纨绪子弟的失望与厌恶， 都暗含在幽默讽刺的语言中了古今杂糅”的手法则 体现在幼年的鲁迅即将离开百草园的时候：“Ade,我 的蟋蟀们！ Ade,我的覆盆子们和木莲们！” “Ade” 是德语中“再见”的意思，这应该是成年的鲁迅在回 忆时添上去的鲁迅曾把自己创造的用“古今杂糅” 来产生诙谐幽默的效果的手法称为“油滑”，这种手法 在后来的《故事新编》中得到了充分的体现最后是鲁迅杂文笔法中“个与类”向散文的渗透 其中较为典型的便是《狗?猫?鼠》了《狗?猫?鼠》是 针对现代评论派的“正人君子”们写的，揭露了他们 像猫一样的媚态与虚伪，同时在回忆往事与针眨时弊 中包含了对暴虐者的愤恨和对弱小者的同情。

再比如 在《琐记》中，鲁迅这样描写江南水师学堂头二班的 学生:“便是空着手，也一定将肘弯撑开，象一只螃蟹 随后又记起“前四五年，竟在教育部的破脚躺椅上， 发现了这姿势，然而这位老爷却并非雷电学堂出身的, 可见螃蟹态度，在中国也颇普遍鲁迅由回忆中的 “螃蟹形象”转到对当时中国社会上“螃蟹态度”的 批判这种由“个”到“类”延伸，是鲁迅思维的体 现，也是鲁迅情感的自然的迁移他将“一个”上升 到“一类”，又在“一类”中保留了 “一个”的具体特 征，完成“个”与“类”的结合与统一总之，鲁迅先生和他的作品、精神，是一个常谈 常新、无法穷尽的话题，是珍贵的宝藏，拥有鲁迅是 我们的民族之幸真正理解鲁迅,还有很长的路要走注释：[1]鲁迅：《中国新文学大系?小说二集序》，《鲁迅 全集》第六卷，第238页.⑵李长之：《鲁迅批判》，生活?读书?新知三联书 店，2013年版，第123页.⑶钱理群、温儒敏、吴福辉：《中国现代文学三 十年》，北京大学出版社，2015年版，第39页.[4]李长之：《鲁迅批判》，生活?读书?新知三联书 店，2013年版，第123页.⑸李长之：《鲁迅批判》，生活?读书?新知三联书 店，2013年版，第124页.参考文献：[1]鲁迅：《朝花夕拾》，人民文学出版社，2015 年版，第63页.⑵鲁迅：《朝花夕拾》，人民文学出版社，2015年 版,第89页.[3] 鲁迅：《朝花夕拾》，人民文学岀版社，2015年 版，第60页.[4] 鲁迅：《朝花夕拾》，人民文学出版社，2015年版，第79页.[5]鲁迅：《朝花夕拾》，人民文学出版社，2015年版，第79页.。