太鲁阁族的生存秩序-太鲁阁族范文.docx

太鲁阁族的生存秩序|太鲁阁族 　　太鲁阁族是台湾原住民的第五大族群，400多年前，他们的祖先翻越中央山脉，来到花莲的立雾溪源头定居下来在崇山峻岭之间，男人狩猎水鹿和山猪，女人采摘野菜和番薯，老人留在部落照看小孩，虽然日子过得有些清苦，但也造就了太鲁阁族充满阳光、乐观向上的生活态度《马关条约》签订后，清政府被迫将台湾割让给日本，侵略者对宝岛人民实施残暴的高压统治，太鲁阁族的悲惨命运从此开始 　　1896年12月，日军驻扎新城哨所的一名士兵凌辱玻士林社的少女，引起太鲁阁族的无比愤怒在汉族通事李阿龙的协助策划下，赫赫斯社和玻士林社的酋长带领族人揭竿而起，将日军哨所的13名官兵悉数杀死此后的十多年，不甘失败的日军屡次武力报复，但都被太鲁阁族打得落花流水1914年5月，台湾总督佐九间左马太亲率两万多日军，兵分四路对太鲁阁族发动大规模的军事讨伐行动太鲁阁族的武士使用最原始的弓箭和土枪，在与装备机枪大炮的日军周旋80多天后，最终弹尽粮绝，被迫缴械投降　　日军征服太鲁阁族后，采取了野蛮残酷的“理藩”政策，不仅收缴武器，取缔狩猎，还驱使壮劳力进山砍伐族人视若神灵的千年红桧日本人为了保证红桧木料的完整无缺，严禁在地上拖动，逼迫太鲁阁人用肩膀将原木扛出陡峭的深山，所给的报酬却是少得可怜的玉米和番薯。

长期的高强度劳役和营养不良，致使太鲁阁人陆陆续续被折磨致死　　太鲁阁族的日子过得愈发艰难，配给的食物根本不够养活族人，又无法从其他渠道获取食物，如果再像以前那样将有限的食物平均分配，所有的人都将会饿死日本人的目的很明确，他们要在疯狂掠夺森林资源的同时，还要在肉体上逐步灭绝桀骜不驯的太鲁阁族在生死悬于一线之际，太鲁阁族不得不作出痛苦的抉择，那就是为了延续种族的生存，有些人能够优先得到食物，而有些人必须得饿死　　可是，按照什么样的秩序来分配食物，以决定族人的生死呢?日本侵略者让太鲁阁族从三个办法中选择其一：第一个是酋长和他的家人有优先权，然后依次是祭司、武士，地位最低的族人有可能分不到食物；第二个是孩子有优先权，其次是老人和女人，最后才是男人；第三个是织布匠、猎人、陶工之类的手艺人有优先权，本事差点的就退居其次，身无长处的残疾人和老人轮到最后　　日本人没有料到，太鲁阁族对上面三个办法无动于衷，而是另外想出一个办法：让男人先得到食物，然后是女人，最后才是老人和孩子，完全没有高低贵贱之分太鲁阁人的理由很简单，男人是部落的顶梁柱，只有保证他们不饿肚子，才能有力气扛木头，为大家换回食物，如果男人饿死了，整个部落都要被饿死。

女人是部落繁衍的希望，只有保证她们不饿肚子，才能延续香火，填补不断减少的人口，如果女人饿死了，整个部落就会断了后嗣老人和孩子虽然也很重要，但是他们缺乏劳动力，即便优先活下来，也无法为族人挣回食物，整个部落最终还是要遭受灭顶之灾　　每个人都想活下去，没有人愿意去死，然而，没有人去死，族人就都活不了太鲁阁人很平静，没有争吵，没有打斗，他们将仅有的食物集中到一起，优先供应给男人和女人，老人和孩子默默地忍饥挨饿，最后以自己生命作为代价，换取整个部落生存下去的机会日据50年间，太鲁阁族的人口由最初的1万多人锐减至不到1600人　　几十年后，一位酋长接受东森电视台的专题采访，回忆起这段经历时潸然泪下地说：“虽然让老人和孩子饿死是极其残忍和不人道的，但是我们心里都很清楚，这是没有办法的办法，只要有一对男女能够幸存下来，太鲁阁族就不会灭绝，日本人的阴谋就不会得逞，我们还能看到明天的太阳……太鲁阁族的英雄不是战功赫赫的武士，而是那些以命换命的老人和孩子　　所有人的生存权利都是神圣不可侵犯的，但如果为了换取一个部落、一个民族、一个国家的生存，必须有所选择的时候，每一个牺牲者都是值得敬畏和崇仰的，这不仅仅是历史的悲壮，更是人性的大爱、大义、大智和大勇。

　　　　(摘自《中国青年》2022年第15期) 4。