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新石器时代考古学第二章第二节

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1、第二章华渭文化区：以黄河中、上游流域为中心的地区第二节伊洛郑州地区的考古学文化,伊洛-郑州地区的考古学文化序列,一、前仰韶时代的裴李岗文化,1、发现与研究：得名于1977年发掘的河南新郑裴李岗遗址。从目前的发现来看，这种文化主要分布在郑州以南的豫中地区。,1、陶器的特点,这种文化以泥质红陶为主，夹砂红陶其次，泥质灰陶数量极少；陶器均为手制，大多数为泥条盘筑成形。,裴李岗文化的陶器,2、石器：,磨制。有的器身往往留有制坯时的打制痕迹。比较有代表性的器形是：石斧砍伐切割工具，梯形、圆顶、弧刃、扁体。石铲翻土工具。弧刃。分条形和有肩两种。石镰收割工具。刃部有齿，又称锯齿镰。背部末端上翘，下端有孔以缚镰柄。磨盘磨棒粮食脱皮工具。数量多且成套出现。壮如鞋底，下面有四个柱状足。,舞阳贾湖遗址石磨盘磨棒,舞阳贾湖遗址磨制穿孔石器,3、骨器：,数量不多。主要出自舞阳贾湖遗址，有鱼叉、鱼镖、骨镞等工具。也有类似于笄一样的生活用具，还有乐器骨笛，并发现了我国最早的刻符甲骨。,4、房屋与窖穴：,裴李岗文化文化的房屋发现不多，均为半地穴式，有方、圆两种。,裴李岗文化的圆形房屋,灰坑数量也很

2、少，多圆形或椭圆形口，有竖穴式坑，袋形坑和阶梯式坑等几种。,阶梯式窖穴,袋形窖穴,5、墓葬：,裴李岗文化仰身直肢葬,6、经济类型：,7、年代：,1、农业已很发达 2、渔猎和采集仍是不可缺少的生产劳动 3、饲养业已经开始 4、男女已经有了初步的分工,二、仰韶时代,包括王湾一期文化和秦王寨文化。,（一）、王湾一期文化,王湾一期文化是指以王湾遗址第一期为代表的遗存。王湾一期文化可分为早、晚两段，早段与陕晋豫地区（渭、泾河流域）的半坡文化相当，晚段与庙底沟文化相当，早、晚两段在文化面貌上也分别与半坡文化和庙底沟文化相似。,王湾一期文化与半坡、庙底沟文化之间也存在着很大的区别：,第一，王湾一期文化早段与半坡文化相比。第二，王湾一期文化晚段与庙底沟文化相比。第三，王湾一期文化和半坡、庙底沟文化的渊源各有不同。,严文明：鹳鱼石斧图跋，文物1981年12期,水鸟衔鱼图（宝鸡北首岭）鲤鱼食鸟图（武功游风）,半坡文化,鲵图（甘肃甘谷西坪）,双犬对吠图(大地湾),马家窑文化,舞蹈图（大通上孙家寨）马家窑文化,大地湾地画,（二）、秦王寨文化,1、发现与研究秦王寨文化得名于秦王寨遗址。这个遗址是

3、安特生发现的，地点在河南广武。五十年代，人们称它为豫西仰韶文化，六十年代，有人主张称秦王寨类型，也有人在王湾遗址发掘以后，将它称为王湾二期文化。七十年代发掘了大何村遗址以后，又有人提出应把它称作大何村类型。我们将其称为“秦王寨文化”。,2、陶器特征：,由早到晚陶器的变化规律是：,（1）细泥陶由多到少，最后消失，泥质陶由少到多，逐渐增加。（2）红陶逐渐减少，灰陶逐渐增多。（3）篮纹由没有到新出现，最后数量很多。到后来的龙山时代成为一种主要纹饰。彩陶由繁褥到简单，最后消失，晚期出现镂孔。（4）由泥条盘筑为主，到慢轮修整陶器、最后出现轮制陶器。（5）晚期受大汶口文化和屈家岭文化的影响，出现了一些新的器型，如背壶、锅和盆形鼎等。,3、生产工具,4、埋葬习俗,、陶窑、窖穴和房屋,6、社会制度,属于父系氏族社会，在社会组织上，它的基本单位是父系家族，家族下面包括若干个家庭，根据是：（1）从房屋结构看：村落已经没有想以前那样有一定的布局了。在结构方面普遍出现了多间建筑，这种多间建筑我们认为是家族的房屋。（2）从埋葬习俗方面来看：大型墓地消失了，但成片的墓葬还存在，在成片的墓葬中，都是单人

4、葬，基本上缺乏合葬墓。墓内多无随葬品。房屋和墓葬的情况来表明，氏族有所削弱、家族有所上升。,三、龙山时代,包括大河村五期文化遗存和王湾三期文化。,（一）、大河村五期文化遗存,（二）、王湾三期文化,1、典型遗址 2、年代: 为公元前三千纪的后半期。有的文章中把该文化称为“河南龙山文化”或“河南龙山文化王湾类型”。,3、文化特征,4、生产：,从经济结构上看，农业经济比以前有所发展，还存在家畜饲养，养猪比较发达，渔猎经济仍然存在。,5、房屋、窖穴和水井,6、墓葬,洛阳矬李,7、城堡（防御设施）,课后思考,1、伊洛郑州地区考古学文化的序列与编年。 2、试比较王湾一期文化与半坡、庙底沟文化的异同。 3、王湾一期文化属于父系氏族社会时期论断的根据是什么？你认为这样论证是否合理？为什么？ 4、简述龙山时代城堡与水井的主要发现。,参考阅读书目举例,1、河南省文物考古研究所：舞阳贾湖科学出版社1999年。 2、郑州市文物考古研究所：郑州大河村，科学出版社2001年。 3、河南省文物研究所等：登封王城岗与阳城，文物出版社1992年。 4、北京大学考古文博学院：洛阳王湾，北京大学出版社2002年6月。 5、严文明：仰韶文化研究，文物出版社1989年10月。,

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